Тсатхоггуа (англ. Tsathoggua), также существуют варианты перевода Цатоггуа, Зотаггуа — вымышленное божество в «Мифах Ктулху», которое создал американский писатель в жанре ужасов Кларк Эштон Смит, а позже часто упоминал его в своём «Гиперборейском цикле»Joshi, S.T.; Schultz, David E. (2004). An H.P. Lovecraft Encyclopedia. Hippocampus Press. p. 247. ISBN 978-0974878911.. Впервые был представлен в рассказе Смита «Повесть о Сатампре Зейросе» (англ. The Tale of Satampra Zeiros), написанном в 1929 году и опубликованном в журнале «Weird Tales» за ноябрь 1931 годаRobert M. Price, "About 'The Tale of Satampra Zeiros'", The Tsathoggua Cycle, p. 56.. Однако, его первое появление в печати происходит в повести «Шепчущий во тьме» (1930), американского писателя Говарда Филлипса Лавкрафта, что была опубликована в августе 1931 года в журнале «Weird Tales».
Тсатхоггуа в творчестве Смита У Смита Тсатхоггуа является бесформенным отродьем, имеет щупальца и описывается как богоподобное существо, его называют Спящий в Н'кай, он также известен под именем Зотаккуа. Тсатхоггуа часто находят спящим, он невероятно ленив и отказывается покидать свои покои, если ему не угрожает смертельная опасность. Если его потревожить, он съест этого человека либо другую жертву. Однако есть исключения: волшебник Эздагор послал гиперборейского лорда Ралибара Вооза в качестве жертвы в «Семь испытаний» Смита, но Тсатхоггуа отдал Ралибара на съедение другому обитателю горы Воормитадрет.
Тсатхоггуа впервые появляется в рассказе «Повесть о Сатампре Зейросе», в котором люди сталкиваются с одним из идолов ТсатхоггуаClark Ashton Smith, "The Tale of Satampra Zeiros", The Tsathoggua Cycle, p. 65.:
Он был очень приземистым и пузатым, его голова была больше похожа на чудовищную жабу, чем на божество, а всё его тело было покрыто имитацией короткой шерсти, что придавало ему какое-то смутное ощущение одновременно как летучей мыши, так и ленивца. Его сонные веки были наполовину опущены над шаровидными глазами; и кончик странного языка вылетел из его толстого рта
Позже, в рассказе Смита «Семь испытаний» (англ. The Seven Geases) (1933), Тсатхоггуа вновь описывается:
В той тайной пещере в недрах Вурмитадрета… пребывает с древнейших времён бог Тсатхоггуа. Вы узнаете Тсатхоггуа по его огромному обхвату, меху, похожему на шерсть летучей мыши, и взгляду сонной чёрной жабы, который он носит вечно. Он не издаст звука из обители своей, даже при сильном голоде, но будет ждать в божественной лености жертвоприношения.
Смит вдохновлялся произведениями Лавкрафта и буквально соединил его творения со своими божествами. Но, кажется, божества Смита больше похожи на греческий пантеон, чем на космический божеств в «Мифах Ктулху»Robert M. Price, recognizing that Smith's gods dwell beneath Mount Voormithadreth, remarked that is fitting that Smith's "Hyperborean Olymp[ians] should be under a mountain rather than atop one!" (Price, "About 'The Seven Geases'", The Tsathoggua Cycle, p. 8)..
Смит ссылается на Тсатхоггуа в рассказах: «Повесть о Сатампре Зейросе», «Черная книга», «Дверь на Сатурн», «Генеалогическое древо богов», «Семь гиаз».
Родовое древо Тсатхоггуа В письме Смита к Лавкрафту им была впервые описана схема родового древа божествClark Ashton Smith, «From the Parchments of Pnom», The Tsathoggua Cycle, pp. 2-7. Originally published as «The Family Tree of the Gods» in The Acolyte (Summer 1934). URL accessed on April 29, 2006.. Смит приписал богам семейные отношения — например, сделал Жиулкоигмнжаха (англ. Hziulquoigmnzhah), божество на Сатурне, «дядей» Тсатхоггуа — и вписал это генеалогическое древо к его вымышленным «Пергаментам Пнома», что описывают «генеалогию и пророчества Гипербореи». Тсатхоггуа является потомком божеств Наг и Йеб, которые породили Ктулху. В «Пергаментах Пнома» сказано, что Тсатхоггуа — порождение Гисгута (англ. Ghisguth) и Зистулжемгни (англ. Zystulzhemgni), а также супруг Шатака (англ. Shathak) и родитель Звильпоггуа (англ. Zvilpogghua). Ксаксалутх (англ. Cxaxukluth) является дедушкой Тсатхоггуа.
