Иранский национализм () — светская идеология политических и общественных движений, а также отдельных граждан, определяющих свою национальную принадлежность как иранцы, основанная на любви к иранской культуре, иранским языкам и истории, а также чувстве гордости за Иран и иранский народ. В то время как национальное самосознание в Иране можно проследить на протяжении веков, иранский национализм получил распространение главным образом с XX века. Во многом близок к паниранизму, но не полностью синонимичен ему.
Во время правления династии Пехлеви (1925—1979) иранский национализм активно поддерживался правительством как альтернатива просоветским левым, прозападным либеральным и исламистским настроениям. После иранской революции 1979 года и установления Исламской Республике Иран иранский национализм лишился государственной поддержки и стал во многом идеологией оппозиционно настроенной по отношению к режиму аятолл части иранского общества. Всплеск национализма произошёл после .
История
Происхождение Идея Ирана как религиозной, культурной и этнической реальности восходит к концу VI в. до н. э. Как политическая идея, она впервые появилась в двадцатых годах III в. н. э. как неотъемлемая черта сасанидской пропаганды.
Иран III века был потрясён конфликтом между универсализмом и национализмом, который наиболее ярко проявился в религиозной и культурной сфере. Исход этого конфликта хорошо известен: манихейский универсализм уступил национализму зороастрийских магов. Иранская идентичность, которая до этого момента по существу состояла из культурного и религиозного характера, приобрела определённую политическую ценность, ставя Персию и персов в центр Эраншахра, иными словами, в центр государства. Эта идеология становилась всё более и более подчёркнутой в течение сасанидского периода, достигнув своего апогея в долгое правление Хосрова I (531—579). Конечно, экономические и социальные факторы способствовали победе более сильных классов в обществе, которое основывалось главным образом на сельском хозяйстве, а именно на классах аристократов-землевладельцев и воинов и магах (духовенстве).
Шуубия
Иранская идентичность оказалась под угрозой после падения империи Сасанидов и завоевания Ирана арабами-мусульманами. Шуубия — отрицание исключительных прав арабов на господство в халифате и привилегированное положение в умме — во многом стала реакцией персидских мусульман на растущую арабизацию ислама в IX и X веках на территории современного Ирана. В первую очередь это касалось сохранения персидской культуры и защиты персидской идентичности. Некоторые из известных иранских деятелей шууби — Башшар ибн Бурд, Исмаил Нисаи, Зейад-э-Аджам, Хиссам ибн Ада, Абулхассан Али Мадаини, Абу Хатам Саджестани, Ибрахим ибн Мамшад и Абу Абдулла Мухаммед Марцбани. Многие считают поэтом-шууби и Фирдоуси.
Иранское интермеццо
Термин «иранское интермеццо»Такое обозначение было введено русским востоковедом Владимиром Минорским в его работе Studies in Caucasian history (London, 1953), и использовано Бернардом Льюисом, в частности, в его книге The Middle East: A brief history of the last 2,000 years (New York, 1995). (от — «промежуточный») представляет период в истории Ближнего Востока, когда в IX—XI веках к власти на Иранском нагорье пришли различные местные мусульманские династии иранского происхождения (персы, курды, дейлемиты). Этот период заслуживает внимания, поскольку был промежуточным звеном между упадком арабского правления и власти Аббасидов и появлением турок-сельджуков в XI веке. Иранское возрождение проявилось в возрождении иранского национального духа и культуры в исламской форме.
Иранско-шиитская идентичность при Cефевидах Основная статья:
Иран восстановил своё политическое единство и получил новую отчётливую религиозную идентичность при Сефевидах. Шиизм стал официальной государственной религией и отныне играл важную роль в этно-религиозной идентичности иранского народа. Кроме того, подъём империи Сефевидов совпал с подъёмом соседних государств, Османской империи в Западной Азии и Северной Африке (и, что наиболее важно, на протяжении веков являвшейся главным геополитическим и идеологическим соперником Ирана), империи Моголов в Индии и Бухарского ханства в Средней Азии, придерживающихся суннизма. Формирование этих политических образований помогло сформировать отчётливую иранско-шиитскую политическую идентичность. Это также помогло расширить гегемонию персидского языка в большей части исламского мира. Персидская литература, кроме Ирана и подконтрольных ему территорий, простирающихся от Северного Кавказа до Персидского залива, распространилась на Анатолии, Среднюю Азию и Индийский субконтинент .
Эпоха Каджаров
В конце XVIII в истории Ирана начинается эпохи Каджаров, на которую и пришлось начало современного иранского национализма. Современное иранское национальное движение началось в конце XIX века. Иранский национализм по своей сути стал реакцией на европейский колониализм XIX века в регионе, что привело к потере владений Каджаров на Кавказе.
«Со времён Ахеменидов иранцы находились под защитой географии. Но высоких гор и обширной пустоты Иранского плато уже было не достаточно, чтобы оградить Иран от русской армии или британского флота. И в прямом, и в переносном смысле Иран сжался. В начале девятнадцатого века Азербайджан, Армения, большая часть Грузии были иранскими, но к концу века вся эта территория была потеряна в результате военных действий европейцев. Иран перевёл свои территориальные потери в чувство виктимизации и склонность интерпретировать действия Европы через призму заговора. Это, в свою очередь, помогло сформировать иранский национализм в двадцать первом веке.». В течение XIX века, проиграв две русско-персидские войны (1804—1813 и 1826—1828), Иран был вынужден безвозвратно уступить имперской России ранее захваченные им территории на Северном и Южном Кавказе, включая нынешнюю Грузию, Дагестан, Азербайджан и Армению. Эти территории на протяжении веков составляли часть концепции Ирана вплоть до их утраты.
