Ду́рин (др.-исл. Durinn) — в скандинавской мифологии один из прародителей гномов (двергов)Ларрингтон, Кэролин Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов» — М.: Манн, Иванов и Фербер, 2019. — 240 с..

Этимология Древнеисландское имя Durinn означает «несущий сон»Гримм Якоб Немецкая мифология. Т. I. 2-е издание. — М.: Издательский дом ЯСК, 2019. — С. 825 — ISBN 978-5-907117-30-3., «спящий»Бенджамин Торп Нордическая мифология. — М .: Вече, 2008. — С. 102 — ISBN 978-5-9533-1938-6. . Аналогичные переводы встречаются и в других современных языках (, ). Существуют и альтернативные версии: например, «дверной страж» () или «демоническое существо» ()Jan de Vries Altnordisches Etymologisches Wörterbuch. 2. Auflage. — Leiden: E. J. Brill, 1977. — С. 88.. Встречается другой, более редкий (устаревший) вариант транслитерации древнеисландского имени Дурин — Дуринн (Е. М. Мелетинский).

Дурин в письменных источниках В «Старшей Эдде» Дурин упоминается в эпизоде создания богами карликов («Прорицание вёльвы»):

«9 Тогда сели боги на троны могущества и совещаться стали священные: кто должен племя карликов сделать из Бримира крови и кости Блаина. 10 Мотсогнир старшим из племени карликов назван тогда был, а Дурин — вторым; карлики много из глины слепили подобий людских, как Дурин велел.»

Этот же, несколько изменённый, сюжет приводит в «Видении Гюльви» (глава 12) и автор «Младшей Эдды» Снорри Стурлусон: «Затем сели боги на своих престолах и держали совет и вспомнили о карликах, что завелись в почве и глубоко в земле, подобно червям в мёртвом теле. Карлики зародились сначала в теле Имира, были они и вправду червями. Но по воле богов они обрели человеческий разум и приняли облик людей. Живут они, однако ж, в земле и в камнях. Был старший Модсогнир, а второй — Дурин».

Согласно древнеисландской «Саге о конунге Хейдреке Мудром» Дурин (именуемый порою Дулин, ) вместе с другим двергом Двалином выковал конунгу Сигрлами меч Тюрвинг (существует также мнение, что в этом эпизоде речь идёт о каком-то ином карлике ДуринеKathleen N. Daly Norse Mythology A to Z, Third Edition. — Chelsea House, 2010. — С. 21 — ISBN 978-1-4381-2801-6.).

Английский писатель и филолог Толкин взял из «Прорицания вёльвы» имена для многих своих гномов в «Хоббите», в том числе, и Дурина. Известно сразу семь таких персонажей: Дурин Бессмертный, Дурин II и другие.

Интерпретации и мнения Очень немногие из двергов, перечисленных в «Прорицании вёльвы», упоминаются в других местах; не совсем ясно, почему именно Дурин был выбран в качестве авторитета, который «велел» (или, согласно другим переводам: «сказал»John Lindow Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. — Oxford University Press, 2001. — С. 99 — ISBN 0-19-515382-0.Arnulf Krause Die Götterlieder der Älteren Edda. — Reclam Universal-Bibliothek, Band 18426, 2006. — С. 12 — ISBN 978-3-15-018426-4.). Наряду с Модсогниром («Высасывающий силы; Тот, кто пьёт мощь») он был назван одним из первых гномов. Возможное объяснение даёт следующая интерпретация эддического текста: боги создали только двух двергов — Модсогнира и Дурина — которые, в свою очередь, слепили из земли (или под землёй) других карликов, положив таким образом начало этой расеTheresa Bane Encyclopedia of Giants and Humanoids in Myth, Legend and Folklore. — McFarland & Company, 2016. — С. 61. — ISBN 978-1-4766-2338-2.. Выражение «из глины слепили подобий людских» в этом случае следует понимать, что они сделали не людей, а карликов по подобию человекаГримм Якоб Немецкая мифология. Т. I. 2-е издание. — М.: Издательский дом ЯСК, 2019. — С. 902 — ISBN 978-5-907117-30-3.John Arnott MacCulloch Eddic Mythology. The Mythology of All Races: Volume II. — Archaeological Institute of America, 1930. — С. 264.. Возможно, что Стурлусон не совсем понял это довольно туманное описание из «Старшей Эдды» и предложил свою версию сотворения двергов. В целом же, мотив создания первых двух двергов из крови и костей, а последующих из земли напоминает (только в обратном порядке) библейский миф о сотворённом из земли Адаме и вышедшей из его ребра Еве.

В одном из манускриптов «Младшей Эдды» в отрывке, повествующем о создании карликов, наряду с Durinn упомянут и Dyrinn, однако, по всей видимости, это один и тот же персонажAnthony Faulkes The Uppsala Edda. — Short Run Press Limited, Exeter, 2012. — С. 24 — ISBN 978-0-903521-85-7.. Кроме того, существует мнение, что и Дурнир (), встречающийся в главе 15 «Саги об Инглингах», не кто иной, как ДуринViktor Rydberg Teutonic Mythology. — London: Swan Sonnenschein, 1891. — С. 444..

Неоязыческое движение Асатру предлагает своё видение этой фигуры, согласно которому в первую эру творения мира дверг Дурин был помощником хранителя мудрости Мимира, но за попытку украсть его священный мёд был изгнан последним в Утгард, где и будет находиться до наступления Рагнарёка.

Примечания

Категория:Германо-скандинавская мифология Категория:Гномы