Культ У Тсатхоггуа находятся последователи среди других рас: существовал культ в Атлантиде и цивилизация Йота, известная как «дети Йига».
Бесформенные отродья
Бесформенные отродья (англ. Formless spawn) — приспешники Тсатхоггуа, полиморфные существа, состоящие из чёрной сукровицы. Они чрезвычайно прочные и от них очень трудно отбиться. Бесформенное отродье может принимать любую форму и может атаковать свои цели немыслимыми способами. Они удивительно гибкие и похожие на пластик, и могут быстро проникнуть в комнату через мельчайшие щели. Они атакуют, кусая цели или раздавливая своей хваткой. Они могут растворять плоть при прикосновении. Они часто пребывают в бассейнах храмов Тсатхоггуа и защищают святилище от осквернения неверующими. Смит описывает в рассказе «Повесть о Сатампре Зейросе»:
Бассейн был наполнен каким-то вязким и полужидким веществом, совершенно непрозрачным и копчёного цвета... Центр вздымался, будто, от действия каких-то сильных дрожжей, и там постепенно поднималась неотесанная аморфная голова с тусклыми и выпученными глазами, на всё удлиняющейся шее... Потом две руки - если их можно было назвать руками - тоже поднимались дюйм за дюймом, и мы видели, что это не существо, погружённое в жидкость, а что сама жидкость произвела это отвратительную шею и голову, и теперь оно формировало руки, которые тянулись к нам с щупальцеподобными придатками вместо когтей или ладоней! Затем вся масса тёмной жидкости начала подниматься и разлилась по краю чаши, как поток чёрной ртути, а достигнув пола, оно приняло волнистую змеиную форму, у которой сразу же появилось более дюжины коротких ног.
В повести «Курган» Лавкрафт пишет, что научная экспедиция в Подземном мире К'нян наткнулась на храмы Тсатхоггуа, где Бесформенные отродья уничтожили многих учёных. После этого Культ Тсатхоггуа запретили.
В повести «Хребты Безумия» Лавкрафт утверждает, что «мистики указывают на доплейстоценовое происхождение "Пнакотических манускриптов" и считают, что приверженцы Тсатхоггуа были столь же чужды человеку, как и он сам».
Вурмис
Вурмис (англ. Voormis) — раса пещерных гуманоидов, поклоняющихся Тсатхоггуа"Lin Carter and Clark Ashton Smith By Stephen J. Servello © Nov. 2007 Archived 2011-07-06 at the Wayback Machine". Лин Картер после смерти Кларка Эштона Смита описывает их в рассказах «Свиток Морлока» ()Lin Carter 1976 (1976) и «Затерянные миры» (англ. Lost Worlds) (1980). Вурмис описываются как трёхпалые гуманоиды тёмно-коричневого цвета, покрытые мехом, они общаются собачим лаем и поклоняются Тсатхоггуа, а также сражаются с Гнопх-кехами (из рассказа «Полярная звезда» Лавкрафта)"A Hyperborean Glossary by Laurence J. Cornford". Вурмис считали себя избранными приспешниками Тсатхоггуа и его прямыми потомками. Вурмис обитали в Гиперборее (из творчества Смита), в будущем известной как Мху Тулан: в частности, в пещерных системах под четырёхконусным потухшим вулканом, названным в их честь — горой Воормитадрет, самой высокой вершиной Эйглофианских гор. Их предки изначально были рабами змеелюдей (из творчества Роберта Говарда), сбежавших после того, как континент последних погрузился в море. Они шаманисты и, по-видимому, начали жить под землёй, пытаясь подражать своему божеству, Тсатхоггуа. Вурмис создали процветающую культуру в Гиперборее до прихода людей, но их цивилизация в конце концов пришла в упадок. Из-за постоянной войны со своими заклятыми врагами, Гнопх-кехами, их число уменьшалось, пока их остатки не отступили на самые высокие склоны Эйглофианских гор. Более поздние поселенцы-люди охотились на них ради развлечения"Cthulhu Mythos Timeline by James "JEB" Bowman Archived 2010-10-18 at the Wayback Machine".
Тсатхоггуа в творчестве Лавкрафта
Роберт Прайс отмечает, что Лавкрафт позаимствовал у Смита и связал с сюжетом своих произведений, но «Тсатхоггуа Лавкрафта и Смита различаются практически в каждом случае». Лавкрафт отбрасывает сравнение летучей мыши и ленивца Смита, и описывает в повести «Шепчущий во тьме» «аморфного, похожего на жабу, Древнего бога, упомянутого в «Пнакотических рукописях», «Некрономиконе» и тексте Комориома, который составил жрец атлантов — «Кларкаш-Тон» (имя является анаграммой на Кларк Эштон Смит).
