Бисексуальное стирание, бисексуальная невидимость или сокр. би-стирание — тенденция игнорирования и отрицания существования бисексуальности и бисексуальных людейMary Zeiss Stange; Carol K. Oyster; Jane E. Sloan (2011). Encyclopedia of Women in Today’s World. Sage Pubns. pp. 158—161. ISBN 978-1-4129-7685-5. Retrieved 23 June 2012.Dworkin, SH (2001). «Treating the bisexual client». Journal of Clinical Psychology. 57 (5): 671-80. doi:10.1002/jclp.1036. PMID 11304706.Hutchins, Loraine. «Sexual Prejudice — The erasure of bisexuals in academia and the media». American Sexuality Magazine. San Francisco, CA 94103, United States: National Sexuality Resource Center, San Francisco State University. Archived from the original on 2007-12-16. Retrieved 2007-07-19..
Би-стирание может включать в себя утверждение, что все бисексуальные люди находятся в фазе поиска и вскоре выберут сторону, — гетеросексуальную или гомосексуальную. Одной из причин этого является вера в то, что бисексуалы нерешительныKlesse, Christian (2011). «Shady Characters, Untrustworthy Partners, and Promiscuous Sluts: Creating Bisexual Intimacies in the Face of Heteronormativity and Biphobia». Journal of Bisexuality. 11 (2-3): 227—244. doi:10.1080/15299716.2011.571987.. Грубые искажения информации о бисексуалах как о гиперсексуальных людях стирает их истинные личностиRodriguez, JM (2016-01-01). «Queer Politics, Bisexual Erasure: Sexuality at the Nexus of Race, Gender, and Statistics» . Lambda Nordica. 2016 (1-2): 169—182. ISSN 2001-7286.. Би-стирание также часто является проявлением бифобии, хотя оно не обязательно подразумевает явный антагонизм. Би-стирание часто приводит к тому, что люди, идентифицирующие себя как бисексуалы, сталкиваются с различными неблагоприятными социальными связями, поскольку им приходится бороться не только с поиском признания в обществе, но и в ЛГБТ-сообществеBerbary, Lisbeth A.; Guzman, Coco (2017-11-21). «We Exist: Combating Erasure Through Creative Analytic Comix about Bisexuality». Qualitative Inquiry. 24(7): 478—498. doi:10.1177/1077800417735628. ISSN 1077-8004..
Другой распространенный вариант би-стирания предполагает принятие бисексуальности у женщин, в то же время преуменьшая или отвергая обоснованность бисексуальной идентичности у мужчин«No Surprise for Bisexual Men: Report Indicates They Exist» . The New York Times, August 22, 2011..
Вопреки этому явлению охват и видимость бисексуалов увеличивается, особенно в ЛГБТ-сообществе«Queers United». Archived from the original on 2013-02-10. Retrieved 2013-02-13.«Task Force Report On Bisexuality». Archived from the original on 2014-02-16..
Причины
Общие По словам ученого Кэндзи Йошино, есть три основных мотива, которые побуждают как гомосексуалов, так и гетеросексуалов стирать бисексуальность из ЛГБТ-культуры. Первое — стабилизация сексуальной ориентации, которая, как утверждается, освобождает людей от беспокойства об «ориентации под вопросом». Эта мотивация укрепляет веру в то, что бисексуалы просто не определились со своей ориентацией и либо гомосексуальны, либо гетеросексуальны, а также изолирует, маргинализирует и делает бисексуалов невидимыми в ЛГБТ-сообществе. Второй мотивацией является поддержание важности привлекательности конкретного пола, что рассматривается эротически важным для гомосексуалов и гетеросексуалов, тогда как бисексуальность, по их мнению, бросает вызов этому понятию. Третьим мотивом является поддержание моногамии из-за того что мейнстримная культура отдаёт предпочтение парам, поддерживающим продолжительные отношения. Тем не менее, гомосексуалы и гетеросексуалы обычно полагают, что бисексуалы «немоногамны». Хуана Мария Родригес, соглашаясь с Йошино, добавляет, что бисексуальность разрушает традиционное понимание сексуальности и гендерной бинарности. Таким образом, бисексуальность неприемлят люди как мейнстримных, так и неординарных взглядов.
