Диоми́д (в миру Серге́й Ива́нович Дзюбан; ) — российский религиозный деятель, бывший епископ Русской православной церкви, с 10 августа 2000 по 27 июня 2008 года — правящий архиерей Анадырско-Чукотской епархии.
Приобрёл широкую известность в 2007—2008 годах благодаря выступлениям против руководства Московской патриархии и лично патриарха Алексия II. В июне 2008 года Архиерейским собором Русской православной церкви отстранён от управления епархиейЖурнал № 56 заседания Священного синода Русской православной церкви от 28 июня 2008 года . На официальном сайте Московской патриархии 28.6.2008.; 6 октября 2008 года решением Священного синода извергнут из священного сана (лишён священства)Журналы заседания Священного синода Русской православной церкви от 6 октября 2008 года. / Журнал № 90. Патриархия.ru, 6.10.2008., и с тех пор, с точки зрения Московского патриархата, имеет статус монаха. Однако сам Диомид разорвал общение с Русской православной церковью, назвав её «служанкой Антихриста»Ответ епископа Анадырского и Чукотского Диомида на телеграммы от управделами РПЦ МП с приглашением на заседание Синода 6 октября 2008 года. portal-credo.ru, 6.10.2008.Увольнение и анафема. В ответ на лишение сана экс-епископ Диомид назвал РПЦ «служанкой Антихриста» . Время новостей, 7.10.2008., после чего с группой своих сторонников создал малочисленное религиозное объединение «Святейший правительствующий синод Русской православной церкви». При этом подавляющее большинство прежних его сторонников не последовали за ним. В дальнейшем Диомид прекратил активную деятельность. Среди его сторонников возникли разделения, в связи с чем на территории России действует несколько небольших иерархий, происходящих от ДиомидаБывший архиепископ ПРЦ/РПЦЗ Мартин (Лапковский) служил в Воронеже с епископом Диомидом (Дзюбаном) (+ ВИДЕО) — Credo.Press Credo.Press.
Биография Родился 24 июня 1961 года в семье рабочего в городе Кадиевка Луганской областиЖурнал Московской Патриархии. 2000, № 11, стр. 25, 32..
В 1983 году окончил Харьковский институт радиоэлектроники и устроился на работу инженером-конструктором в Харьковское конструкторско-технологическое бюро ЦК ДОСААФ СССР.
Обучение в МДАиС В 1986 году поступил в Московскую духовную семинарию.
3 июля 1987 года в Троице-Сергиевой лавре наместником монастыря архимандритом Алексием (Кутеповым) пострижен в монашество с именем Диомид в честь мученика Диомида ВрачаИмя святого, в которого его постригли в монашество, определено исходя из Православного церковного календаря Московского патриархата на 2008 год : см. 29 августа (н. ст.) .
Священник Михаил Неверов рассказывает о происшествии, случившимся «почти сразу после пострижения Сергея Дзюбана в монахи»: «Его поселили в одну келью с родным братом. В одну из ночей срочно была вызвана скорая помощь. Вся келья, в которой жили два брата, была забрызгана кровью. Пострадавших было двое. У монаха Диомида топором была рассечена кисть руки, а у его брата в крови была вся голова. Короче, что-то они не поделили. Скажу честно, в МДА за рукоприкладство исключают сразу. Здесь же… тишина. Как будто ничего и не произошло»На епископа-отступника накопали компромат. // Комсомольская правда. — 18.07.2008..
18 июля 1987 года в день памяти преподобного Сергия Радонежского и 650-летия основания лавры рукоположён во иеродиакона митрополитом Минским и Слуцким Филаретом (Вахромеевым).
В 1989 году окончил Московскую духовную семинарию и поступил в Московскую духовную академию.
1 сентября 1991 года в Донском монастыре рукоположён патриархом Московским Алексием II во иеромонаха.
В 1993 году окончил Московскую духовную академию, но без степени кандидата богословияЕпископ Диомид не сумел защитить диссертацию, так как списал её с чужой книги, рассказали в Московской духовной академии . Интерфакс, 27.06.2008..
