«Цивилизация» — «Цивилизация с точки зрения лорда Кеннета Кларка» — телевизионный документальный сериал, написанный и представленный историком искусства Кеннетом Кларком.
Тринадцать эпизодов сериала рассказывают об истории западного искусства, архитектуры и философии со времён тёмных веков. Сериал был подготовлен BBC и показан в 1969 году на BBC Two. Затем, и в более поздних передачах в Великобритании, США и других странах, он достиг беспрецедентного числа зрителей для художественного сериала. Одноимённая книга Кларка, основанная на сериале, была опубликована в 1969 году. Его стандарты съёмки получили высокую оценку и задали образец для последующих телевизионных документальных сериалов. Журнал The New Yorker описал его как откровение для обычного зрителя. Выпуск DVD 2005 года остался в каталогах, а книга 1969 года никогда не выходила из печати.
История создания С 1958 года Кларк был пионером британского телесериала об искусстве под названием «Нужно ли искусство?», экспериментального сериала для коммерческого телевидения Associated Television. В течение следующих восьми лет Кларк писал и представлял сериал и одиночные программы по изобразительному искусству, начиная от Караваджо до Брейгеля Старшего, Рембрандта, Гойи, Ван Гога и Пикассо, а также совместного производства для коммерческого телевидения и BBC, Royal PalacesStourton pp. 284 and 288.
В 1966 году Дэвид Аттенборо, ведущий нового второго телевизионного канала BBC2, отвечал за внедрение цветного вещания в Великобритании. Он задумал сериал о великих картинах как флагман в цветном телевидении и не сомневался, что Кларк был бы лучшим рассказчиком для негоStourton, pp. 319—320. Кларка привлекло это предложение, но изначально отказался взять на себя обязательство. Позже он вспоминал, что именно убедило его принять участие: Аттенборо использовал слово «цивилизация» как итог того, о чём пойдет речь в телесериале.
Сериал состоит из тринадцати эпизодов, каждый из которых длится пятьдесят минут, написанных и представленных Кларком, которые охватывают западноевропейскую цивилизацию с конца тёмных веков до начала двадцатого века. Поскольку рассматриваемая цивилизация исключает греко-римскую, азиатскую и другие исторически важные культуры, был выбран заголовок, который исключал обширность: «Цивилизация с точки зрения лорда Кеннета Кларка». Позже Кларк прокомментировал: «Я не думал, что кто-то будет настолько глуп, чтобы думать, что я забыл о великих цивилизациях дохристианской эпохи и Востока. Однако, признаюсь, название меня беспокоило. Было легко в восемнадцатом веке: Размышления о природе цивилизации, проиллюстрированные фазами цивилизованной жизни в Западной Европе от Средневековья до наших дней. К сожалению, это уже нереально.»Clark (1969), p. xvii Хотя сериал был сосредоточен главным образом на изобразительном искусстве и архитектуре, существовало множество разделов о драматургии, литературе, музыке, философии и общественно-политических движениях. Кларк хотел больше рассказать о праве и философии, но он «не мог придумать, как сделать их визуально интересными»Hearn, p. 16.
После первоначальной взаимной антипатии Кларк и его главный режиссёр Майкл Гилл наладили благоприятные рабочие отношения. Они и их съёмочная группа провели три года с 1966 года на съёмках в ста семнадцати местах в тринадцати странахHearn, p. 11. Съёмки проходили в соответствии с высочайшими современными техническими стандартами и быстро превысили бюджет; к моменту его завершения он составил 500 000 £Hearn, p. 14. Аттенборо пересмотрел свои графики вещания, чтобы распределить нагрузку, передавая каждый эпизод в эфир дважды в течение тринадцатинедельного циклаHearn, p, 12.
Список эпизодов
На грани выживания
В этом первом эпизоде Кларк, путешествуя из византийской Равенны на кельтские Гебриды, из Норвегии викингов в капеллу Карла Великого в Ахене, рассказывает историю о тёмных веках, продлившихся шесть столетий после падения Римской империи, и о том, «как европейское мышление и искусство еле-еле были спасены».
Разделы:Section headings from Hearn, pp. 20-32 Выражения идеала Падение Западной Римской империи Скеллиг-Майкл Айона Древние скандинавы Баптистерий в Пуатье Карл Великий Крест Лотаря.
