Джон Эндикотт ( или ; ранее 1600 — 15 марта 1664/5) — английский колониальный чиновник в Северной Америке, один из «Отцов Новой Англии»John B. Moore. Memoirs of American Governors. New York: Gates and Stedman. 136 Nassau Street. 1846. p. 362, губернатор колонии Массачусетского залива. Занимал пост губернатора 5 раз, в общей сложности на протяжении 16 лет, включая большую часть последних 15 лет его жизни. В промежутках между губернаторством занимал другие публичные должности с 1628 по 1665 год, за исключением 1634 года.
Эндикотт был ревностным пуританином с сепаратистским отношением к англиканской церкви. Это иногда приводило его к конфликтам с другими представителями британской элиты в Новой Англии. Эндикотт утверждал, что женщины должны одеваться скромно и что мужчины должны коротко стричь волосы, и издал судебные решения, изгонявшие людей, которые придерживались отличных от пуританских религиозных взглядов. Известно, что однажды он разорвал английский флаг, так как видел в Кресте Святого Георгия символ папства. Экспедиция, которую он возглавлял в 1636 году, считается начальным этапом британского наступления во время Пекотской войны, практически уничтожившей племя пекотов.
Эндикотт также участвовал в одной из первых попыток развития горнодобывающей промышленности в колониях, когда в Массачусетсе была обнаружена медная руда. Его имя можно найти высеченным на скале у озера Уиннипесоки, в память об отправленной им экспедиции по демаркации северной границы колонии Массачусетса в 1652 году.
Биография О происхождении Джона Эндикотта известно не много. Биографы XIX века полагали, что он был родом из Дорчестера из-за его тесных связей с уроженцами тех местEndicott, p. 11. В начале XX века историк Ропер Летбридж предположил, что Эндикотт родился около 1588 года в Чагфорде в Девоне или около него. В XVI веке семья Эндикотт, вместе с Уиддонами, Нэпманами и Летбриджами, владела большей частью шахт вокруг городка Чагфорд, что косвенно объясняет заинтересованность Эндикотта в развитии добычи меди. Основываясь на этих доказательствах, в Чагфорде был предположительно установлен дом Эндикотта. Однако более поздние исследования Исторического генеалогического общества Новой Англии выявили проблемы с аргументацией ЛетбриджаAnderson, p. 2:644. Согласно указанным исследованиям, Эндикотт, возможно, и родился в Чагфорде или рядом с ним, но тому нет никаких убедительных доказательств, как и достоверных данных о его родителях. На основании имеющихся доказательств считается, что Эндикотт, вероятно, родился не позднее 1600 года.
Очень мало известно о жизни Эндикотта до его присоединения к колонизации Новой Англии в 1620-х годах. Он был хорошо образован и говорил по-французски. Некоторые ранние колониальные документы упоминают «Капитана Эндикотта», что указывает на его военный опыт, другие записи свидетельствуют о том, что он имел медицинскую подготовкуEndicott, p. 12.
Поселение в Новом Свете В марте 1627/8 Эндикотт был одним из семи получателей гранта на землю, предоставленного графом Уориком «Компании Новой Англии в Массачусетсе» от имени Совета ПлимутаMayo, pp. 7-12. Совет был в то время организацией, осуществлявшей надзор за английской колонизацией Северной Америке между 40 и 48 градусамиBremer, p. 151.
Эндекотт был выбран лидером первой экспедиции, и 20 июня 1628 года отправился в Новый Свет на судне «Абигейл» с 50 или около того «плантаторами и слугами»Mayo, p. 12. Поселение, которое они образовали, сначала называлось Наумкеагом, по имени местного индейского племени, но в конце концов было переименовано в Сейлем в 1629 годуMayo, p. 15. Район был уже занят поселенцами несостоявшейся Дорчестерской компании, некоторые из вкладчиков которой также участвовали в компании Новой Англии. Эта группа более ранних поселенцев, возглавляемая Роджером Конантом, мигрировала из поселения на мысе Энн (около нынешнего Глостера, штат Массачусетс) после его уничтоженияMayo, pp. 13-15. Эндикотт официально не был назначен губернатором новой колонии, пока в 1629 году не был выпущен королевский устав. К этому времени он был назначен губернатором советом Лондонской компании, а Мэтью Крэддок — губернатором компании в ЛондонеMayo, p. 22.
