Крестьянин

Слово «крестьянин» происходит от ,  — «человек; христианин».

Наиболее распространённая версия происхождения слова «крестьянин» — это слово «христианин» в старорусском произношении (ср. , , , и пр.). Все эти слова родственны латинскому (). Также некоторые филологи напрямую выводят русское слово из древнегреческого (), которое сблизилось со словом «крест» ( — «крест»).

По другой версии, слово «крестьянин» никак не связано с религией, а происходит от древнерусского выражения «кресать/кресить огонь», то есть «высекать, рубить огнивом из кремня». Землепашцы сжигали лес и производили посев прямо в золу.

Крестьянство в древности и в Средние века Земледелие появилось в неолите. Класс крестьян (первоначально свободныхКлючевский В. История сословий в России: Полный курс лекций земледельцев) пережил в эпоху Средних веков и позднее почти во всех странах Европы (кроме Швеции и Норвегии) период зависимых отношений к землевладельцу и прикрепления к земле (зависимые крестьяне), продолжавшийся в ряде стран вплоть до XIX века.

Крестьянство в Новое и Новейшее время Постепенное развитие товарно-денежных отношений влияло на крестьянство. В Англии продолжавшиеся несколько веков огораживания привели к XIX веку к глубокой перестройке аграрного строя: землевладельцы сдавали освободившиеся земли и присвоенные общинные угодья в аренду фермерам, которые вели направленное на рынок хозяйство с использованием наёмного труда.

В других странах Западной Европы к концу XVIII века начались антифеодальные преобразования, либо в виде реформ, либо в виде революций. Великая французская революция привела к безвозмездному упразднению во Франции всех феодальных повинностей и платежей крестьян, их земельные наделы перешли в их полную собственность. Тем не менее в большинстве европейских стран ликвидация феодальных отношений растянулась на многие десятилетия и проводилась на условиях, которые были максимально выгодны для землевладельцев-дворян, и невыгодны для крестьян. Во многих странах вводился выкуп феодальных повинностей и платежей. Особенно тяжёлым он оказался для крестьян Пруссии. Там заключение соглашений о выкупе продолжалось до начала XX века, а выплата выкупных платежей закончилась лишь в 1932 году.

В XIX веке хозяйства зажиточных крестьян превращались в фермы, где на постоянной основе использовался наёмный труд и где деятельность была направлена в основном на рынок. Средние слои крестьянства продолжали сами потреблять подавляющую часть производимой сельскохозяйственной продукции, но самая большая и постоянно увеличивавшаяся часть крестьян из-за малоземелья выживала только благодаря постоянной или периодической работе по найму. Во Франции уже в начале 1860-х годов больше половины всего самодеятельного населения, занятого в сельском хозяйстве, составляли постоянные или временные наёмные работники. Разоряющиеся крестьяне в больших количествах уходили в города, где они становились рабочими.

Многие европейские крестьяне эмигрировали в Северную Америку и Австралию.

Однако, несмотря на сокращение численности крестьянства, в странах Западной Европы, не говоря уже о Центральной и Восточной, во многом и в первой половине XX века продолжал сохраняться традиционный крестьянский бытовой уклад. Лишь технический переворот в сельском хозяйстве, начавшийся в 1950-60-е годы (механизация сельскохозяйственного производства), привел к резкому сокращению численности занятых в сельском хозяйстве и окончательному исчезновению традиционного крестьянства в Западной Европе. В Центральной и Восточной Европе традиционное крестьянство частично сохранилось.

Что касается США, Канады, Австралии, то там традиционное крестьянство никогда не существовало (за исключением некоторых индейских народов на территории современных США), а изначально переселенцы из Европы становились фермерами, ориентированными на рынок.

В настоящее время традиционное крестьянство существует в развивающихся странах Латинской Америки (где представлено, в основном, индейцами; при этом в XIX веке аграрный сектор таких стран как Аргентина, Уругвай, Парагвай пополнился эмигрантами из Европы, ставшими фермерами, ориентированными на рынок), Азии, Африки, Океании.

Ликвидация помещичьего землевладения в тех странах Азии, где произошли социалистические революции (Китай, Вьетнам, Северная Корея, Монголия), сопровождалось коллективизацией. Крестьянство в этих странах остаётся самой бедной частью населения.

В России Именно русские крестьяне XV−XVII веков стали основой формирования современного русского народа.

Другие названия крестьян в России в XVI—XVII веках В XVI−XVII вв. нерусское крестьянское население Поволжья, за исключением состоявших на службе у Русского государства служивых татар, называлось «чувашами», а нерусское крестьянское население западных областей Русского государства — «латышами». В русских эпиграфических источниках того времени под соционим «чуваши» подпадали предки современных бесермян, южных удмуртов, казанских татарПисцовая книга Казанского уезда 1602—1603 годов. — Казань: Издательство Казанского университета, 1978. — С. 17—18. и собственно чувашей.

