Си́монов Успе́нский монасты́рь — монастырь, основанный в XIV веке преподобным Фёдором. Являлся одним из самых крупных и богатых монастырей Москвы. В XVI—XVII веках входил в пояс укреплений, защищавших подступы к городу с юга. Монастырь был подсуден великому князю и использовался как место заточения политических противников режимаАлексеев А. И. Сочинения Иосифа Волоцкого в контексте полемики 1480—1540-х гг. — М.: Российская национальная библиотека, 2010. — С. 119.. При советской власти обитель упразднили в 1920 году, а в 1930-м уничтожили большинство построек.
Монастырь находится в современном Даниловском районе Москвы.
История
XIV—XVII века Монастырь основал в 1370-х годах преподобный Фёдор, племянник Сергия Радонежского, при правлении князя Дмитрия Донского. Согласно другой версии, обитель появилась во времена княжения Симеона Гордого. Первоначально монастырь находился в четверти километра южнее на берегу Москвы-реки, на месте основанной св. Фёдором церкви Рождества Пресвятой Богородицы, которая в XVI веке стала каменной и сохранилась в перестроенном виде. По преданию, земли для строительства пожертвовал князь (из греков) Степан Васильевич Ховрин, принявший иночество с именем Симон, от чего и произошло название монастыря. Вначале, по значению соборного храма в честь Успения Богоматери, монастырь именовался в грамотах: монастырь Пречистыя Богородицы что на Симонове; позже (после освящения в 1593 году над западными воротами Спасской церкви) называть стали Спасским на Симонове или Спасосимоновым, а со второй половины XVII века — просто Симоновым.Историческое и археологическое описание Московского ставропигиального первоклассного Симонова монастыря. ч.1 и 2. И. Ф. Токмаков, изд. М., 1892, 1896 г. ..
В 1379 году на новом месте был заложен каменный храм во имя Успения Пресвятой Богородицы, а вокруг него — кельи для братии. Пятиглавый собор строился 26 лет и был освящён в 1405-м, после чего в него поместили Тихвинскую икону Богоматери. Внутри и снаружи его расписали изображениями угодников Божьих и сюжетами из Священного Писания. Пятиярусный резной иконостас церкви вызолотили червонным золотом, в первом ярусе было 8 икон греческого письма.
Преподобный Сергий Радонежский считал Симонов монастырь «отраслью» Троице-Сергиевой лавры и всегда останавливался в нём во время приездов в Москву. В стенах обители обучались известные церковные деятели: Кирилл Белозерский, митрополит Иона, митрополит Геронтий, архиепископ Ростовский Иоанн, патриарх Иосиф. Здесь принял монашество (и был позже погребён) князь Константин Димитриевич (сын Димитрия Донского). В XVI веке в монастыре проживали и работали деятель нестяжательства Вассиан и богослов Максим Грек.
Он (Максим Грек) привлек к себе любознательных людей из московской знати, которые приходили к нему побеседовать и поспорить «о книгах и цареградских обычаях», так что Максимова келья в подмосковном Симоновом монастыре стала похожа на ученый клуб.
В 1476 году от удара молнии упала церковная глава собора. Верх постройки восстановил при правлении Ивана III ученик итальянского зодчего Аристотеля Фиораванти. Ранее считалось, что в XVI веке архитектор Фёдор Савельевич Конь построил башни и стены обители на средства Владимира Григорьевича Ховрина. Однако современные исследователи выражают сомнения, что Фёдор Конь принимал участие в строительстве крепостных сооружений монастыря…в 1585—1593 гг. Ф. Конь находился в Москве на строительстве Белого города, в 1595—1600, 1602 — в Смоленске, а в 1605 г. — в Новгороде, в Сковородском монастыре, то в числе его возможных построек могут оказаться лишь следующие: храмы Симонова и Донского монастырей… Шитова, c.677.