Ответственность Эндикотта заключалась в создании колонии и подготовке её к прибытию новых поселенцевEndicott, p. 28. Зимы 1629 и 1630 годов были трудными по сравнению с теми, что были в Англии, и он призвал Плимусткую колонию для оказания медицинской помощиMayo, p. 49. Его жена, которая заболела во время плавания, умерла той зимойEndicott, p. 26. Другие трудности, с которыми столкнулся губернатор, включали ранние признаки религиозных трений среди поселенцев колонии (разделение между нонконформистами и сепаратистами). Когда одна группа ранних поселенцев попыталась создать церковь, независимую от той, которая была установлена колониальным руководством, его лидеры были отправлены обратно в АнглиюMoore, pp. 350—351.
Начало 1630-х годов Первое пребывание Эндикотта в качестве губернатора подошло к концу в 1630 году, с приходом к власти Джона Уинтропа и изданием колониальной хартии. Компания реорганизовалась, переместив свою резиденцию в колонию, а Уинтроп стал её единственным губернаторомMayo, pp. 51-52. Уинтроп, увидев условия жизни в Сейлеме, решил переместить резиденцию колонии в устье реки Чарльз, где он основал то, что сейчас является городом БостонMayo, pp. 54-58. Эндикотт, избранный в качестве одного из помощников губернатора, решил остаться в Сейлеме, где он являлся городским советником и главой ополчения, в дополнение к постам главы ополчения всей колонии и магистрата. Он основал плантацию под названием «Орчард» в Сейлеме (ныне известную как Дэнверс), где он выращивал фруктовые деревья. Одна из груш, посаженная им в поселении, до сих пор плодоносит и носит имя Груши ЭндикоттаMayo, pp. 72-76.
В начале 1630-х годов религиозный конфликт между нонконформистами и сепаратистами был основным источником политических разногласий в колонии, и он был воплощен церквями, созданными в Бостоне и Сейлеме. Сейлемская церковь придерживалась сепаратистских учений, которые стремились к полному разрыву с англиканской церковью, в то время как нонконформистские учения, которые проводили Уинтроп и большая часть колониального руководства в Бостоне, стремились реформировать англиканскую церковь изнутриMayo, pp. 63-64. Прибытие в Бостон в 1631 году Роджера Уильямса, признанного сепаратиста, усилило этот конфликт. Власти изгнали его, и он сначала отправился в Сейлем, где, благодаря Эндикотту, ему предложили должность учителя в местной церкви. Когда новость об этом дошла до Бостона, Эндикотт подвергся критике за поддержку Уильямса, которого изгнали из колонииMayo, pp. 65-67. Уильямс отправился в Плимут, но несколько лет спустя вернулся в Сейлем, став неофициальным пастором церкви после смерти Сэмюэля Скелтона в 1634 году. Власти Бостона потребовали его ареста после того, как он сделал то, что они рассматривали как предательские и еретические заявления; Уильямс бежал и в конце концов основал Провиденс, Род-АйлендMayo, p. 92. В это время Эндикотт утверждал, что женщины должны носить вуаль в церквиMayo, p. 83, и разорвал флаг местного ополчения, потому что он носил Георгиевский крест, который, как утверждал Уильямс, был символом папстваMayo, pp. 84-85. Эта акция отмечается в рассказе Натаниэля Хоторна «Эндикотт и Красный Крест» , где писатель представляет событие «как символ религиозной нетерпимости и героического сопротивления иностранному господству в Новой Англии»Wright, p. 80. Эндикотт сделал это в то время, когда Тайный совет короля Карла I рассматривал дела в Массачусетсе, а колониальная администрация была обеспокоена тем, чтобы предотвратить утрату колониальной хартииBremer, pp. 238—239. Эндикотт был осужден за опрометчивость действий (а не за сам акт) и лишился каких-либо постов на один год; 1635 год был единственным годом, когда он не занимал государственных должностейMayo, pp. 87,90. Комитет, управляющий колониальной милицией, проголосовал в том году, чтобы прекратить использование английского флага в качестве штандартаBremer, p. 239. После отказа колониального собрания предоставить Сейлему дополнительные земли из-за присутствия Уильямса в Сейлеме, местная церковь распространила письмо к другим церквям колонии, называя законодательный акт «отвратительным грехом»Mayo, p. 90. Хотя авторство письма неизвестно, Эндикотт защищал его положения, когда его вызвали в Бостон, и, как результат, он был заключен в тюрьму на один день; после признания вины он был отпущенMayo, p. 91.