Великая оттепель
Кларк рассказывает о резком пробуждении европейской цивилизации в XII веке. Он прослеживает его от первых проявлений в аббатстве Клюни до базилики Сен-Дени и, наконец, до его высшей точки — здания Шартрского собора в начале XIII века. Триумф Церкви Аббатства Клюни и Сен-Пьер Бернард Клервоский Церковь аббатства Сент-Фой в Конке Аббатство Везле Гислебертус Аббатство Сен-Дени Шартрский собор.
Выдумка и реальность.
Начиная с замка на Луаре, а затем путешествуя по холмам Тосканы и Умбрии к баптистерию в Пизе, Кларк исследует стремления и достижения позднего средневековья во Франции и Италии XIV века. Дух готики Куртуазная лююбовь Шкатулка с рыцарским романом Жан герцог Беррийский Франциск Ассизский Гражданская жизнь Джотто ди Бондоне Данте и Пизано.
Человек — мера всех вещей
Посещая Флоренцию, Кларк утверждает, что европейское развитие получило новый импульс от своего повторного открытия своего прошлого классики в XV веке. Он посещает дворцы в Урбино и Мантуе и другие центры (эпохи Возрождения). Раннее Возрождение Леонардо Бруни Перспектива Ян Ван Эйк Сандро Боттичелли Замок герцогов Урбинских Зал Мантуи Цивилизованная сельская местность.
Герой как художник ]] В 5 серии Кларк переносит зрителя в папский Рим XVI века, отмечая сближение христианства и античности. Темы эпизода: Микеланджело, Рафаэль, Леонардо да Винчи дворы Ватикана, помещения с фресками Рафаэля в Папском дворце и Сикстинская капелла. Гиганты и герои Папский декаданс Микеланджело Связанные рабы Сикстинская капелла Рафаэль Леонардо да Винчи Человек как механизм.
Протест и коммуникация
Кларк повествует о Реформации — Германии Альбрехта Дюрера и Мартина Лютера и мире гуманистов Эразма, Монтеня и Шекспира. Эразм Гольбейн Дюрер Меланхолия Лютер Иконоборчество Монтень Шекспир.
Величие и смирение
В Риме Микеланджело и Бернини Кларк рассказывает о борьбе Католической Церкви — Контрреформации — против протестантского севера и о новом великолепии церкви, символизируемом славой Святого Петра. Римская церковь Папский Рим Собор Святого Петра Католическая церковь Искусство барокко Бернини Балдахин Бернини Экстаз святой Терезы.
Свет опыта
Кларк рассказывает о новых мирах, скрытых в космосе и в капле воды — мирах, которые открыли телескоп и микроскоп, — и о новом реализме в голландских картинах Рембрандта и других художников, которые вывели наблюдение за человеческим характером на новую ступень развития в XVII веке. Золотой век Нидерландов Франс Халс Рембрандт Декарт Вермеер Лондонское королевское общество Кристофер Рен Собор Святого Павла.
Стремление к счастью
Кларк повествует о гармоничном потоке и сложной симметрии произведений Баха, Генделя, Гайдна и Моцарта и отражении их музыки в архитектуре церквей и дворцов в стиле рококо в Баварии. Французский классицизм Иоганн Себастьян Бах Бальтазар Нейман Гендель Ватто Гайдн Здания в стиле рококо Вольфганг Амадей Моцарт.
Улыбка разума
Кларк рассуждает об эпохе Просвещения, прослеживая её от вежливых разговоров элегантных парижских салонов XVIII века до последующей революционной политики, великих европейских Бленхеймского дворца и Версаля и, наконец, Монтичелло Томаса Джефферсона. Эпоха Просвещения Английское Просвещение Парижские салоны Шарден Шотландское Просвещение Вольтер Томас Джефферсон Джордж Вашингтон.
Поклонение природе
Кларк утверждает, что вера в божественность природы заняла положение христианской религии как главной творческой силы в западной цивилизации и предвестила эпоху романтизма. Кларк посещает Тинтернское аббатство и Альпы и описывает пейзажи Тёрнера и Констебля. Руины религии Руссо Культ чувственности Вордсворт Констебл Тёрнер Небо Импрессионизм.
