Муха́ммад ибн А́хмад аль-Мисри́ аль-Ансари́, известный как Ша́мсу-д-ди́н ар-Рамли́ (; ) — исламский учёный-богослов, хадисовед и правовед шафиитского мазхаба.

Биография Родился в 1511 году (30 числа месяца джумада авваль 917 года по хиджре), а по другой версии — 1513 году (919 год хиджры) в Каире (Египет). Умер там же в 1595 году (13 джумада авваль 1004 года по хиджре). Нисба «ар-Рамли» () относится к египетской деревне Рамля аль-Мануфийяal-S̲h̲aʿrānī, 67 and al-Zabīdī, Tād̲j̲ al-ʿarūs, vii, 352, s.v. Ramla. Это современный Рамлят БанхаU.S. Dept. of Interior, Office of Geography, Gazeteer No . 45, Egypt and the Gaza Strip , Washington, D.C. 1959, 57 в провинции аль-КалюбийяM. Ramzī, al-Ḳāmūs al-d̲j̲ughrāfī li ’l-bilād al-miṣriyya , Cairo 1954-68, ii/1, 19; H. Halm, Ä gypten nach den mamlukischen Lehensregistern , Wiesbaden 1979-82, ii, 669 and Map 24, ошибочно идентифицированный Винтером как Рамлят аль-Ангеб. Его отец, Шихабу-д-дин ар-Рамли (ум. ), был учеником Закариййи аль-Ансари (ум. ) и ведущим египетским правоведом шафиитского мазхаба. Шихабу-д-дин ар-Рамли занимал высокий пост назир аль-хасс в году при мамлюкском султане аз-Захире КансухеIbn Iyās, Badāʾiʿ al-zuhūr, ed. M. Muṣṭafā, Cairo 1383/1963, iii, 424, 440.

Основным учителем ар-Рамли был его отец, который обучал его всему спектру религиозных наук. После смерти отца Шамсу-д-дин принял на себя обязанности преподавателя в мечети аль-Азхарal-S̲h̲aʿrānī, 122. Он также занимал руководящие должности в шафиитских медресе ХашшабийяLutf al-samar, i, 265; cf. al-Kawākib al-sāʾira, ii, 36 и Шарифийяal-Muḥibbī, i, 146. Ар-Рамли активно передавал сочинения и тексты Закарийи аль-Ансари, право передачи которых (иджаза) он получил в детстве от аль-АнсариLutf al-samar, i, 78, а также от своего отцаal-Muḥibbī, i, 332, Ibrāhīm al-Kūrānī, al-Amam li-īḳāẓ al-himam, Ḥaydarābād 1328/1910, 79-80. Среди его учителей также были: Бурхануддин Абу Исхак Ибрахим ибн Мухаммад Шихабу-д-дин Ахмад ибн Абду-ль-Азиз аль-Ханбали кади Шарафу-д-дин Яхья ибн Ибрахим ад-Дамири аль-Малики Нуру-д-дин Али ибн Ясин ат-Трабулси аль-Ханафи Сааду-д-дин Мухаммад ибн Мухаммад аз-Захаби аш-Шафии

Среди многочисленных учеников ар-Рамли, обучавшихся шафиитскому мазхабу и хадисоведению, были как сирийцы, так и египтяне, наиболее выдающимся из которых был египетский правовед шафиитского мазхаба Нуру-д-дин Али ибн Яхья аз-Зайяди (ум. )Lutf al-samar, ii, 568-78; al-Muḥibbī, iii, 195-7, а также специалист в области литературы Шихабу-д-дин аль-Хафаджи (ум. ). Его влияние также распространилось на Хиджазal-Iṣāmī, Simṭ al-nud̲j̲ūm al-ʿawālī fī anbāʾ al-awāʾil wa ’l-tawāli , Cairo n.d., iv, 357 quoted by al-S̲h̲awkānī, al-Badr al-ṭāliʿ , Cairo 1348, ii, 102 благодаря преподаванию в МеккеAḥmad al-Nak̲h̲lī, Bug̲h̲yat al-ṭālibīn , Ḥaydarābād 1328/1910, 48, 54, куда он неоднократно совершал паломничествоLutf al-samar, i, 80. В году он провёл в Мекке период муджвары, то есть период пребывания в святом месте, чтобы вести аскетичный образ жизни, провести время в религиозном созерцании и получить благодать этого места. Как и его отец, ар-Рамли был ведущим правоведом шафиитского мазхаба Египта и был официально признан в качестве таковогоal-Muḥibbī, i, 117.

