«Благодатный огонь» — российский православный журнал, выходивший в 1997—2011 годах. Всего вышло 20 номеров с тиражом по 5 тысяч экземпляров. В настоящее время действует сайт журнала blagogon.ru.
История Журнал начал издаваться в 1998 году в качестве приложения к журналу «Москва» периодичностью два раза в год.
В редакционный совет журнала входили священнослужители, церковные публицисты и историки. В журнале имелись постоянные рубрики: «Церковь и современность», «История Церкви», «Духовная нива», «Богословие», «Православная проза», «Pax latina», «Из церковного наследия», «Книжное обозрение».
6 сентября 2009 года был создан официальный сайт журнала — blagogon.ru, который начал работать 12 декабря того же года.
Закрытие печатной версии издания 13 сентября 2011 года Синодальный информационный отдел (СИНФО) Русской православной церкви принял решение: «изданию „Благодатный огонь“ отказать в выдаче грифа „Одобрено Синодальным информационным отделом“». Среди основных недостатков журнала «Благодатный огонь» коллегией СИНФО были выделены следующие: «практически каждый номер журнала содержит материалы, критикующие те явления церковной жизни, которые редакция и авторы журнала квалифицируют как „модернистские“ без явного к тому основания; тенденциозность и обвинение в экуменизме и обновленчестве лиц, в действительности не разделяющих приписываемые им взгляды; излишняя политизированность материалов, содержание которых напрямую противоречит официальной позиции священноначалия Русской Православной Церкви». Советник председателя Синодального информационного отдела Елена Жосул, объясняя принятое решение, отметила: «гриф СИНФО — это ведь не анафема и не пожизненная „ссылка“. Если „Благодатный огонь“ хочет вернуться на церковные прилавки, для него эта возможность открыта. Достаточно лишь сменить тактику и от наклеивания ярлыков перейти к спокойной дискуссии и внятной критике никем не отрицаемых проблем и спорных вопросов, возникающих в жизни Церкви». Сотрудник Синодального информационного отдела, заместитель главного редактора журнала «Фома» Владимир Гурболиков объяснил это решение: «Проблема с благословением у Благогня возникла не из-за их „неправильной“ идеологии — никогда и никто не озвучивал от имени Информотдела позицию, что критиковать и иметь своё мнение запрещается. Затык — в христианской и журналистской этике. Которую редактор наотрез отказывается соблюдать».
Редакция журнала отреагировала на это решение негативно, опубликовав 19 сентября 2011 года статью под названием «Зачистка информационного поля от любых возможностей несогласия с начавшимися церковными реформами: Синодальный информационный отдел отказал в выдаче грифа журналу „Благодатный Огонь“», в котором объявила о приостановке издания журнала. Главный редактор журнала Сергей Носенко в комментарии газете «Известия» отметил: «Информационный отдел придирался к словам: экуменизм, модернизм, обновленчество. Они считают эти термины недопустимыми, но можем ли мы сказать, что эти явления в нашей церковной жизни уже не существуют? Мы лучше закроем журнал, чем малограмотные эксперты из информационного отдела будут выискивать там блох». Сергей Носенко отметил, что редакция журнала не собирается уходить в раскол: «Мы поднимаем острые вопросы церковной жизни, которые другие издания поднимать боятся, но мы не оппозиция, мы остаёмся послушными Московской патриархии». Ксения Лученко в 2012 году отмечала, что у других консервативных православных СМИ не возникло проблем с получением грифа.
Положительно отказ в выдаче грифа восприняли протоиерей Андрей Дудченко (Украинская православная церковь), журналистка Ксения Лученко, публицист Кирилл Фролов. Раскритиковали это решение журналист Иван Семёнов, журналист Анатолий Степанов, протоиерей Константин Буфеев.
Позиция журнала По словам главного редактора журнала Сергея Носенко, журнал «Отличается апологетической направленностью. На страницах „Б. о.“ ведется полемика как с богословами и публицистами реформаторско-модернистского направления, так и с представителями правоэкстремистских и раскольнических взглядов». По мнению Ксении Лученко, журнал относится к православному фундаментализму.
Значительная часть материалов закрытого печатного журнала и современного интернет-издания посвящена критике «обновленчества» и «церковного модернизма», особенно непримиримо редакция журнала относится к использованию в богослужении русского языка вместо церковнославянского: в первую очередь это касается священника Георгия Кочеткова и его сторонников. Протоиерей Андрей Дудченко отмечал: «В „Благогне“ же направо и налево разбрасывались терминами „обновленец“, „модернист“, выдумали даже словечко „неообновленец“, чтобы клеймить им сторонников богословия оо. Александра Шмемана, Александра Меня или духовных чад отца Георгия Кочеткова. „Обновленец“ для редакции — любой сторонник поновления богослужебных текстов, литургического возрождения, или мало-мальски симпатизирующий западным христианам».
Критики подвергались те, кто «то под предлогом „миссионерских проектов“ пытается провести обновленческие реформы». Протодиакон Андрей Кураев отметил, что журнал «носит откровенно антимиссионерский характер, обращён только к людям очень церковным, причём одной партии». Так, в марте 2020 года издание призвало «православных верующих» воздержаться от посещения храмов, «где паремии, Апостол и Евангелие читаются по-русски, или где всё богослужение проводится на русском языке». 21 декабря 2023 года в «обновленчестве» и «идеологической диверсии» был обвинён и патриарх Кирилл за то, что поднял вопрос о допустимости совершения литургии иерейским чином с отверстыми царскими вратами, а также одобрил чтение Апостола и Евангелия на русском языке.
Редакция журнала отрицательно относилась к старообрядчеству: «Агрессивные нападки на старообрядцев — ещё одна черта журнала: снятие в 1971 году анафем на старые обряды редакция считает противоречащим учению святых отцов».
Редакция журнала отрицательно относилась к имяславию, считая это ересью.
Редакция журнала отрицательно относилась к Католической церкви. В журнале публиковались материалы с критикой католической экспансии на постсоветском пространстве. Отрицательно оценивался Второй Ватиканский собор, который критиковался за модернистские реформы.
В издании публиковались материалы с критикой эволюционизма с креационистских позиций. Духовным попечителем журнала является миссионерско-просветительский центр «Шестодневъ».
В издании критиковалось учение о временности мучений грешников в аду, известное как апокатастасис, а также его наиболее известные апологеты — профессор Московской духовной академии Алексей Осипов и митрополит Иларион (Алфеев).
В издании критиковалось ересь царебожия, под которой понималось уподобление земного царя, а именно святого императора Николая II, Самому Христу Богу.
В издании публиковались статьи в защиту чудесного происхождения благодатного огня, который сходит на Пасху в Иерусалиме, критиковались попытки диакона Андрея Кураева поставить это под сомнение.
Несмотря на декларируемую консервативную церковную позицию, в апреле-мае 2020 года интернет-издание отметилось поддержкой спорных фресок со Сталиным и Владимиром Путиным (и другими политическими деятелями) в строящемся Главном храме Вооруженных Сил России. Противников фресок издание резко раскритиковало, клеймя либералами, монархистами и раскольниками.
Редакция сайта горячо поддержала военное вторжение на Украину вплоть до призывов лишать сана священников, которые это вторжение раскритиковали. В 2022 году большинство публикаций на сайте было посвящено военно-политической, а не религиозной тематике.
Примечания
Литература
Категория:Православные журналы Категория:Православные сайты Категория:Православный фундаментализм