В статье 2010 года, написанной к 10-летию пьесы Йошино, Герон Гринсмит утверждает, что понятия бисексуальности фактически не существует в законе, даже за пределами преднамеренного стирания. Во-первых это связано с тем, что бисексуальность юридически не имеет отношения к истцам, которые, как предполагается, являются либо гетеросексуальными, либо гомосексуальными, если их сексуальность раскрывается; и во-вторых, когда бисексуальность имеет юридическое значение, она стирается в правовой культуре, поскольку она усложняет правовые аргументы, построенные на бинарной сексуальности.
Американский психолог Бет Файерстоун пишет, что с тех пор, как в 1996 году она написала свою первую книгу о бисексуальности, «бисексуальность приобрела заметный характер, хотя прогресс неравномерен, а осведомленность о бисексуальности все ещё минимальна или отсутствует во многих более отдалённых регионах нашей страны и за рубежом».
Мужские причины
Психиатр Ричард Фридман, специализирующийся на психодинамике гомосексуальности, пишет в своем эссе «Отрицание в развитии гомосексуальных мужчин», что многие геи имели сексуальные фантазии о женщинах или занимались сексом с женщинами, так же как и многие гетеро-мужчины имели сексуальные фантазии о мужчинах или занимались сексом с мужчинами. Несмотря на то, что они бисексуальны в фантазии и сексуальной практике, эти мужчины идентифицируют себя либо как геи, либо как гетеро, но не как бисексуалы. Такое стирание бисексуальности иногда вызвано пренебрежением значимости эротического взаимодействия для поддержания сексуальной идентичности человека и чувства общности; мужчина может преуменьшать свои сексуальные фантазии или связи с женщинами, чтобы сохранить свою идентичность «гея» и свое членство в гей-сообществе, либо по тому же принципу может преуменьшать сексуальные фантазии или связей с мужчинами, чтобы сохранить свой статус «гетеросексуала» в гетеронормативном обществе.
Специально для Bisexual.org автор и обозреватель Захари Зейн цитирует исследование, показывающее, что 20,7 % мужчин, идентифицированных как натуралы, смотрели гей-порно, и 7,5 % сообщили, что имели секс с мужчиной в течение последних шести месяцев, в то время как 55 % мужчин, идентифицированных как геи, смотрели порнографические материалы гетеросексуального характера и 0,7 % сообщили, что имели секс с женщиной в течение последних шести месяцев. Он утверждает, что некоторые из мужчин, самоидентифицирующиеся как гетеро, на самом деле являются геями или бисексуалами, но стирают свою бисексуальность из-за внутренней бифобии и отрицания, чтобы считаться гетеросексуалами в обществе. Указав на то, что большинство мужчин, идентифицированных как геи, смотрели гетеро-порнографию, но мало кто из них в последнее время вступал в половые акты с женщинами, он предполагает, что многие люди, самоидентифицирующиеся как геи, имеют сексуальные фантазии о женщинах, и в идеальных условиях были бы открыто бисексуальны и свободно вступали бы в половые контакты с женщинами, но общество заставляет геев «выбирать сторону», чтобы эти люди «впоследствии приняли сторону геев».
Бисексуальная писательница и активистка Робин Охс утверждает, что геи менее собственнические к своему «гей-ярлыку», чем лесбиянки к своему. Она утверждает, что существует меньше враждебности по отношению к би-мужчинам, которые идентифицируют себя как геи, чем к би-женщинам, которые идентифицируют себя как лесбиянки; что существует большая сексуальная текучесть между геями и би-мужчинами, и что, следовательно, больше мужчин, идентифицированных как геи, открыто признают, что их привлекают женщины и что они вступают с ними в половые связи. Тем не менее, Охс также утверждает, что многие би-мужчины идентифицируют себя как геи, чтобы политически присоединиться к гей-сообществу. Она утверждает, что поскольку открытое признание геями своей сексуальной ориентации перед обществом психологически трудно, многие не хотят публично объявлять себя во второй раз как бисексуалы. Существование мужской бисексуальности может угрожать некоторым геям, потому что это повышает вероятность того, что они сами могут быть бисексуалами.