Заблуждение надежды
Кларк говорит, что Великая французская революция привела к диктатуре Наполеона и тоскливой бюрократии XIX века, и прослеживает разочарование художников романтизма — от музыки Бетховена до поэзии Байрона, картин Делакруа и скульптуры Родена. Побег от реальности Великая французская революция Наполеон Бонапарт Бетховен Байрон Тёрнер и Жерико Делакруа Роден.
Героический материализм
Кларк завершает сериал рассуждениями о материализме и гуманизме. Он исследует индустриальный пейзаж Англии XIX века и небоскребы Нью-Йорка XX века. Он утверждает, что достижения инженеров и учёных, таких как Брюнель и Резерфорд, совпадают с результатами великих реформаторов Уилберфорса и Шефтсбери. Аболиционизм Промышленная революция Гуманизм Изамбард Кингдом Брюнель Курбе и Милле Лев Толстой Жажда разрушения Дарованный Богом гений.
Сериал совместного производства Майкла Гилла и Питера Монтаньона; оператор Кеннет Макмиллан; оригинальнаые саундтреки Эдвина Эстли. Гилл режиссировал эпизоды 1, 3, 5, 8, 10, 12 и 13. Монтаньон — эпизоды 2, 6, 7, 9 и совместный эпизод 11 с Энн Тёрнер, которая также ставила эпизод 4Hearn, pp. 20-32.
Сериал повторяли на BBC Four, DVD вышел для региона 2 в 2005 году; выпуск для региона 1 последовал в 2006 году. Выпуск DVD включал короткое интервью с Дэвидом Аттенборо о производстве и запуске телесериалаHearn, p. 32.
Критика «Цивилизация» собрала беспрецедентное количество просмотров для сериала о высоком искусстве: 2,5 миллиона зрителей в Великобритании и 5 миллионов в США. Сопроводительная книга Кларка никогда не выходила из печати, и Би-би-си выпустила сериал на DVD, который продавался тысячами экземпляров ежегодноStourton, p. 452. В 2016 году The New Yorker повторил слова Джона Бетчемана, описав Кларка как «человека, который сделал лучший телик, который вы когда-либо видели»Meis, Morgan. «The Seductive Enthusiasm of Kenneth Clark’s Civilisation» , The New Yorker, 21 December 2016. Обозреватель журнала продолжил: «У учёных и академиков были свои понятные придирки, но для широкой публики сериал был чем-то вроде открытия. Организаторы выставок художественных музеев Англии и США сообщили о притоке посетителей после выхода каждого эпизода».
В последнее время поступали жалобы на то, что, сосредоточившись на традиционном выборе выдающихся художников на протяжении веков — все мужского пола — Кларк пренебрегал женщинами, и представил «сагу о благородных именах и возвышенных темах без особого внимания к формирующим силам экономики или практической политики»Vahimagi, Tise. «Clark, Sir Kenneth (1903—1983)» , British Film Institute, retrieved 22 June 2017. Его modus operandi (лат. «образ действия») был назван «подход великого человека»Beard, Mary, «Kenneth Clark by James Stourton: review» , The Guardian, 1 October 2016, и он выставил себя на экране обожателем героев и отсталым от времениClark (1969), pp. 346—347. Он прокомментировал, что его мировоззрение было «совсем не поразительным, вовсе не оригинальным, ничем, что не могло бы быть продиктовано обычным безобидным буржуа конца девятнадцатого века»Clark, (1977), p. 222:
Телекомпания Хува Велдона заявила, что «„Цивилизация“ — это поистине великий сериал, серьёзная работа… первый великий опус, предпринятый и реализованный с точки зрения телевидения»Hearn, p. 15. Среди критиков было широко распространено мнение, что телесериал задал новые стандарты съёмки. Сериал был описан как «визуально ошеломляющий» критиками по обе стороны Атлантики, включая Пола Б. Харви в США и Мэри Бирд в Великобритании.Harvey, Paul B. «The Art of Being Civilised» , Archaeology, Vol. 59, No. 5 (September/October 2006), pp. 52-53. . В 2011 году Джонатан Джонс написал в The Guardian о «Цивилизации»: «визуально чистая красота… операторская работа и режиссура… восхождение к поэзии кинематографа»Jones, Jonathan. «Why the BBC is right to bring us back to Civilisation» , The Guardian, 24 January 2011.