Пасхальный источник () — немецкая пасхальная традиция украшать колодцы или фонтаны пасхальными яйцами. Традиция возникла в начале XX века во Франконской Швейцарии и распространилось на другие регионы. Украшение создается к Страстной пятнице и убирается через две недели после Пасхи.

История Украшение источника к Пасхе, как празднику обновления жизни, выражает почитание воды, которая так необходима для жизни. Кроме яиц (часто искусственных, для защиты от вандализма) для украшения используют бумажные ленты под названием «Пенсала» и гирлянды из веток хвойных деревьев, которые обвивают вокруг надземной части колодца или формируют над ними венки. В некоторых регионах также используют цветы.

Франконская Швейцария, названная так за выходы горной породы, лежит в области Верхней Франконии в северной Баварии. Традиция пасхального источника появилась там в начале XX века. В Ауфзесе эта традиция впервые появилась около 1909; в деревне Энгельхардсберг — с 1913 года. После Второй мировой войны колодцы потеряли свое значение, из-за чего уменьшилось количество украшений. Однако с 1952 года доктор Кунстманн и его жена, происходящая из Нюрнберга, начали возрождение традиции во Франконской Швейцарии. В 1980-х годах традиция распространилась на другие регионы Верхней Франконии. Украшенные источники стали туристической достопримечательностью; колодцы в Хайлигенштадте и Бибербахе посещают во время автобусных туров из Мюнхена и Дрездена. Хайлигенштадт посещают около 80 автобусов в день. Фонтан в Бибербахе был занесен в 2001 году в Книгу рекордов Гиннеса за 11 108 раскрашенных вручную яиц.

Традиция пасхального источника распространилась за пределы Франконии в Гессен, Штайгервальд, в долину Альтмюля, Саксонию, Пфальц, Саар и Швабию .

Происхождение По всей Германии существовала давняя традиция на Пасху в тишине доставать из колодца воду для очищения и леченияOtto von Reinsberg-Düringsfeld, Das festliche Jahr: in Sitten, Gebräuchen und Festen der germanischen Völker, Leipzig: Spamer, 1863, , p. 102 , referring to Maundy Thursday., эту традицию иногда называли «пасхальный источник»Max Höfler, «Das Jahr im oberbayerischen Volksleben, mit besonderer Berücksichtigung der Volksmedicin», Beiträge zur Anthropologie und Urgeschichte Bayerns 13.1-3 (1899) p. 17 . На Пасху колодцы очищали и украшали венками, а иногда и яйцами в мае. В Бахарахе эта традиция сохранялась даже до конца XIX векаvon Reinsberg-Düringsfeld, pp. 143-44 . Колодцы также украшали в Пятидесятницу в Южной Тюрингии и в праздник летнего солнцестояния в Фульде; и на Пасху в БогемииKarl Weinhold, «Die Verehrung der Quellen in Deutschland», Abhandlungen der königlichen-preußischen Akademie der Wissenschaften, Berlin, philosophisch-historische Classe 1 (1898) online at heiligequellen.de. Авторы XIX века, в частности Карл Вайнхольд, предполагали, что традиция чистки и украшения колодцев была остатком дохристианских обычаев. В работе, впервые опубликованной в 1987 году, Клаудия Шиллингер высказала гипотезу, что традиция украшения колодцев во Франконии имеет вендское происхождениеClaudia Schillinger, Osterbrunnen in der Fränkischen Schweiz: Schwerpunkt und Ausweitung eines Brauchs, Bamberg: Bayerische Verlagsanstalt, 1987, .; вместе с тем однозначных исторических доказательств этой теории не существует.

См. также Украшение источников Пасхальное дерево

Примечания

Дополнительная литература Ю. В. Бучатская. ПАСХАЛЬНЫЕ НЕДЕЛИ ВО ФРАНКОНИИ: СОВРЕМЕННЫЕ ОБЫЧАИ И ПРАКТИКИ (полевые материалы 2009—2010 гг.) Claudia Schillinger (Text), Carlo Schillinger (Photos): Fränkische Osterbrunnen. Volksbrauch und Volkskunst. Heinrichs-Verlag, Bamberg 2002, (in German) Lars Kuck (DVD) Osterbrunnen in der Fränkischen Schweiz. Verlag Kuck Filmproduktion, Oberreichenbach 2011, (in German)

Ссылки Osterbrunnen Osterbrunnen im Amberg-Sulzbacher Land Osterbrunnen in Forchheim und Oberfranken Bilder vom Osterbrunnen in Sulzbach-Rosenberg aus dem Jahr 2005

Категория:Традиции Германии Категория:Культура Франконии