Впоследствии представил в Московскую духовную академию «научную работу, посвящённую деятельности святителя Арсения (Мацеевича), который был отправлен на каторгу Екатериной II за протесты против изъятия церковных земель», но рецензент, которому было поручено оценить качество диссертации, обратил внимание на то, что, исходя из стиля, она не могла быть написана человеком, живущим в начале XXI века. Тогда учёный решил просмотреть библиотечный формуляр автора диссертации, чтобы попробовать найти первоисточник, и оказалось, что им является очень редкая, ещё дореволюционная книга, которую архимандрит Диомид взял в библиотеке академии и увёз на Камчатку. Второй экземпляр этой книги рецензенту удалось найти в Ленинской библиотеке. Сравнив тексты, он обнаружил, что диссертация была процентов на семьдесят списана с этого старого издания. В итоге защита не состоялась, «что, однако, не помешало епископу Диомиду издать её впоследствии под своим именем».
Священническое служение на Дальнем Востоке В 1991 году послан служить на Камчатку в качестве командированного священника, став вторым священником на полуострове после Ярослава ЛевкоРелигиозно-общественная жизнь российских регионов том II Научный редактор Сергей Филатов. Москва: Летний сад. 2016. — C. 193—194. В 1992—2000 годы — настоятель храма в честь Успения Пресвятой Богородицы в Елизове Камчатской области и построенного Свято-Троицкого храма.
22 февраля 1993 года решением Священного Синода «епископом Петропавловским и Камчатским определено быть насельнику Троице-Сергиевой Лавры иеромонаху Диомиду (Дзюбану)».
28 августа того же года Патриархом Московским и всея Руси Алексием II в Успенском соборе Московского Кремля возведён в сан игумена.
28 декабря 1993 года постановлением Священного Синода решение о назначении игумена Диомида епископом Петропавловским и Камчатским было отмененоОпределения Священного Синода [1993.12.27-28: «отменить постановление Священного Синода о назначении епископом Петропавловским и Камчатским игумена Диомида (Дзюбана)»] // Официальная хроника. Журнал Московской Патриархии. М., 1993. — № 11-12. — С. 48..
Не брал денег за крещение, венчание и отпевание, но не ужился с протоиереем Ярославом Левко и затем епископом Нестором (Сапсаем). По воспоминаниям священника Михаила Неверова, проходившего у иеромонаха Диомида послушание перед поступлением в семинарию: «Первое, что вспоминается — это радикальная вражда о. Диомида со всем камчатским духовенством. Он всех настроил против себя и сам себя вел так, словно весь мир шёл войной против него. Помню его конфликт с Камчатским благочинным отцом Ярославом Левко. <…> Диомид обвинял о. Ярослава в сребролюбии, в незаконном сокращении служб и т. д. В СМИ появлялись статьи с описанием имущества о. Ярослава. Диомид его называл жидом и обновленцем. Говорил, что у о. Ярослава есть в наличии несколько квартир „на материке“, яхта, несколько машин, несметные денежные сбережения и т. д. Хотя реально, как потом выяснилось, и сотой доли из перечисленного у о. Ярослава не было. <…> Весь город обсуждал заявления Диомида. Православный народ оказался расколотым на два непримиримых лагеря. <…> Всё это обсуждалось в светских СМИ на радость безбожникам и сектантам <…> У о. Диомида вообще были странные отношения с архиереями. Так он <…> через СМИ обвинил Камчатского еп. Нестора <…> в сребролюбии и не стал ему подчиняться. Он его просто игнорировал. Например, когда владыка Нестор захотел послужить в Елизово на престольный праздник местного прихода (Успение Божией Матери), Диомид демонстративно начал службу на час раньше. Владыка, в полной растерянности приложился к центральной праздничной иконе и ни с чем уехал обратно. <…> Лет на шесть у нас в епархии утвердилось двоевластие. Закончилось всё хиротонией Диомида во епископы».
