Билокси (Tanêksąyaa ade) — язык юго-восточной группы семьи сиу, на котором говорили индейцы племени билокси в штатах Миссисипи, Луизиана в и юго-восточной части Техаса.

Генеалогическая и ареальная информация Билокси относится к юго-восточной (огайо) ветви подсемьи сиу семьи сиу-катавба, которая, в свою очередь, делится на ветки тутело (один одноимённый язык) и билокси-офо (языки билокси и офо). В настоящее время все три языка являются мёртвыми.

Сиуанские языки — семья языков Северной Америки, на которых говорили индейцы сиу, расселённые в XVII—XVIII вв. на обширном пространстве от реки Миссисипи на востоке до Скалистых гор на западе и от реки Саскачеван на севере до реки Арканзас на юге. Язык билокси был распространён по реке Паскагуле (притока Миссисипи) на юго-востоке штата Миссисипи.

Социолингвистическая информация По-видимому, билокси находился в тесном контакте с языком туника — изолятом, распространённом на той же территории. Племя билокси относится к американским индейцам сиу, на языке билокси они называют себя Tanêks(a). На момент первого столкновения с европейцами в 1699 г. билокси занимали территорию побережья Мексиканского залива (сейчас город Билокси) по притоке реки Миссисипи. Постепенно они отступали на запад в Луизиану и восточный Техас. Численность говорящих стремительно сокращалась уже в XIX в., а с 1930-х гг., когда скончался последний его зафиксированный носитель — Эмма Джексон — язык считается вымершим. Последние записи интервью с Эммой Джексон были сделаны в 1934 г. Морисом Сводешом и Мэри Хаас.

В настоящее время потомки билокси смешались с соседним племенем туника и другими вымирающими народами (кэддо, чокто) и являются носителями английского и/или французского языков. Всё это этническое объединение с 1981 г. называется индейским племенем туника-билокси и обитает в маленькой резервации прихода Авойлз (Луизиана). Площадь резервации составляет 1682 км², а население, по переписи 2000 года, — 89 человек.

История племени Французскому канадцу Пьеру Лемуану д’Ибервилю, основателю французской колонии Луизианы, рассказывали, что племя билокси было когда-то достаточно многочисленным, но после эпидемии чёрной оспы в живых осталось очень мало людей. Коренное население Америки не имеет иммунитета против оспы: вероятно, вирус попал к ним через контакты с европейцами. Д’Ибервиль описал, как набрёл на покинутую деревню в конце XVII в.: там были руины глиняных хижин с крышами из древесной коры.

Билокси были одним из последних племён Миссисипи, кому была свойственна культура насыпания курганов.. Несмотря на сиуанские корни, предки билокси по своей культуре были ближе к народам на юго-востоке материка, т. н. Юго-восточному церемониальному комплексу. Это было традиционное общество, где женщины выращивали кукурузу, фасоль и кабачки, а мужчины охотились на оленей, медведей и бизонов и рыбачили круглый год. Как и во многих других преимущественно аграрных обществах, контроль за доступом к запасам зерна и распределением пищевых ресурсов между людьми способствовал формированию абсолютистской политической культуры, когда Yaaxitąąyą - «Великий священный» — был одновременно и главой светской власти, и духовной: в языке билокси словом ąyaaxi или yaaxi можно назвать и вождя или короля, и шамана или знахаря. О похоронах простолюдинов известно мало, а вот тела умерших ąyaaxi — знати — высушивали в огне и дыму. Полученные таким образом «мумии» помещали на красных столбах, врытых в землю вокруг центральной части храма, и посетители ежедневно «предлагали» им еду.

