Ю́рьев монастырьНаименование объекта: Юрьев монастырь . Министерство культуры РФ.В Юрьевом монастыре состоялось заседание Новгородского отделения Императорского православного палестинского общества . Официальный сайт РПЦ. (встречаются также варианты Юрьев-Гео́ргиевский монастырь, Свя́то-Юрьев монастырь и Юрьевский монастырь) — мужской монастырь Русской православной церкви в честь великомученика Георгия, один из древнейших в России, в Средние века духовный центр Новгородской республики и богатейший духовный феодалЮрьев монастырь . Большая советская энциклопедия.. Находится на южной окраине Великого Новгорода на берегу реки Волхов (Юрьевское шоссе, 10). До 1918 года имел статус первоклассной обители. Монашеская община восстановлена в 1995 году.
Является объектом культурного наследия федерального значенияПриказ Министерства культуры России от 22.05.2017 № 795 «Об утверждении предмета охраны объекта культурного наследия федерального значения „Ансамбль Юрьева монастыря“, XII—XIX века (Новгородская область, г. Великий Новгород, Юрьевское шоссе, д. 10)».
История монастыря По преданию, основан в 1030 году князем Ярославом Мудрым. Ярослав Владимирович в святом крещении носил имя Георгий; в русском языке последнее обычно имело форму «Юрий», откуда и пошло название монастыря. Первое летописное упоминание относится к 1119 году. Строения монастыря первоначально были деревянными, как и его соборная церковь Святого Георгия. В 1119 году повелением князя Мстислава Великого был заложен каменный храм — Георгиевский собор, выстроен был мастером Петром — первым русским зодчим, имя которого называют летописи.
В 1125 году Мстислав наследовал престол киевский. Уже став великим князем, он женился на дочери новгородского посадника. В 1130 году он наделил Юрьев монастырь значительными земельными владениями. Жалованная грамота, написанная на пергаменте от лица Мстислава и его сына Всеволода, древнейший из сохранившихся русских юридических документов, хранится в Новгородском музее. При реставрации монастыря в 1990-х годах была обнаружена надпись на штукатурке (в бытовой графике) о посещении Юрьева монастыря Мстиславом Великим (в крещении Феодором) на свои именины: «Конязь былъ на Феодорово дьне Мстиславо».
В XII — начале XIII века в монастыре были похоронены представители новгородской знати. Шесть принадлежащих им каменных саркофагов были обнаружены экспедицией Института археологии РАН в 2019 году.
Стены Юрьева монастыря впервые упоминаются в летописи 1333 года.
В XII—XIII веках монастырь стал государственным монастырём Новгородской республики, а её глава — новгородский архимандрит — главой городских магистратов. К концу XV века Юрьев монастырь был одним из богатейших церковных феодалов.
После секуляризации монастырских вотчин в 1770-х годах монастырь потерял значительную часть своих владений и пришёл в запустение.
В 1822 году во главе обители стал архимандрит Фотий (Спасский), пользовавшийся благосклонностью Александра I. Ему благоволила также графиня Анна Орлова-Чесменская (дочь графа Алексея Орлова-Чесменского), одна из богатейших помещиц России. Иждивением последней в монастыре начались обширные реставрационно-строительные работы. За короткое время были построены Западный корпус с церковью Всех Святых, Спасский собор, восточный Орловский корпус с кельями для братии, северный с храмом Воздвижения Креста, южный с больничною церковью Неопалимой Купины. В 1841 году по проекту архитектора Карла Росси была построена колокольня.