По воспоминаниями диакона Андрея Кураева: «Как-то я был на камчатском приходе, где он служил, ещё будучи иеромонахом. И, честно говоря, у меня остались от этого посещения довольно печальные впечатления — уж больно грустные глаза были у прихожан в этом храме, какое-то катастрофическое переживание своей веры».
Епископ Анадырский и Чукотский 19 июля 2000 года решением Священного Синода избран епископом новоучреждённой Анадырской и Чукотской епархии.
21 июля того же года Патриархом Московским и всея Руси Алексием II в Казанском соборе на Красной площади в Москве возведён в сан архимандрита.
9 августа 2000 года Патриарх Алексий в соборе Смоленской иконы Божией Матери Новодевичьего монастыря совершил всенощное бдение и наречение архимандрита Диомида во епископа Анадырского и Чукотского.
10 августа 2000 года в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря в Москве за Божественной литургией был совершена его архиерейская хиротония, которую совершили: патриарх Московский и всея Руси Алексий II, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков), митрополит Солнечногорский Сергий (Фомин), митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим (Нечаев), архиепископ Можайский Григорий (Чирков), архиепископ Истринский Арсений (Епифанов), архиепископ Бронницкий Тихон (Емельянов), епископы Илиан (Востряков), епископы Орехово-Зуевский Алексий (Фролов), епископы Красногорский Савва (Волков), епископы Петропавловский и Камчатский Игнатий (Пологрудов), епископы Видновский Тихон (Недосекин).
Отношения епископа Диомида с властями были достаточно сложными. Если при губернаторе Александре Назарове православию на Чукотке оказывалась поддержка (губернатор даже просил Патриарха Алексия II помочь в становлении православия в регионе, и тот направил в автономный округ пятерых священников и 14 выпускников и учащихся Белгородской семинарии; собственно, после этого и был решён вопрос об открытии епископата на Чукотке), то при губернаторе Романе Абрамовиче, по словам Диомида, в регионе появилось очень много проповедников РПЦЗ из Америки (так как в округ стало попасть намного легче, а иностранцев там никто не преследует). Тем не менее, деньги на строительство нового кафедрального собора губернатор всё же выделил — по утверждению СМИ, из личных средств, и это отчасти примирило епископа с АбрамовичемДиомид, бывший епископ Анадырский и Чукотский // lenta.ru.
В феврале 2004 года вместе с другими дальневосточными архиереями подписал обращение к президенту России В. В. Путину, где был выражен протест против возможной передачи Японии островов Малой Курильской гряды.
19 июня 2005 года епископ Диомид освятил в Анадыре Кафедральный собор во имя Живоначальной Троицы — деревянный храм высотой 26 метров.
СМИ утверждали, что, по приблизительным подсчётам, за два года пребывания у власти Абрамович выделил на строительство православных храмов в регионе столько же средств, сколько выделялось за предшествующие 10 лет. Это в немалой степени способствовало тому, что к началу 2007 года на Чукотке насчитывалось уже 17 приходов и планировалось строительство первого монастыря.
С февраля 2007 года епископ Диомид начал выступать с публичными осуждениями того, что он полагал отступлением от православия в учении и практике руководства Московской Патриархии (см. ниже).
27 июня 2008 года был с отсрочкой вступления в действие извергнут из сана Архиерейским Собором РПЦ; 28 июня того же года решением Священного Синода РПЦ был уволен от управления Анадырской епархией с запрещением в священнослужении; временное управление епархией было поручено архиепископу Хабаровскому и Приамурскому Марку (Тужикову). Решений не признал и выступил с заявлениями, осуждающими руководство Московской Патриархии (подробнее см. в разделах ниже).
6 октября 2008 года Священный Синод рассмотрел вопрос об исполнении Определения Освященного Архиерейского Собора от 27 июня 2008 года о деятельности бывшего епископа Анадырского и Чукотского Диомида; члены Синода постановили считать решение Архиерейского Собора об извержении из сана епископа Диомида вступившим в силу. Сам Диомид решений не признал и в том же месяце ушёл в раскол (см. ниже)
«Обращение», другие заявления и реакция на них