Американский этнолог Джеймс Оуэн Дорси, специалист по народам сиу, посетил племя билокси в Луизиане в 1892 и 1893 гг. и собрал материал для словаря, опубликованного в 1912 г. Он описал народ билокси так: до прихода европейцев мужчины носили набедренную повязку, изготовленную обычно из оленьей кожи, которая была просунута между ног и заткнута под пояс спереди и сзади. Ремни изготавливались из кожи или жилы, расшитой бисером. Люди покрывали верхнюю часть тела одеждой или одеждой из шкур различных животных, таких как медведь, олень (особенно олень-самец), пантера, дикая кошка, бобр, выдра, енот, белка и зубр. Длинные шкуры использовались пожилыми людьми либо для зимней одежды. Как и в других племенах, женщины обрабатывали и шили шкуры животных для создания такой одежды, а также мокасин и леггинсов. Леггинсы носили в холодную погоду или для защиты ног от подлеска. Нижние части леггинсов заправлялись под ободки мокасин, а верхние концы обычно крепились к поясу с помощью ремней. Билокси изготавливали инструменты и утварь из бизонов и оленьих рогов, а также носили украшения из вырезанных и отполированных ракушек. Некоторые билокси имели традиционные татуировки на лице и носили кольца в носу и/или серьги.

Выжившие после эпидемии оспы билокси постепенно мигрировали из Миссисипи в Луизиану и Техас. Они слились с другими народами, такими как кэддо, чокто, а в последнее время и туника. Хотя большая часть племенной структуры к этому времени исчезла, когда этнолог Джеймс Оуэн Дорси посетил их в Луизиане в 1892 и 1893 гг., они все ещё прослеживали происхождение по материнской линии — в матрилинейной системе родства. Сохранилось три активных клана: Ita aⁿyadi — люди Оленя; aⁿyadi Oⁿʇi — люди Медведя; и Naqotodca aⁿyadi — люди Крокодила. Большинство билокси принадлежали к клану Оленя. Дорси описал их сложную социальную систему, в которой было более 53 терминов для родственных отношений и дюжина уже забытых, — больше, чем у любого другого народа сиу, которые он успел изучить.

Типологическая характеристика

Тип выражения грамматических значений Билокси — синтетический язык с очень развитой системой аффиксов. Грамматические значения в равной степени выражаются как префиксами, так и суффиксами. (1) nkaxtu-yą tcayinke-daha te hą anksi-yo nanki na

POSS.1.отец.PL-EMPH CAUS[3SG.NPST]1OBJ.смерть-OBJPL OPT ADD делать-стрелы-[3SG.NPST] CLASS DECLAR

'Отец хочет нас убить и сидит делает стрелы'

(2) cetkana ǫti kitenaxtu xa

кролик-старый медведь DAT-дружба-PL HAB

'Кролик и медведь были друзьями' [Einaudi 1976: 176—183]

Характер границы между морфемами Распространена агглютинация с фузией на стыках морфем, однако встречается и флективность: в глаголах 3 л. ед. ч. показатели числа и лица выражены кумулятивно нулевым аффиксом. Отрицание может выражаться аналитически. (3) hande + kide > hant kide

быть[3SG.NPST] + до тех пор, пока

'она была до тех пор, пока'

(4) ay + ąhį + tu > ayąxtu

ты + кричать + PL

'вы (мн.) кричите' [Einaudi 1976: 34-35] (5) nk + dǫxi + ni > ndox ni

я + видеть + NEG

'я не вижу' [Einaudi 1976: 37]

Локус маркирования

В посессивной именной группе В посессивной именной группе из двух существительных посессор выражен синтаксически — препозицией: (6) ąya xohi

человек/женщина старый

'старая женщина' [Einaudi 1976: 21] Зависимостное маркирование в посессивных именных группах с местоимениями: (7) adi + nk + tu > nkaxtu

отец + я + PL

'наш отец' [Einaudi 1976: 62]

В предикации Вершинное маркирование: (8) te yąka daha

OPT 1OBJ.убивать[3SG.NPST] OBJ.PL

'он нас убил' [Einaudi 1976: 76]

Тип ролевой кодировки Судя по имеющимся примерам, в билокси директная ролевая кодировка, то есть все три актанта дополнительно не маркируются, а роди определяются порядком слов.