Во время набега Девлет-Гирея в 1571 году по свидетельству Дж. Горсея монастырь был захвачен: «Крымский царь со своими войсками наблюдал этот большой пожар, удобно разместившись в прекрасном Симоновом монастыре на берегу реки в четырёх милях от города, захватив награбленное и отобрав богатство у тех, кто успел спастись бегством от пожара». Укреплённый при Борисе Годунове монастырь успешно отразил набег крымских татар Казы-Гирея .
В 1606 году Симонов монастырь осадили войска Ивана Болотникова, но иноки и служивые люди не сдали монастырь.
…они же разбойницы сие видевше, дерзновение быша, и паки на Коломенское пришедше, и ту сташа, и острог в земли зело крепко учинивше. И тако к Пречистые обители к Симонову монастырю пришедше; ту же во обители московские стрелцы быша: послани от царя Василия в защищение тоя обители иноком… Иноцы же … ставши крепко по православной вере християнской и по благоверном царе и великом князе Василии Ивановиче всеа Русии крепко стояти и битися с ними до смерти, а не здатися им… И ничто же окаянии успеша, но паче сами разбиени быша…
На Пасху 1611 года Симонов монастырь стал прибежищем для москвичей бежавших из горящего города и в итоге стал форпостом для Первого русского народного ополчения. Когда Кремль, Китай-город и Белый город были заняты поляками, Симонов монастырь оставался в руках Москвичей. Осенью 1612 года войска, размещавшиеся в Симоновом монастыре, переходят ко Второму ополчению и до полного освобождения Москвы удерживают форпост, направляя помощь ополчению.
В 1621 году князья Мстиславские в Ярославском уезде подарили монастырю большой земельный вклад: два погоста, село Ивановское, 94 деревни, 13 пустошей и 6 починков с лугами. Они также построили каменную церковь Одигитрии рядом с Успенским собором. В 1623 году с помощью боярина Сулешова было построена деревянная церковь над восточными воротами — во имя Знамения Божией Матери. В конце XVII столетия обители принадлежали почти 2500 крестьянских дворов и 20 тысяч крепостных.
В период с 1630-х до конца 1680-х годов в монастыре заново возвели стены и башни, надстроили их шатрами и отремонтировали храмы. Окружность укреплений составляла 825 метров, высота — около 7 метров. Вдоль стен возвели каменные здания келий, помещение для мастерских и Сушило — хозяйственный корпус. В 1677—1680 годах была заложена Новая трапезная (совмещенная с церковью) по проекту Парфёна Петрова. Однако задуманный стиль постройки не одобрили монастырские власти. Против мастера возбудили судебную тяжбу, а стройку заканчивал до середины 1680-х Осип Старцев. Изначально в ней была основана церковь в честь преподобного Сергия Радонежского.
Примерно в 1700 году около северной стены была построена небольшая церковь Сошествия св. Духа. Храм (двухэтажный одноглавый с трапезной) был возведён изначально во имя преподобного Ксенофонта и Марии-ангела её; называлась церковь тогда — Ксенофонтовская больничная.
XVIII—XIX века
При учреждении в 1740-х годах Московской епархии монастырь стал ставропигиальным. В 1764 Екатерина II решила пополнить казну и провела Секуляризационную реформу, ликвидировав монастырские вотчины. Это привело к упадку многих монастырей, в том числе Симонова.[«Симонов монастырь Московский». А.Третьяков. Изд. 1890 г., Москва.]
В 1771 году в Москве началась эпидемия чумы. Когда первый чумной госпиталь в Николо-Угрешском монастыре переполнился, руководивший городом генерал-поручик Пётр Дми́триевич Еропки́н устроил новый госпиталь в Симонове монастыре. Братия монастыря большей частью вымерла от чумы, а Архимандрит Гавриил Краснопольский с оставшеюся в живых братиею были переведены в соседний Новоспасский монастырь, где они впоследствии скончались. Главным врачом всех чумных госпиталей был назначен Даниил Самойлович, который сломал стены монастырских келий в Симоновом монастыре и тем самым расширил вместимость госпиталя до 2000 человек. Выздоравливающих переводили в Данилов монастырь. После эпидемии чумы монастырь пришёл в запустение. Несмотря на начавшиеся там реставрационные работы указом Святейшего синода от 17 мая 1788 года было предписано «московский Симонов монастырь упразднить… здания Симонова монастыря отдать в ведомство Главного Кригс-Комиссариата, для устройства там госпиталя».
