История папства — история появления и правления Римских Пап в качестве главных пастырей Католической Церкви и правителя Святого Престола, вспомогательной суверенной территорией которого является Ватикан. Согласно католическому учению, занимает этот пост как преемник первого римского епископа Святого Петра c того времени до наших дней.
Во времена Ранней Церкви епископы Рима не имели статуса правителей Святого престола до времени правления Константина Великого. После падения Западной Римской империи (см. Средние века около 476 г.) на папство оказали влияние cменяющиеся правители, окружающего Рим, Апеннинского полуострова; эти исторические периоды известны как , и . Со временем папство консолидировало свои территориальные претензии на часть полуострова, известного как Папская область. После этого власть соседних суверенов была заменена на влияние выходцев из могущественных римских семей во времена saeculum obscurum, эры Кресцентии и . папство испытывало растущий конфликт с лидерами и церквями Священной Римской империи и Византийской империи (Восточная Римская империя). Конфликт с последней завершился расколом между Востоком и Западом, разделившим Римско-католическую церковь на Западе и Православную церковь — на Востоке.
В 1257—1377 годах папа, хотя он и был епископом Рима, проживал в , и , а затем в Авиньоне. За возвращением пап в Рим после Авиньонского пленения пап последовал Великий западный раскол: разделение западной церкви между двумя и, на какое-то время, тремя конкурирующими папами. известно своим покровительством живописи и архитектуре, попыткой влияния на европейскую политику, и вызовами папской власти в решении богословских проблем. После начала Реформации, и периода привело католическую церковь к Контрреформации. стали свидетелями наибольшей экспроприации богатств в истории церкви, во время Французской революции, которая затем последовала по всей Европе. Римский вопрос, возникший после объединения Италии, привел к потере Папской области и созданию Ватикана.
Во времена Римской империи (до 493 г.)
Раннее христианство
Католики и православные признают папу как преемника ПетраThe Hierarchical Constitution of the Church, §881 . Catechism of the Catholic Church, Second Edition. Libreria Editrice Vaticana. 2012.Kirsch, Johann Peter. «St. Peter, Prince of the Apostles.» The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911. 21 Jul. 2014 и первого епископа Рима. Официальные декларации церкви говорят о том, что папы занимают в коллегии епископов позицию, аналогичную той, которую Петр занимал среди апостолов, а именно — первоверховного апостола, а коллегия епископов, рассматривается некоторыми как преемница «коллегии» апостолов..
Папа Климент I, самый ранний из отцов Церкви, отождествляется с Климентом от Филиппийцев 4:3. Его письмо к Коринфянам является «первым известным примером осуществления и принятия» церковного авторитета папства. Написанный в то время, когда Иоанн Богослов был ещё жив, Климент повелел, чтобы коринфяне сохранили единство друг с другом и положили конец расколу, который разделил церковь в этом регионе. Это папское письмо от Климента было так почитаемо, что некоторые считали его частью канона Нового Завета, как Эфиопская Православная Церковь до сих пор. Дионисий, епископ Коринфский, пишущий папе Сотеру («как отцу своих детей»), ссылается на письмо папы Климента:
Многие отрицают, что Петр и те, кто утверждал, что они были его непосредственными преемниками, имели общепризнанную верховную власть над всеми ранними церквями, ссылаясь вместо этого на то, что епископ Рима был и остается «первым среди равных», как заявил патриарх православной церкви во II веке нашей эры и снова в XXI векеThe Early Christian Church by Chadwick. Однако, в какой форме это утверждение должно быть принято, остается предметом спора между Католической и Православной Церквами, которые были единой церковью, по крайней мере, в течение первых семи вселенских соборов, и до формального разделения в 1054 году нашей эры.
Многие из епископов Рима в первые три века христианской эры были неясными фигурами. Большинство преемников Петра в первые три столетия после его жизни подвергались мученической смерти вместе с членами своей паствы в периоды гонений на христиан.
