Влади́мир Фёдорович Милови́дов (2 июля 1928Миловидов Владимир Федорович (1928—2007) // Сайт памяти — информационная поисковая система, Саратовская область, СССР — 22 февраля 2007, Москва, Россия) — советский и российский учёный-, специалист в области истории религии и атеизма, культурологии и истории оружия. Кандидат исторических наук (1954). Один из авторов «Краткого научно-атеистического словаря» (1964), «Атеистического словаря» (1983) и словаря «Религии народов современной России» (1999), автор многочисленных научных работ по старообрядчеству«… В. Ф. Миловидов был одним из пионеров начавшихся в послевоенное время исследований жизни и быта старообрядцев. Он изучал старообрядчество в Латвии и Литве, Тувинской и Бурятской АССР, Алтайском крае, Томской, Рязанской, Ивановской и др. областях.» — из рецензии // Советская этнография. — 1981. — № 4. — С. 184, истории российского оружия и оружейного искусства в России.

Биография Родился 2 июля 1928 года в Саратовской области в семье учителей Е. Д. Шороховой и Ф. И. Миловидова. В период репрессий 30-х годов переехал с матерью в Москву, где закончил специальную артиллерийскую школу № 19 с углублённым изучением английского языка.

С 1947 по 1951 год обучался в Московском областном педагогическом институте имени Н. К. Крупской по специальности «история», где в 1954 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук по теме «Восстание рабов в Италии под предводительством Спартака (74—71 гг. до н. э.)»Миловидов, Владимир Фёдорович. Восстание рабов в Италии под предводительством Спартака (74-71 гг. до н. э.): Автореф. дис. … канд. ист. наук / М-во просвещения РСФСР. Моск. обл. пед. ин-т. — Москва : [б. и.], 1955. — 16 с.. Участвовал в археологических раскопках в Средней Азии, где занимался зарисовкой найденных экспонатов.

С 1955 по 1959 год работал экскурсоводом в Оружейной палате Московского кремля. С 1959 по 1961 год был внештатным научным редактором и рецензентом Академиздата Академии наук СССР, с 1961 по 1964 год работал на должности младшего научного сотрудника Академии наук по специальности «история». С 1964 по 1989 год работал сначала младшим, затем — старшим научным сотрудником, с 1989 по 1991 год старшим преподавателем Института научного атеизма Академии общественных наук при ЦК КПСС.

В конце 1950-х—начале 1960-х годов активно включился в возобновившиеся в СССР после длительного перерыва, связанного с репрессивным разгромом этнографической науки, исследования послевоенного старообрядчества, став со временем признанным авторитетом в этой области. Его монографии «Старообрядчество в прошлом и настоящем» (1969) и «Современное старообрядчество» (1979), продолжившая эту тему, стали знаковым явлением в отечественной религиоведческой литературе.

В доме Миловидовых собирались учёные (В. Н. Басилов, Э. Г. Филимонов, В. И. Кушлин), писатели (Г. М. Садовников, В. Д. Берестов), журналисты (А. А. Шамаро), художники (Б. Н. Воронин) и другие представители советской интеллигенции.

Владел английским и немецким языками и выступал с докладами в Германской Демократической Республике и Венгерской Народной Республике.

В начале 1980-х годов, в период расцвета сектантов и мистических культов, в Институте научного атеизма Академии общественных наук при ЦК КПСС была создана проблемная группа по исследованию современных форм мистицизма и новых религиозных движений. Её руководителем стал В. Ф. Миловидов. В состав этой группы вошли религиоведы, культурологи, психологи, представители других научных специальностей. Результаты проведённых группой исследований публиковались, в частности, в сборнике «Вопросы научного атеизма» (выходил с 1966 по 1989 год).

С 1996 по 2007 год преподавал культурологию в Московском государственном институте электроники и математики под руководством В. А. Сапрыкина. Исследования Миловидова, посвященные проблемам происхождения ранних форм религии, православия и старообрядчества, неомистицизма и нетрадиционных форм религиозности, позволили поставить в МГИЭМ новый курс лекций и разработать пособие по курсу «Религия в истории культуры».

Также был специалистом по истории российского холодного оружияКоллекция В. Ф. Миловидова // Первая Русская конференция по холодному оружиюКоллекция камней В. Ф. Миловидова // Оружейный портал Guns.ru, занимался разработкой дизайна современных ножей и клинков, и собрал большую коллекцию зарубежных и русских охотничьих ножей. В 2006 году снялся в обучающем фильме «О заточке клинков» для Первой Русской Конференции по холодному оружию (авторы съёмки и монтажа: Алексей Борзенко и Николай Лукиных).

Умер 22 февраля 2007 года в реанимационном отделении Института имени Склифосовского после неудачной операции на сердце в день открытия в Москве Международной выставки «Охота и рыболовство на Руси», где планировал провести очередной авторский мастер-класс по заточке клинковУ всех нас горе — сегодня скончался Владимир Миловидов // Первая Русская конференция по холодному оружию. Похоронен на Перхушковском кладбище, на берегу реки Медвенка.Захоронение Миловидов Владимир Федорович // Поискзахоронений.рф.