Глава Общества купцов Афанасий Долгов и обер-прокурор Святейшего Синода Мусин-Пушкин А.И. при поддержке новгородского митрополита Гавриила ходатайствовали перед Екатериной II о восстановлении древней святыни. Именным указом Екатерины II от 4 апреля 1795 года монастырь был «обращен в прежнее положение и состояние» и началась реставрация монастыря. Настоятелем назначили архимандрита Игнатия (Ушакова), перемещённого из Большого Тихвинского монастыря Новгородской епархии.
В 1812 году во время оккупации Москвы французами монастырь был разграблен. Паперть соборной церкви и башни заняли под конюшни, в монашеских кельях поселились солдаты. На восстановление обители в 1820-е годы поступали средства из казны, организаций и частных лиц. Историк Вадим Пассек писал:
Вскоре явились приверженные к Симоновской обители благодетели, которые исправили необходимые церковные и монастырские нужды, и оказывали пособия к содержанию и обзаведению братии; а щедроты Государя Императора исцелили раны монастыря: все здания, пострадавшие от пожара, были поправлены и приведены в лучший порядок.
В 1821 году новым настоятелем Московского Симонова ставропигиального монастыря был назначен архимандрит Мельхиседек (Сокольников), которому за 30 лет управления удалось основательно отреставрировать и обновить монастырь (в основном, на пожертвования прихожан). При нём все кресты и главы, сделанные ранее из железа, заново были сделаны из меди и покрыты позолотой. В 1826 году при встрече в монастыре настоятель удостоился Высочайшаго благоволения императрицы Марии Феодоровны за устроение монастыря. В те годы монастырь неоднократно посещал и император Николай I.
В 1834 году к Успенскому собору, по правую сторону алтаря, на средства купца Василия Терликова пристроили придел во имя Казанской иконы Божией Матери, а с левой стороны — двухэтажную ризницу. В 1835 году окончена роспись и возобновлена большая трапезная в теплой Сергиевской церкви (будущей Тихвинской). В том же году снесли старую звонницу конца XVI века из-за ветхости (а бутовые камни от неё использовали для постройки новой). Еще в 1830 году купец Иван Игнатьева (скончался в 1831—1832, похоронен был под алтарём Сергиевской церкви) завещал около 500 0000 рублей монастырю на новую колокольню. И в 1835—1839 годах благодаря этому пожертвованию была построена в северной стене новая колокольня, которую совместили с новыми воротами. Первоначальный проект в стиле классицизм создал зодчий Евграф Тюрин, однако возвели её в русско-византийском стиле по проекту Константина Тона. Высота пятиярусной постройки составляла более 90 метров, на четвёртом ярусе были установлены часы. В тот же период велись работы по перестройке Новой трапезной с возведением двух приделов. Также реконструировали Знаменскую церковь над восточными воротами, ремонтировали настоятельские и братские келлии; вся монастырская ограда была покрыта железом; в Спасской церкви (в честь Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня) над западнымии воротами возобновлена живопись; алтарь большого Успенского собора также был возобновлен..
В 1891 году московский городской голова сообщил, что московский купец И. И. Старцев (выиграв по государственному займу 200 тыс.руб.) отчислил 95 тыс.руб. на реставрацию храмов Симонова монастыря. Для координации работ была образована при Московской Думе реставрационная комиссия при участии Императорского Московского Археологического Общества).
На начало XX века при монастыре работали церковноприходская школа и общество трезвости.
После революции