Первоначальные цели иранских националистов, например, ликвидация феодальной системы землевладения, борьба с неэффективностью и коррупцией правительства, а также массовое распределение иранских ресурсов иностранцам, совпадали с целями модернизаторов, сторонников прозападной модернизации Ирана, что сделало их союзниками.
Одним из основных и наиболее заметных предшественников агрессивного иранского национализма эпохи Каджаров был Мирза Фатали Ахундов
«Интеллектуальными предшественниками романтического национализма были Мирза Фатали Ахундов, и Мирза Ага Хан Кермани (см. В). Они с патриотической преданностью представили основные идеалы автономии, единства и процветания иранской нации»«Прославляя доисламское величие Ирана, до того, как он был уничтожен руками „голодных, обнажённых и диких арабов“, Ахундов был одним из предшественников современного иранского национализма и его воинственных проявлений.».
Современный национализм
Истоки современного иранского национализма восходит к первому десятилетию XX века, когда почти бескровная конституционная революция привела к созданию первого в истории Ирана парламента. Важную роль в формировании иранского национализма сыграл Реза-шах Пехлеви, ставший в 1925 году 34-м шахом Ирана. Новый шах и его правительство активно поддерживали иранский национализм в рамках политики модернизации, а также как альтернативу просоветским левым, прозападным либеральным и исламистским настроениям. Пехлеви старался придать национальной идее отчётливо светский характер, тем самым уменьшая влияние ислама на иранское общество. Интегрируя европейскую правовую политику вместо исламских судов, Реза-шах пытался восстановить доверие иранцев к государственной бюрократии и способствовал сильному чувству иранского национализма. Кроме того, Реза-шах, стремясь модернизировать Иран и уменьшить влияние мулл, пытался изменить названия городов, чтобы почтить доисламских персидских правителей и мифологических героев. Таким образом, династия Пехлеви изо всех сил старалась наполнить страну формой светского национализма, что в конечном итоге вело к конфликту с духовенством. Иранский национализм был решающей силой в движении 1951 года по национализации нефтяных богатств Ирана.
Активно использовал иранский национализм и Мохаммед Мосаддык, дважды в начале 1950-х годов занимавший пост премьер-министра Ирана и пытавшийся проводить прогрессивные реформы. В 1951 году Мосаддык добился национализации иранской нефтяной промышленности. Произошёл конфликт Ирана с Великобританией и США. Мосаддык выслал всех английских специалистов и советников, а затем в октябре 1952 года разорвал с Великобританией дипломатические отношения. Реформы Мосаддыка затронули и сельское хозяйство, в частности была упразднена старая феодальная система в деревне. В ответ США и Великобритания объявили бойкот иранской нефти, что в конечном итоге привело к трудностям в иранской экономике, и начали готовить переворот в стране. 4 апреля 1953 года директор ЦРУ выделил 1 миллион долларов на свержение Мосаддыка. В Иране тем временем начали сносить памятники шаху, шах бежал из страны сначала в Багдад, а затем в Рим. 19 августа Мосаддык был свергнут, к власти пришёл генерал Фазлолла Захеди, который вернул нефтяные концессии США и Великобритании и восстановил с ними дипломатические отношения. Руководствуясь помощью США, Реза-шах восстановил контроль над страной и использовал повышенные цены на газ для расширения модернизации в Иране.
Иранский националистический дискурс часто фокусируется на доисламской истории Ирана. В XX веке на различные аспекты этого романтического национализма ссылались как монархия Пехлеви, которая использовала такие названия, как Āryamehr («»), так и некоторые лидеры Исламской Республики, последовавшие за ней.
Националистические партии Ирана
Действующие Паниранистская партия — образована в 1941 году. Не зарегистрирована и технически запрещена, однако продолжает действовать. Ультраправые; паниранизм, ультранационализм, шовинизм, ирредентизм, экспансионизм. — организована в 1942 году. В 1949 году стала «костяком Национального фронта», ведущей организации иранских националистов, созданной Мохаммедом Мосаддыком. Входила в правительство Мосаддыка. Запрещена в 1957 году. Позднее несколько раз возрождалась и вновь запрещалась, большой роли на иранской политической сцене не играла. Левый центр; социализм, социал-демократия, демократический социализм, иранский национализм, либеральный социализм, либеральный национализм. Национальный фронт Ирана — основана в 1949 году Мохаммедом Мосаддыком и другими светскими лидерами националистической, либеральной или социал-демократической политической ориентации. Несколько лет находился при власти, но после путча 1953 года утратил её и продолжил свою деятельность в оппозиции. Во время иранской революции поддержал установление Исламской Республики. Запрещён в июле 1981 года, и хотя официально является незаконной, всё ещё действует. Центр; иранский национализм, гражданский национализм, , либеральная демократия, социал-демократия. (1949) — создана в результате раскола Иранской партии в рамках Национального фронта и «Движения национального сопротивления». Партия основывалась на исламско-социалистической и иранской-националистической платформах, выступала за республиканский строй и в поддержку Мохаммеда Мосаддыка. — создана в 1951 году в результате раскола Паниранистской партии, до революции была членом Национального фронта. Не зарегистрирована и технически запрещена, однако продолжает действовать. Правые; иранский национализм, паниранизм, секуляризм. — организовано в 1961 году. Иранский национализм, исламская демократия, исламский либерализм, либеральная демократия, конституционализм. — создана в 1998 году группой светских националистических писателей и журналистов. В качестве названия взята первая строчка из песни «О Иран!». Национализм, секуляризм, либеральная демократия. Штаб-квартира в Лос-Анжелесе.