Гей-активист Карл Виттман, пишущий в своей статье «Беженцы из Америки: манифест геев», утверждал, что геи должны идентифицировать себя как геи, а не как бисексуалы, даже если они вступают в половые связи с женщинами. Он заявлял, что геи могут открыто стать бисексуалами только после того, как общество примет гомосексуальность и писал:
«Бисексуальность — это хорошо. Это способность любить людей вне зависимости от их пола. Причина по которой столь немногие из нас считают себя бисексуалами заключается в том, что общество раздуло такую проблему из гомосексуальности, что нас заставили считать себя либо гетеро, либо геями. Кроме того, многие геи начинают диктовать, как мужчины должны вести себя с женщинами и наоборот, что ужасно. Геи начнут общаться с женщинами, когда 1) это то, что мы делаем, потому что хотим, а не потому что должны, и 2) когда раскрепощение женщин меняет природу гетеросексуальных отношений. Мы продолжаем называть себя геями, а не бисексуалами, даже если мы делаем ЭТО и с противоположным полом, потому что сказать „О, я Би“ — это компромат для гея. Нам говорят, что нормально спать с парнями, пока мы спим с женщинами, и это всё ещё подавляет гомосексуальнось. Мы будем геями, пока все не забудут, что это проблема. Тогда мы начнём становиться полноценно самими собой.»
— Беженцы из Америки: манифест геев I.3
В гетеро-сообществе и в ЛГБТ-сообществе Гетеро-мужчины и геи, занимающиеся би-стиранием, могут утверждать, что бисексуалы являются либо исключительно гомосексуальными (геями/лесбиянками), либо исключительно гетеросексуальными, закрытыми геями или лесбиянками, которые пытаются походить на гетеро-людейMichael Musto, April 7, 2009. Ever Meet a Real Bisexual? Archived 2010-04-13 at the Wayback Machine, The Village Voice, или гетеро, которые экспериментируют со своей сексуальностью«Bisexual workers 'excluded by lesbian and gay colleagues'» .. Распространенным проявлением стирания бисексуальности является тенденция к тому, что бисексуалов называют гетеросексуалами, когда они встречаются с людьми противоположного пола и помечают их как гомосексуалов когда они встречаются с людьми того же полаGLAAD (22 July 2015). «Erasure of Bisexuality» . GLAAD.org.Barker, Meg; Langdridge, Darren (2008-08-01). «II. Bisexuality: Working with a Silenced Sexuality» (PDF). Feminism & Psychology. 18 (3): 389—394. doi:10.1177/0959353508092093. ISSN 09593535..
Стирание бисексуалов может быть связано с убеждением, что би-сообщество не заслуживает равного статуса или включения в квир-сообществоWeiss, Jillian Todd (2004). «GL vs. BT: The Archaeology of Biphobia and Transphobia Within the U.S. Gay and Lesbian Community». Journal of Bisexuality. 3 (3-4): 25-55. doi:10.1300/J159v03n03_02. Archived from the original on 2016-03-29.. Это может принять форму пропуска слова «бисексуалы» в названии организации или мероприятия, которое служит всему ЛГБТ-сообществу, подразумевая, что есть только две подлинные сексуальные ориентации, или рассматривая предмет бисексуальности уничижительным образом«Dan Savage-Stop with the Biphobia Already!» . 2008-07-03..
Исторически сложилось так, что лесбийские феминистские круги называли свою бисексуальность «аполитичным отговоркой». Би-женщин считают «недостаточно радикальными» из-за их влечения к цис-мужчинам. Родригес утверждает, что бисексуальность считалась антифеминисткой многими лесбиянками из-за подразумеваемых «желаний проникновения, сексуального доминирования и подчинения» и гендерных ролей. Бисексуальное притворство и стирание со стороны сообщества может быть не таким открытым и распространенным сегодня, но идентификация женщиной себя как бисексуалки может всё же привести к исключению и стиранию во многих лесбийских пространствах.