После Октябрьской революции, весной 1918 г. монастырские земли были поделены между крестьянами Юрьевской слободы. Монастырю были оставлены сад, огород и 14 десятин покоса. В 1919 году семь иеромонахов монастыря подверглись мобилизации в Красную армию. 1 сентября 1919 года все нетрудоспособные монахи были отправлены в дом престарелых инвалидов, остальные же оставались на своих местах до особого распоряжения... .Улыбин В. В. Летопись Новгородского Юрьева монастыря. — СПб.: Алетейя, 2008. — С. 128. 12 января 1920 году монастырь как церковная организация был упразднен. В 1921 году было принято решение об экспроприации имущества и ценностей монастыря. В 1932 году в монастырь прибывает отряд красноармейцев для разбора на стройматериалы угловых башен и храмов. Были разобраны угловые башни южной стены и барабаны Спасского собора, частично снята обшивка куполов Крестовоздвиженского собора, на чём работы были остановлены. Осенью 1924 года в Юрьеве действовало шесть церквей, но уже к 1928 году оставался только один храм — Крестовоздвиженский. В начале 1930-х годов какое-то время богослужения продолжались в помещении расположенном в северо-восточном углу Архимандритского корпуса. После революции большая часть корпусов и построек была передана собесовскому дому престарелых инвалидов: в северном корпусе расположилась богадельня – для ухода за искалеченными на войнах. Осенью 1941-года мужской инвалидный дом имени Свердлова попал в зону действия оперативной группы занимавшейся уничтожением "неполноценного" населения :Программа Т-4#СССР.
Во время Великой Отечественной войны здесь располагались немецкие воинские части и подразделения коллаборационистов. С 12 октября 1941 года по август 1942 года в монастыре размещалась 14-я рота 262-го пехотного полка испанской «Голубой дивизии». . После нападения на опорный пункт «Эрмита у Юрьева» на территории монастыря было организовано захоронение. Шесть дивизионеров были похоронены в ящиках из-под снарядов, а могилы отмечены крестом с надписью «TODO POR LA PATRIA» («Всё ради Родины»). С марта 1943 года в монастыре размещался 10-й батальон литовской полиции, имевший здесь также своё фронтовое кладбище и считавший «старый монастырь своей обителью». Помимо них, здесь находились склады «Люфтваффе», и строительная Организация Тодта состоящая, здесь, из принудительно мобилизованных граждан оккупированной Чехословакии. Утром 14 января 1944 г. начался штурм монастыря. В обороне на подступах к городу под стенами монастыря впервые были массово применены фаустпатроны.https://web.archive.org/web/20150112111755/http://www.angelfire.com/de/Cerskus/english/10th_battalion1.html. В годы войны здания монастыря подвергались серьёзным разрушениям и мародерству. В 1943 году, как и с храмов города, с куполов исчезло позолоченное покрытие . В период примерно с 1944 по 1949 годы были частично разобраны своды и стена юго-восточного корпуса, а также исчезла сосново-кедровая роща, располагавшаяся снаружи у западной стены монастыря.
В период 1920-1950-х гг. были засыпаны песком и строительным мусором нижние монастырские подвалы и подземные галереи-переходы между корпусами.
После войны и до конца 1980-х годов на территории монастыря жили люди, размещалась почта, техникум, техническое училище, музей, продовольственный магазин и художественный салон. С 1980 г. на конюшенном корпусе установлена электросирена для оповещения населения.
Современная жизнь обители 14 августа 1991 г. по поручению председателя Совета Министров РСФСР от 10 октября 1990 г., совет народных депутатов, рассмотрел необходимость передачи монастыря в безвозмездное пользование Новгородской епархии. 25 декабря 1991 года Новгородскому Епархиальному управлению был передан комплекс зданий, и 6 мая 1993 г. земельный участок, занимаемый монастырём. Священноархимандрит (настоятель) монастыря — Лев (Церпицкий), митрополит Новгородский и Старорусский. В документах бывшего офицера КГБ, утверждается, что в 1971 году Николай Львович Церпицкий был завербован органами госбезопасности и проходил по делам о под агентурным псевдонимом «Владимир». Первым насельником монастыря был 27 летний иеромонах Макарий. Жил он в восточном корпусе, и службы первое время проходили там же — в бывшем помещении "Художественного салона" освящённого под храм в честь иконы Божией матери «Взыграние младенца». Зимой 1993-94 гг. в монастыре проживала пюхтицкая постриженица монахиня Алексия с сёстрами. Весной 1994 года иермн. Макарий и монахини переведёны в Хутынский монастырь.
В 1995 году была создана монашеская община.