Крестьяне в царствование Петра I

Крестьянство в Великом княжестве Литовском

Категории крестьян в Российской империи

В 1918—20 годах крестьяне были разорены продразверсткой и запретом хлебной торговли, у них исчез стимул к увеличению урожая. За 1917—21 годы посевные площади сократились в полтора раза, урожайность снизилась на 40 %. Крестьянство отвечало на продразверстку вооруженными восстаниями, наиболее крупными из которых были Тамбовское восстание 1920—21 годов, Западно-Сибирское восстание 1921—22 годов. Это стало решающей причиной отказа большевистского руководства от «военного коммунизма» и перехода в марте 1921 года к новой экономической политике (НЭП).

Крестьянам разрешили вновь продавать урожай, а введённый продналог был существенно ниже отмененной продразверстки. Допускались аренда земли в случае «временной ослабленности» хозяйства и наем рабочей силы при условии личного труда нанимателя «наравне с рабочими». С 1923 года начался рост посевных площадей, которые в 1925 году достигли 99,3 % от уровня 1913 года, а поголовье скота в 1924 году уже существенно превзошло этот уровень.

Однако в 1927-28 годах в условиях хлебозаготовительного кризиса руководство СССР прибегло к чрезвычайным мерам, включая конфискацию зерна. В ответ крестьяне начали сокращать посевы и забивать скот. В 1930 году началась массовая принудительная коллективизация сельского хозяйства, которая сопровождалась «раскулачиванием». В результате индивидуальное крестьянское хозяйство как массовая форма организации сельхозпроизводства было ликвидировано, крестьян объединили в колхозы. Крестьянская община как земельное общество в 1930 году была упразднена, а все её права и обязанности были переданы сельским советам.

Пословицы и поговорки, связанные с крестьянами «Хлеб да вода — крестьянская еда». «Один с сошкой — семеро с ложкой». «Пашню пашут — руками не машут». «Коси, коса, пока роса; роса долой — и ты домой». «Кто пораньше встаёт, тот грибки себе берёт, а сонливый да ленивый идут после за крапивой». «От крестьянской работы не будешь богат, а будешь горбат»Звания — Сословия // Пословицы русского народа : Сборник пословиц, поговорок, речений, присловий, чистоговорок, прибауток, загадок, поверий и пр. / авт.-сост. В. И. Даль. — 1-е изд. — М., 1862. — Т. 2.. «Крестьянин скотинкой жив»Мокиенко В. М., Никитина Т. Г., Николаева Е. К. Большой словарь русских пословиц — Москва: ОЛМА Медиа Групп, 2010. — С. 452—1024 с. — ISBN 978-5-373-03250-6.. «Держись за соху: она кормилица. Клади навоз густо — в амбаре не будет пусто». «Крестьянин без земли, как дерево без корня»Жигулев А. М. Русские народные пословицы и поговорки — М.: Московский рабочий, 1965 — С. 84. «Не тот хозяин земли, кто по ней бродит, а тот, кто по ней за сохой ходит»Мокиенко В. М., Никитина Т. Г., Николаева Е. К. Большой словарь русских пословиц — Москва: ОЛМА Медиа Групп, 2010. — С. 961. — 1024 с. — ISBN 978-5-373-03250-6..

Галерея

См. также

Крестьяноведение Двор (крестьянский быт) | Своеземцы Магистратские крестьяне | Фермер Сельское хозяйство в Древней Руси | Сельское хозяйство Русского царства

Примечания

Литература

Воспоминания русских крестьян XVIII — первой половины XIX века. — М.: Новое литературное обозрение., 2006. Анисков В. Т. Грант победившему, но обездоленному крестьянству (методологические суждения). — М.: НЭИ «Академическая мысль», 2011

Бородкин Л. И. Стохастические модели в изучении социальных перемещений русского крестьянства в XIX веке // Источник. Метод. Компьютер. Традиционное и компьютерное источниковедение. Барнаул, 1996. С.99-121. Воронов В. С. Крестьянское искусство / Обложка и украшения Н. И. Пискарева. — М.: Госиздат, 1925. — 141 с., ч/б ил. — 3 000 экз. Горький А. М. О русском крестьянстве. — Издательство И. П. Ладыжникова. Берлин, 1922.

Oстpовcкий A. B. Российская деревня на историческом перепутье. Конец XIX — начало XX в. — М.: Товарищество научных изданий КМК, 2016. — 431 с. Пихорович В. Д. О причинах и последствиях голода 1932-33 гг. на Украине.

Судницын И. И. Утрата крестьянства — драма русской цивилизации // Журнал «Русский дом», № 12, 2010, С. 34-35.

Ссылки

Громов Н. Н. Художники о русском крестьянстве. Громов Н. Н. Русские художники о крестьянских детях. Громов Н. Н. Русская живопись о суровой доле крестьянки.

* Категория:Аграрное общество