У Лавкрафта Тсатхоггуа внешне напоминает огромную чёрную жабу, которая сидит на троне в темноте глубочайших подземных пещер и окружена свитой аморфных существ. Лавкрафт описывает божеств, восседающих на троне в рассказах «Карающий Рок над Сарнатом», «Селефаис», «Ужас в Ред Хуке» и повести «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата». Название «Черная жаба» отсылает к черной магии. По другим источникам, Тсатхоггуа не правит в бездне, а скован и ждёт своего часа, чтобы выбраться оттуда. Лавкрафт основывался на широко распространенных в мифологии Европы легенды о колдунах, которые вызывают на ритуалах чудовищ «Иных миров». Тсатхоггуа обитает глубоко под землей в Н'кай, но когда-то жил внутри горы Воормитадрет в Гиберборее (из творчества Смита), но покинул ее после того, как континент покрылся льдом.
Лавкрафт впервые описывает Тсатхоггуа в повести «Шепчущий во тьме» (1930):
В повести «Курган» (1930) Лавкрафт ставит Тсатхоггуа в один ряд с космическими божествами. Жители поземного мира К'нан говорят, что Тсатхоггуа пришёл из бездны, где нет света, а также им известно, что ему поклонялись в Гиперборее. Культ Тсатхоггуа в одно время был распространён в К’нан и в честь него назвали город Тсат. В древности в Н'кай обитала раса жаб, которые, вероятно, выглядели как Тсатхоггуа. Однако, позже Н'кай заполонили ужасные аморфные черные существа, а все тоннели, ведущие туда, замуровали и культ запретили.
В повести «Хребты безумия» (1931) также упоминается Тсатхоггуа, среди прочих названий:
Позже, Лавкрафт опишет чудовищного Тсатхоггуа в рассказе «Ужас в музее» (1932):
В рассказе «Врата серебряного ключа» (1933) говорится, что в Гиперборее говорили в доисторические времена на языке тсат-йо (англ. Tsat-yo).
Тсатхоггуа в произведениях других авторов
В романе «Паразиты разума» (1967) Колина Уилсона Паразиты разума называются тсатогуанами. Роман основан на «Мифах Ктулху». В романе «Конан-буканьер» (1971), книге 6 серии «Конан», идол Тсатхоггуа, который ожил и напал на Конана. Книга написана Спрэг де Кампом и Лин Картером, основанным на персонаже Конана Роберта Говарда. В романе «Золотое яблоко» (1975), второй книге «Иллюминатус!» Роберта Ши и Роберта Антона Уилсона Тсатхоггуа появляется в эпизодической роли, где его также называли Святой Жабой. В рассказе «Свиток Морлока» (1976) Лин Картера описана раса существ Вурмис, которые общаются собачим лаем и поклоняются Тсатхоггуа, В рассказе «Древний» (2002) Джона Гласби говорится, что Тсатхоггуа живет в разрушенном подводном городе Ют недалеко от Багамских островов, хотя это явно противоречит исходному материалу. В рассказе «Тсатхоггуа» (2008) Майкла Ши появляется Тсатхоггуа. Впервые опубликован в журнале «Вскрытие и другие рассказы». В романе «Серой магии: Эпизод Эйбона» Гари Майерса (2013) Тсатхоггуа играет ключевую роль. Роман основанна персонаже Эйбона и гиперборейском цикле Кларка Эштона Смита. «Ужас Жабьего озера» Джеймс Амбюэль «Смерть — это слон» Роберт Блох «Цатоггуа» Фантина «Старый» Глэсби «Оракул Садока» Хильгер «Круглая башня» Прайс «О, Зловещая Теофания» Пагмайр «Некрономикон» Тайсон «Воскресение Кзадула-Ра» Вестер
«Цикл Тсатхоггуа» В 2005 году Chaosium опубликовал антологию «Мифы Ктулху» под редакцией Роберта Прайса под названием «Цикл Тсатхоггуа», в которую вошли оригинальные рассказы Кларка Эштона Смита с участием Тсатхоггуа, а также рассказы других авторов, в которых это существо играет главную роль. В сборник рассказов вошли:
«Из пергамента Пнома» Кларка Эштона Смита «Семь испытаний» Кларка Эштона Смита «Завещание Атаммая» Кларка Эштона Смита «Повесть о Сатампе Зейросе» Кларка Эштона Смита «Кража тридцати девяти поясов» Кларка Эштона Смита «Тень спящего бога» Джеймса Амбуэля «Проклятие жабы» Лоэя Холла и Терри Дейла