Пра́ксис (от — дело, исход, действие, дельностьИ. Х. Дворецкий. Древнегреческо-русский словарь. М.: 1958. С. 1364.) — это процесс, посредством которого теория, философия, вероучение, навык или т.п. воплощается, реализуется, применяется, вводится в практическое действие.
Это одна из «вечных тем» философии, обсуждавшаяся в трудах Платона, Аристотеля, Святого Августина, Фрэнсиса Бэкона, Иммануила Канта, Сёрена Кьеркегора, Карла Маркса, Антонио Грамши, Мартина Хайдеггера, Ханны Арендт, Пауло Фрейре, Людвига фон Мизеса. Применяется в политической, образовательной и духовной сферах.
История В древнегреческом слово праксис () означало действия свободных людей. Аристотель считал, что существует три основных вида деятельности человека: теория (мышление), поэзия (творчество) и праксис (действие). Этим видам деятельности соответствовали три вида знаний: теоретические, конечная цель которых истина; поэтические, конечной целью которых является производство материальных объектов; и практические, конечная цель которых — действиеSmith, M. K. (1999, 2011). ‘What is praxis?’ in the encyclopaedia of informal education. Retrieved: 28.11.2016. .. Аристотель далее разделил знания, полученные из практики, на этику, экономику и политику. Он также различал эвпраксию ( — хорошая практика)Aristotle, NE, VI, 5, 1140b7. и диспраксию ( — плохая практика, несчастье)Krancberg, Sigmund (1994), A Soviet Postmortem: Philosophical Roots of the «Grand Failure» (), Rowman & Littlefield, p. 56..
Марксизм
Август Цешковский — философ-младогегельянец — был одним из первых, использовавших термин праксис в значении «действие, ориентированное на изменение общества» в своей работе 1838 года «» («Пролегомена к историософии»). Социалист XIX века Антонио Лабриола назвал марксизм «философией практики»Joseph Francese, Perspectives on Gramsci: Politics, Culture and Social Theory (), Routledge, 2009, p. 59.. Сам Маркс отмечал этот момент в статье «Тезисы о Фейербахе», где он утверждал, что цель философии — не объяснять мир, а изменять его. Это трактовка марксизма появилось снова в «Тюремных тетрадях» Антонио ГрамшиJoseph Francese, Perspectives on Gramsci: Politics, Culture and Social Theory (), Routledge, 2009, p. 2. и в трудах Франкфуртской школы.
Ханна Арендт В книге «» (в русском переводе — «Vita activa, или О деятельной жизни») Ханна Арендт утверждает, что западная философия слишком часто фокусируется на созерцательной жизни () и пренебрегает активной жизнью (). Это привело к тому, что человечество часто упускало большую часть повседневной актуальности философских идей для реальной жизниYar, Majid, «Hannah Arendt (1906—1975)» (), The Internet Encyclopedia of Philosophy.Fry, Karin, «Arendt, Hannah» () in Women-philosophers.com.. Для Арендт практика — наивысший и самый важный уровень активной жизни. Таким образом, она утверждает, что всё больше философов должны заниматься повседневными политическими действиями или праксисом, которые она считает истинной реализацией человеческой свободы. По мнению Арендт, наша способность анализировать идеи, бороться с ними и воплощать их в жизнь — это то, что отличает нас от животных.
Примечания
Категория:Философские понятия Категория:Википедия:Страницы с непроверенными переводами