Обязанности наместника монастыря исполняли: с июня 1996 по апрель 2000 года — иеромонах Феодор (Тараскин); с апреля 2000 возвращается исполнявший до 1996 года обязанности эконома мирянин Михаил (Кузин), через год он был посвящён в дьяконы, (официально поминается как дьякон ), и.о. наместника по июнь 2008 года; с 1 июня 2008 года по 11 октября 2023 года исполнял обязанности наместника — Арсений (Перевалов), с 3 мая 2016 года епископ Юрьевский.
Богослужение совершается в четырёх храмах монастыря: Георгиевском, Крестовоздвиженском и Спасском соборах, церкви иконы Божией Матери Неопалимая Купина.
В 2000—2004 годы у монашеской общины были изъяты из пользования и переданы под управление администрации Новгородского Софийского собора бухгалтерия монастыря, церковные лавки и гостиница (администрирование не заладилось и бухгалтерия, сотрудники Софии были переведены в штат монастыря). Братии для проживания оставлены кельи южного корпуса, церковь «Неопалимая Купина». В 2008 году закрылись братская трапезная с поварней. Начиная с 2010-х годов в монастырь для регулярного отправления богослужений прикомандировываются иеромонахи Иверского Валдайского монастыря.
Своего кладбища монастырь не имеет. Тела почивших насельников захоранивают вне монастыря, как то: у церкви Клопского монастыря или на городском кладбище. С 2024 года открылась перспектива на будущие захоронения на общецерковном кладбище в Перынском скиту.
В 2004 году на базе монастыря архиепископом Львом (Церпицким) было открыто духовное училищеДуховное училище. Новгородская епархия.. В 2005 году Священный синод утвердил начинание и по прошению священноархимандрита монастыря архиепископа Льва (Церпицкого) назначил его ректором заведенияОпределения Священного Синода .. В 2021 году училище перепрофилировано в богословскиеВ Новгородской митрополии открываются курсы в области богословия для монашествующих // Монастырский вестник. и регентские курсы, с 2026 года объявлен набор слушателей с вечерней формой обучения .
Список настоятелей Юрьева монастыря
Игумены: Кириак; при нём в 1119 году основана соборная Георгиевская церковь; скончался в 1128 году; Исаия (упоминается в 1134 году); Дионисий (1158—1194); Евфросин (в 1193 году он избираем был во архиепископа Новгородского); Савватий (1194—1226); Савва (8 марта 1226 года — 1230); Арсений (1230 — ?); Варлаам (умер в 1270 году); Иоанн (упоминается в 1275 году).
Архимандриты: Кирилл (упоминается в 1295 году как игумен, с 1299 — архимандрит — упоминается в 1310 году); Моисей (до 1325); Лаврентий (упоминается в 1333—1338 годах); Иосиф (? — 1337, 1338 — упоминается в 1345 году); Никифор (упоминается в 1352 году); Савва (упоминается в 1377 году); Парфений I (упоминается в 1399 году); Варлаам I (упоминается в 1419 году); Григорий (упоминается в 1428 году); Мисаил I (упоминается в 1449 году); Феодосий I (упоминается в 1472 году — упоминается в 1476 году); Кассиан, а по другим — Вассиан (в 1505 году сожжён за ересь жидовствующих); Ермоген; Силуан — записаны в синодике без лет; Иона I (1517—1523); Феогност (умер в 1533 году) Гурий (упоминается в 1540 году) Иларион (упоминается в 1551 и в 1552 году) Геннадий (упоминается в 1555 году) Варфоломей (упоминается в 1558 и в 1564 году) Леонид (15 ноября 1567—1568) Александр (упоминается в 1573—1577) Дионисий (упоминается в 1582 году) Мисаил II (упоминается в 1583—1589 гг.) Иоаким (упоминается в 1591 и в 1599 году) Никандр (упоминается в 1606 и в 1613 году) Дионисий I (1617—1632) Иона II (1 января 1633 года — 1633) Герасим (1633—1635) Нифонт (1635 — упоминается в 1637 году) Иларион (упоминается в 1640—1660 годах) Динисий II (упоминается в 1660 году) Феодосий II Арзамасец (упоминается в 1661 и в 1667 году) Парфений II (упоминается в 1668—1672 годах) Симеон (упоминается в 1671 году — апрель 1676 года) Симеон II (умер в 1676 году)