Участники переходного глагола: (9) cǫki cetcat noxe

собака кролик преследовать[3SG.NPST]

'собака преследовала кролика' [Einaudi 1976: 179]

Пассивный участник непереходного глагола: (10) tohanaka ąnya hauti ndǫhi

вчера человек он-больной видеть[1SG]

'вчера я видел больного человека' Активный участник непереходного глагола: (11) tohoxk supi sihi nedi

лошадь чёрный стоять EMPH

'чёрная лошадь стоит' [Dorsey; Swanton 1912: 118]

Базовый порядок слов (12) cǫki cetcat noxe

собака кролик преследовать[3SG.NPST]

'собака преследовала кролика' [Einaudi 1976: 179]

Особенности

Морфологические

Класс неотторгаемых существительных Для некоторых существительных существуют притяжательные формы, которые образуются с помощью префиксов лица и постфикса мн. числа: префиксыпостфиксnk-ay-ø--tu1 лицо2 лицо3 лицомн. число посессора

isu — 'зубы'adi — 'отец'nkisu'мои зубы'nkisutu'наши зубы'nkadi'мой отец'nkaxtu'наш отец'ayisu'твои зубы'ayisutu'ваши зубы'iyadi'твой отец'iyaxtu'ваш отец'isu'его/её зубы'isutu'их зубы'adi'его/её отец'axtu'их отец' Это существительные с неотторгаемой принадлежностью — части тела и родственники. [Einaudi 1976: 56-67]

Редупликация Редупликация корня распространена в билокси: она выражает интенсивность или дистрибутив. В неодносложных корнях при редупликации конечный гласный, как правило, выпадает. (13) supi

'чёрный'

supsupi

'везде черно'

(14) ku

'давать'

kuku daha

давать-редупл. OBJ.PL

'она раздала это всем' [Einaudi 1976: 106—107]

Примечания

Литература Brain, Jeffrey (1990), The Tunica-Biloxi. Indians of North America series. New York: Chelsea House Publishers. De Montigny, Dumont (1753), Mémoires historiques sur la Louisiane. Paris. Dorsey, James Owen, and John Swanton (1912), A Dictionary of the Biloxi and Ofo Languages. Washington D. C.: Government Printing Office. Einaudi, Paula (1976). A Grammar of Biloxi. New York: Garland Publishing, Inc. ISBN 0-8240-1965-2. Haas, Mary (1968). «The Last Words of Biloxi». International Journal of American Linguistics. 34 (2): 77-84. doi:10.1086/465000. James Owen Dorsey, «The Biloxi», in Siouan Sociology: 15th Annual Report of the Bureau of American Ethnology, 1897 (published posthumously), p. 243, text online at Omaha Indian Heritage project, University of Lincoln at Nebraska, accessed 7 March 2014. Kniffen, Fred & H. Gregory & G. Stokes (1987). The Historic Indian Tribes of Louisiana: from 1542 to the Present. Baton Rouge: Louisiana State University Press. Kaufman, David (2011). Tanêks-Tąyosą Kadakathi: Biloxi-English Dictionary. University of Kansas. p. 195. ISBN 978-1-936153-08-4.

Список глосс ADD — additive particle

CAUS — causative

CLASS — classificatory verb

DAT — dative

DECLAR — declarative mode

EMPH — emphatic

HAB — habitualis

NEG — negative

NPST — non-past tense

OBJ — object

OPT — optative

POSS — posessor

PL — plural

SG — singular

1, 2, 3 — показатели лица

См. также Билокси на сайте проекта Glottolog Билокси на сайте проекта WALS Страница билокси на сайте Native languages, посвящённом аборигенным языкам Америки Туника, офо и билокси в проекте СМДО КубГУ «Исчезающие народы/языки» («Vanishing People/Languages Database»)

Категория:Сиуанские языки Категория:Языки США Категория:Мёртвые языки Северной Америки