И отец, и сын были благосклонны к суфиям. Они были в знакомых отношениях со знаменитым египетским суфием Абду-ль-Ваххабом аш-Шарани (ум. )M. Winter, Society and religion in early Ottoman Egypt : studies in the writings of ʿAbd al-Wahhāb al-S̲h̲aʿrānī , New Brunswick, N.J. 1982, 221-2, а зять Шамсу-д-дина Абу-ль-Мавахиб (ум. ) был сыном суфийского лидера и поэта Мухаммада аль-Бакри (ум. ).

Самым важным из сочинений ар-Рамли является его крупномасштабный комментарий к книге Минхадж ат-талибин из Мухйи-д-дина ан-Навави (ум. ), озаглавленный как Нихаят аль-мухтадж ила шарх аль-минхадж, начатый в и завершённый в году, примерно через пятнадцать лет после завершения Тухфат аль-минхадж би-шарх аль-минхадж ученика его отцаal-Kawākib al-sāʾira, iii, 112 Ибн Хаджара аль-Хайтами. Несмотря на то, что его труд вначале явно игнорировался в пользу Тухфат Ибн Хаджараal-Muḥibbī, iii, 176, комментарий ар-Рамли был признан авторитетными шафиитами за пределами Йемена (включая Хадрамаут) и частью Хиджаза, где придерживались комментария Ибн ХаджараMuḥammad b. Sulaymān al-Kurdī (d. 1194/1780) quoted in Bā Ṣabrayn, It̲h̲mid al-ʿaynayn , 4-5. То уважение, которым пользуется ар-Рамли и его значение в истории шафиитского мазхаба обозначаются возложенным на него почётным титулом 'аш-Шафи‘и ас-сагир' ( — «аш-Шафи‘и младший»)دار الإفتاء المصرية . Многие считают его муджаддидом («обновителем») 10-го века хиджрыal-Muḥibbī, iii, 342, 344, 346-7.

Изданные работы ар-Рамли включают: Нихаят аль-мухтадж Шарх аль-Минхадж ()8 vols., Cairo 1286, Būlāḳ 1292, and later, Гаят аль-баян фи шарх зубад Ибн Раслян ()Būlāḳ 1291, Cairo 1305, and later, аль-Фатава () — сборник фетв его отцаon the margin of Ibn Ḥad̲j̲ar al-Haytamī’s al-Fatāwā al-kubrā , Cairo 1308, 1329, and laterSarkīs, Muʿd̲j̲am al-maṭbūʿāt al-arabiyya wa ’l-muʿarraba , Cairo 1346/1928, i, 952.

Примечания

Литература

ʿAbd al-Wahhāb al-S̲h̲aʿrānī, al-Ṭabaḳāt al-ṣug̲h̲rā, ed. ʿAbd al-Ḳādir Aḥmad ʿAṭā, Cairo 1390/1970. Nad̲j̲m al-Dīn Muḥammad al-G̲h̲azzī, Lutf al-samar wa-ḳatf al-t̲h̲amar min tarād̲j̲im aʿyān al-ṭabaḳa al-ūlā min al-ḳarn al-ḥādī ʿas̲h̲ar, ed. Maḥmūd al-S̲h̲aykh, Damascus 1981—1982. al-Muḥibbī, K̲h̲ulāṣat al-at̲h̲ar fī aʿyān al-ḳarn al-ḥādī ʿas̲h̲ar, Cairo 1867. Ziriklī, al-Aʿlām, Beirut 1979. Kaḥḥāla, Muʿd̲j̲am al-muʾallifīn, Damascus 1957-61,. Dār al-kutub al-miṣriyya, Fihris al-k̲h̲izāna al-taymūriyya, Cairo 1367/1948. G̲h̲azzī, al-Kawākib al-sāʾira bi-aʿyān al-miʾa al-ʿās̲h̲ira, ed. D̲j̲ibrāʾīl Sulaymān D̲j̲abbūr, Beirut 1945-58. Ibn al-ʿImād, S̲h̲ad̲h̲arāt al-d̲h̲ahab fī ak̲h̲bār man d̲h̲ahab, Cairo 1350—1351.

Категория:Шафииты Категория:Хадисоведы