Похищение Персефоны (в греческой мифологии), или Похищение Прозерпины (в римской мифологии) — миф о похищении Персефоны, дочери Деметры (лат. Церера), правителем подземного мира Аидом (лат. Плутон) и об отчаянных поисках похищенной её матерью. Согласно мифам, Персефона проводит полгода в подземном мире с Аидом и полгода на земле с матерью Деметрой.
Содержание мифа Персефона — дочь Зевса и Деметры. Аид хотел, чтобы она стала его женой, поэтому получил разрешение от её отца Зевса и помощь от Геи, чтобы похитить её в подземный мир. Когда Персефона собирала цветы в поле, Аид выехал на своей золотой колеснице из разверзшейся земли и увез непослушную Персефону.
Свидетелями похищения были только Геката и Гелиос. Именно они позже рассказали об этом Деметре, которая немедленно отправилась на поиски дочери, но не смогла ее найти. Девять дней она бродила по земле, не употребляя ни амброзии, ни нектара, и девять ночей искала следы своей дочери. Наконец, на десятый день она встретила Гекату, которая также несла факел и рассказала ей о похищении, но не смогла назвать похитителя.
Деметра и Геката поднялись, обе с горящими факелами, во дворец Гелиоса, который в ответ на ее настойчивую мольбу сказал Деметре, что Аид похитил ее дочь. Но она не должна слишком беспокоиться об этом, потому что он бог, ее брат и правитель трети мира.
Версии Миф о похищении Персефоны существует в нескольких версиях. Он кратко упоминается в поэтическом сочинении «Теогония» (стих 914), написанном Гесиодом около 700 г. до н. э. Один из самых ранних текстов, хоровая песня в трагедии «Елена», написанной Еврипидом (412 г. до н. э.), называет матерью похищенной девушки КибелуMartin Hose: Studien zum Chor bei Euripides, Teil 2 (= Beiträge zur Altertumskunde. Band 20). Teubner, Stuttgart 1991, S. 29-33.Bernhard Gallistl: Schmerz und Freude der Mütter. Zum 2. Stasimon der euripideischen Helena. In: Würzburger Jahrbücher für die Altertumswissenschaft. Neue Folge Band 41, 2017, S. 145-18.. В IV веке н. э. Клавдий Клавдиан написал «De raptu Proserpinae» (лат. «Похищение Прозерпины»), эпос в трёх книгах.
В искусстве Миф о похищении Персефоны излагается в одном из гомеровских гимнов (гимн V, «К Деметре»): В сонме подруг полногрудых, рождённых седым Океаном, Дева играла на мягком лугу и цветы собирала, Ирисы, розы срывая, фиалки, шафран, гиацинты, Также нарциссы, — цветок, из себя порождённый Землею, По наущению Зевса, царю Полидекту в угоду <…> Руки к прекрасной утехе в восторге она протянула И уж сорвать собиралась, как вдруг раскололась широко Почва Нисийской равнины, и прянул на конях бессмертных Гостеприимец-владыка, сын Кроноса многоименный. Деву насильно схватив, он ее в золотой колеснице Быстро помчал. Завопила пронзительным голосом дева, Милого клича отца, высочайшего Зевса-Кронида. Но не услышал призыва ее ни один из бессмертных, И ни один из людей, ни одна из подруг пышнорукихПеревод В. В. Вересаева.
Примечания
Категория:Древнегреческая мифология Категория:Мифы о Деметре