Пекотская война В 1636 году лодка массачусетского торговца Джона Олдэма была замечена на стоянке у Острова Блок. Колонисты обнаружили Олдэма убитым местными индейцамиCave, p. 104. По полученной информации убийцы бежали под защиту племени пекотовBremer, p. 267Cave, pp. 105—107. В то время пекоты были наиболее агрессивным из индейских племен региона и часто конфликтовали с другими племенами, но в целом поддерживали мир с английскими колонистами современной Новой Англии. Убийство Олдэма разозлило власти Массачусетса, так как пекоты ранее отказались выдать людей, причастных к убийству другого торговца на реке Коннектикут. Эта тенденция вызвало призывы в Массачусетсе к войне против пекотовCave, pp. 100, 107—109. В августе 1636 года губернатор Вейн отправил Эндкотта во главе отряда из 90 человек для атаки на пекотов .
Эндикотт получил инструкции высадиться на острове Блок, убить местных индейцев и взять в плен их женщин и детей. Затем он должен был высадиться на материке и потребовать от вождей пекотов выдачи убийц Олдэма и другого торговца, уплаты контрибуции и заложников из числа детей племени. Эндикотт выполнил эти инструкции с усердием. Хотя большинство индейцев на острове Блок не оказали серьёзного сопротивления, он провел два дня, уничтожая деревни, урожаи и каноэ, однако многие индейцы на острове успешно избежали расправы. В английских сообщениях утверждалось, что 14 индейцев были убиты, но индейцы племени наррагансет сообщили только об одном погибшемCave, pp. 111—112. Затем Эндикотт отплыл в Сейбрук, английское поселение в устье реки Коннектикут. Лайон Гардинер, местный лидер, после некоторых задержек из-за плохой погоды согласился сопровождать силы Массачусетса для атаки на пекотские амбары с зерном. Когда колонисты прибыли в деревню пекотов у устья реки Темзы, их встретила засада. Англичане предъявили свои требования, угрожая войной, если они не получат удовлетворенияCave, p. 114. Случился бой, не повлекших серьёзных жертв, так как индейцы почти полностью заблаговременно покинули деревнюCave, p. 116. После завершения операции Эндикотт и его люди на лодках вернулись в Бостон, оставив Гардинера и его людей для грабежа амбаров. Пекоты перегруппировались и начали атаку на Гардинера, которые едва смог избежать гибелиCove, pp. 117—118.
Историк Альфред Кейв описывает действия Эндикотта как «провокацию войны с индейцами»Cove, p. 119. Все окружающие колонии протестовали против акции, жалуясь, что жизнь их граждан была поставлена под угрозу этим рейдом. Поскольку пекоты ранее поддерживали мир с англичанами, рейд Эндикотта предсказуемо вызвал ответную реакцию индейцев. В апреле 1637 года на реку Коннектикут колонисты были атакованы, а Гардинер был практически осажден в СейбрукеCave, pp. 135—136. Эндикотт не играл никакой дальнейшей роли в войне, которая закончилась уничтожением пекотов как племени; их земля была разделена между колониями и их индейскими союзниками Хартфордским соглашением 1638 годаCave, pp. 162—163.
Последующие губернаторства