Семья Жена — Надежда Алеексеевна Миловидова (Никонова) (род. 1942), Дочь — Ольга Владимировна Миловидова (род. 1974)

Научные труды

Монографии

Статьи

Коган Ю. Я., Грекулов Е. Ф., Миловидов В. Ф. Церковь и русский абсолютизм в XVIII веке // Церковь в истории России (IX в. — 1917 г.). Критические очерки. / Акад. наук СССР, Ин-т всеобщ. истории; отв. ред. д-р ист. наук Н. А. Смирнов. — М.: Наука, 1967. — С. 162—205. — 336 с. 7600 экз. Дмитриев С. С., Миловидов В. Ф. Церковь на службе самодержавия и крепостничества в первой половине XIX в. // Церковь в истории России (IX в. — 1917 г.). Критические очерки. / Акад. наук СССР, Ин-т всеобщ. истории; отв. ред. д-р ист. наук Н. А. Смирнов. — М.: Наука, 1967. — С. 206—226. — 336 с. 7600 экз.

Миловидов В. Ф. Новые религиозно-мистические культы Запада и попытки их внедрения в СССР // Актуальные проблемы научно-атеистического воспитания молодёжи: Материалы II всесоюз. шк. молодых учёных и специалистов (окт. — нояб. 1983 г., Звенигород) / Редкол.: Э. Г. Филимонов (отв. ред.) и др. — М.: Молодая гвардия, 1984. — 174 с. (Атеизм / ВЛКСМ, ЦК). Миловидов В. Ф. Новые религиозно-мистические культы // Молодёжь, религия, атеизм: Сборник статей / Сост. Ю. А. Кимелев. — М.: Молодая гвардия, 1984. — С. 148—165. — 224 с.

Религии народов современной России

Другие работы (о холодном оружии)

Миловидов В. Клинок острый // МастерРужьё. — 2002. — № 66. — С. 58-61. Миловидов В. Лезвие клинка // МастерРужьё. — 2003. — № 7(76). — С. 48-51. Миловидов В. И снова о заточке // Ножъ. — 2004. — № 1(2). Миловидов В. Заточка клинка (технология остроты) // МастерРужьё. — 2004. — № 3(84). — С. 56-59. Миловидов В. Заточи клинок сам // МастерРужьё. — 2004. — № 4(85). — С. 56-59. Миловидов В. Феномен остроты // МастерРужьё. — 2004. — № 5(86). — С. 38-42. Миловидов В. Охотничий нож — единство в многообразии // МастерРужьё. — 2004. — № 9(90). — С. 42-45. Миловидов В. Универсальный охотничий нож // МастерРужьё. — 2004. — № 11(92). — С. 32-35. Миловидов В. Универсальный охотничий нож (ч. 2) // МастерРужьё. — 2004. — № 12(93). — С. 30-34. Миловидов В. Большой нож как охотничье оружие // МастерРужьё. — 2005. — № 2(95). — С. 50-54. Миловидов В. Большой нож как охотничье оружие (ч. 2) // МастерРужьё. — 2005. — № 3(96). — С. 46-48. Миловидов В. Самсоновский медвежий нож // МастерРужьё. — 2005. — № 7(100). — С. 42-47. (см. Охотничьи ножи Самсонова) Миловидов В. Культура и антикультура, или Нужен ли нож охотнику, рыбаку, туристу? // МастерРужьё. — 2005. — № 12(105). — С. 60-67.

Перепечатки журнальных статей:

Примечания

Литература

Колмакова М. В. Направления исследований религиозного сектантства в работах советских учёных 60—80-х гг. XX в. // Вестник Омского университета. Серия «Исторические науки». 2017. № 1 (13). С. 192—198. Кремлёва И. А. Рецензия // Советская этнография. — 1981. — № 4. — С. 183—185. — Рец. на кн.: Миловидов В. Ф. Современное старообрядчество. М., 1979. 126 с.

Ссылки Миловидов В. Ф. Клинок острый Миловидов В. Ф. Лезвие клинка Владимир Миловидов — «О заточке клинков» (видео на Youtube) Владимир Миловидов — «О заточке клинков» (видео на Rutube) Комментарии к фильму Владимир Миловидов — «О заточке клинков» Доводка по Миловидову и почему не резала Sebenza (видео) Пятница в заточном, предел возможности опытного заточника ? (воспоминания о мастерстве В. Ф. Миловидова)

Категория:Авторы энциклопедий и словарей Категория:Религиоведы СССР Категория:Религиоведы России Категория:Историки СССР Категория:Историки России Категория:Историки оружия Категория:Культурологи СССР Категория:Культурологи России Категория:Исследователи новых религиозных движений Категория:Исследователи старообрядчества Категория:Сотрудники музеев Московского Кремля Категория:Оружейники России Категория:Популяризаторы науки Категория:Охотники СССР Категория:Педагоги СССР Категория:Музееведы