Аль-Джамих аль-Акмар, или мечеть Аль-Акмар (, буквально: мечеть в лунном свете), была построена как соседская мечеть фатимидским визирем в 1125—1126 гг. н. э. (519 год Хиджры).K. A. C. Creswell, the Muslim Architecture of Egypt, vol. 1 (Oxford, 1952-9), 241-46. Подобно мечетям Аль-Азхар (970 г.) и Аль-Хакима (990—1013 гг.), ранее называвшейся Аль-Анвар, название мечети Аль-Акмар является эпитетом покровителя в связи со светом.Nasser Rabbat: "Al-Azhar Mosque: An Architectural Context of Cairo’s History, " Muqarnas 13 (1996), 53. Мечеть расположена на том месте, которое когда-то было главным проспектом и церемониальным центром Каира, в непосредственной близости от , известно сегодня как .

История

Мечеть была построена фатимидским визирем , который служил в этой должности с 1121 по 1125 годы при халифе аль-Амире. Он служил в период великого политического и духовного кризиса в Фатимидском халифате, вскоре после внезапного вторжения Первого крестового похода. Он инициировал ряд реформ и возродил церемониальные аспекты халифата, как в суде, так и в обществе. Он также создавал другие постройки и ремонтные работы в . Он был арестован вскоре после завершения строительства мечети в 1125 году и был казнён через 3 года. Аль-Мамун вырос в нищете после смерти своего отца и до того, как его нанял визирь Аль-Афдаль Шаханшах (его предшественник), он работал на низко-статусных работах, которые, как сообщается, включали в себя навыки обучения. Этот ранний опыт, возможно, поощрил его более поздние архитектурные достижения.

Мечеть Аль-Акмар была построена в северо-восточном углу восточного Большого дворца Фатимидов и, возможно, служила как соседям, так и обитателям дворца. Его соседство с дворцом, возможно, было одной из причин, по которой в нём не было минарета; чтобы никто не взбирался на минарет и не заглядывал во дворцы халифа.

Мамлюкский эмир Ялбуга ас-Салими восстановил мечеть в 1393 году или 1397 году и добавил минарет (который рухнул в 1412 году, а затем был восстановлен), а также торговые ряды справа от входа. Ас-Салими также восстановил или заменил минбар, михраб и зону омовения.

В 1993 году мечеть была тщательно и основательно отремонтирована Давуди Бохра. Это включало замену михраба ас-Салими новым мраморным михрабом и реконструкцию южной половины внешнего фасада путём воспроизведения сохранившейся северной половины. Этот ремонт подвергся критике за то, что он пожертвовал некоторыми историческими элементами мечети, особенно в её интерьере.

Архитектура Мечеть была названа «оригинальным» памятником в истории архитектуры Каира. Это важно для двух особенностей, в частности: отделка фасада и дизайн плана пола.

План и макет Мечеть Аль-Акмар является первым зданием в Каире с корректировкой по выравниванию улиц.Bernard O’Kane, The Mosques of Egypt (Cairo, 2016), 29-31. План мечети Аль-Акмар — гипостильный с тремя нефами на стороне киблы и одним нефом вокруг квадратного двора. Во дворе вокруг четырёхцентровых арок проходит полоса простых куфических надписей с цветочным фоном. Новизна плана заключается в выравнивании фасада с улицей в отличие от его внутреннего пространства, которое остаётся ориентированным на киблу. Чтобы учесть эту разницу в углах при сохранении внутренней симметрии, в конструкции используются изменения толщины стен.Doris Behrens-Abouseif, "The Façade of the Aqmar Mosque in the Context of Fatimid Ceremonial, " Muqarnas 9 (1992), 29. Здесь выравнивание улиц начинает играть ключевую роль, потому что улица Муизз, ранее известная как Касаба, стала самой важной улицей в старом городе, а фасад мечети должен был гармонировать с соседними халифскими дворцами Фатимидов.

Особенности оформления фасада

Мечеть Аль-Акмара была самой ранней, имеющей роскошный декор по всему фасаду. Элементы, украшающие фасад, имеют символическое значение и могут интерпретироваться различными способами (см. также галерею ниже). Одна примечательная особенность — большой медальон в капюшоне главной ниши над входом. Этот эпиграфический медальон выполнен в виде решётки, которая уникальна для декоративного репертуара архитектурных фасадов в Каире. Надпись «Мухаммед и Али» занимает центр медальона, окружённого надписью Корана. Надпись Корана вокруг медальона начинается с нижней правой стороны, заявляя:

«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного, о Люди Дома [ахль аль-байт], Бог желает только убрать от вас мерзость и очищение, чтобы очистить вас».

Фатимиды специально интерпретируют эту надпись Корана как ссылку на себя, используя её как заявление о легитимности и проявлении идеологии шиитов. Последние несколько слов надписей сжаты и помещены в новую строку, что указывает на то, что отношение пространства и слов было недостаточно рассчитано.

Фасад разделён на несколько углублений: в некоторых, например, в главной нише над входом, имеется капюшон с раковинами и медальоном в центре, в то время как в других, например, в нишах по бокам главного входа, имеются плоские панели мукарнас. Левый скошенный угол, увенчанный нишей мукарнас с именами Мухаммеда и Али, был спроектирован для облегчения поворота транспорта на углу, что является ещё одной уникальной особенностью Каира.Bernard O’Kane, The Mosques of Egypt (Cairo, 2016), 30.

Минарет Минарет был добавлен позже мамлюкским эмиром Ялбугой ас-Салими как часть его реставрации в 1393 году или 1397 году. Сохранилась только нижняя часть минарета ас-Салими, построенная из кирпича, покрытого штукатуркой, увенчанного каменными мукарнами, выпуклой лепниной внизу и полосой резных арабесок, прерванных ажурными выступами в середине. Верхняя часть минарета ас-Салими упала в 1412 году и была заменена цилиндрическим , вероятнее всего, в период Османской империи.

Галерея

См. также Мечеть аль-Азхар

Мечеть ас-Салиха Талаи

Примечания

Литература Aqmar : A Living Testimony to the Fatemiyeen .

Категория:Исламский Каир Категория:Мечети Каира