От Константина до остготов (312—493)
Легенда о победе Константина I в битве при Мильвийском мосту (312) связывает его видение Хризмы и текста Сим победиши! в знамении на небе, а также воспроизведения этого изображения на щитах его войск. В следующем году Константин и Лициний провозгласили терпимость христианства Миланским эдиктом, а в 325 году Константин созвал и возглавил Первый Никейский Собор, первый Вселенский Собор. Ничто из этого, однако, не имеет особого отношения к папе, который даже не присутствовал на этом Соборе; на самом деле, первый епископ Рима, которого одновременно называют Папой — это Дамасий I (366—384)Baumgartner, 2003, p. 6.. Более того, между 324 и 330 годами Константин перенес столицу Римской империи из Рима в Византий, бывший греческий город на Босфоре. Власть Рима была передана Византию, который позже, в 330 году, стал Константинополем, а сегодня — Стамбулом. «Дар Константина», подделка 8-го века, используемая для повышения престижа и авторитета пап, ставит Папу в центр повествования о Константине Великом и христианстве. Легенда о Даре утверждает, что Константин предложил свою корону Сильвестру I (314—335), и даже что Сильвестр крестил Константина. На самом деле Константин был крещен (около даты своей смерти в мае 337 года) Евсевием из Никомедии, епископом арианPohlsander, Hans. The Emperor Constantine. London & New York: Routledge, 2004 .
Хотя «Дарения» никогда не происходило, Константин передал Латеранский дворец епископу Рима, и около 310 г. н. э. начал строительство базилики Константина в Германии.
Император Константин также установил Старую Базилику Св. Петра, или Константиновскую базилику, её сегодняшнее местонахождение совпадает с её положением в эпоху Возрождения, Базилику Св. Петра в Ватикане, на месте захоронения святого Петра, как это было решено католической общиной Рима, после его обращения в католицизм.
Средние века (493—1417) Остготский период (493—537)
Период остготского папства длился от 493 до 537. Папские выборы в марте 483 года были первыми, когда на них отсутствовал западный римский император. Папство находилось под сильным влиянием Королевства остготов, хотя Папа Римский королем остготов. Выбор и управление пап в этот период находились под сильным влиянием Теодориха Великого и его наследников: Аталариха и Теодахада. Этот период закончился тем, что Юстиниан I отвоевал Италию и сам город Рим во время Готской войны, открыв (537—752).
Роль остготов стала ясна во время первого раскола, когда 22 ноября 498 года сразу два кандидата были избраны папой. Последующий триумф Папы Симмаха (498—514) над Антипапой Лаврентием является первым зарегистрированным примером симонии в истории папстваRichards, 1979, p. 70.. Симмах также установил практику выбора пап, назначая своих преемников, которая сохранялась до тех пор, пока в 530 году был сделан непопулярный выбор, и раздоры продолжились до выбора в 532 году Иоанна II, первого папы, сменившего имя после вступления в должность.
Теодорих был терпим к католической церкви и не вмешивался в догматические вопросы. Он оставался настолько нейтральным, насколько это было возможным, по отношению к папе, хотя и оказывал значительное влияние на дела папства. Период остготского влияния закончилось повторным завоеванием Рима Юстинианом, при котором проготский папа Сильверий (536—537) был свергнут и заменен его ставленником, Папой Вигилием (537—555).
Византийский период (537—752)
был периодом возвращения к Имперскому владычеству в истории папства от 537 до 752, когда при выборе пап требуется одобрение византийских императоров для , и многие папы были выбраны из числа апоксиариев (послов от папы к императору) или жителей , Сирии или Сицилии. Юстиниан I восстановил римское имперское правление на итальянском полуострове после готской войны (535–54) и - практика, которая будет продолжена его преемниками, а затем будет делегирована экзархату Равенны.
За исключением папы Мартина I, ни один папа в этот период не подверг сомнению полномочия византийского монарха утверждать избрание епископа Рима до того, как произошло его освящение; однако богословские конфликты были обычным явлением между папой и императором в таких областях, как монофелитство и иконоборчество. Носители греческого языка из Греции, Сирии и византийской Сицилии заменили членов влиятельных римских дворян итальянского происхождения в папском кресле в этот период. Рим под греческими папами представлял собой «плавильный котел» западных и восточных христианских традиций, отраженных как в искусстве, так и в литургии. Папа Григорий I (590—604) был главной фигурой в утверждении первенства папы римского и дал толчок миссионерской деятельности в Северной Европе, включая Англию.
Римское герцогство было Византийским административно-территориальным образованием в Экзархате Равенны, которым управлял имперский функционер с титулом герцог. В пределах экзархата двумя главными районами были область около Равенны, где экзарх был центром византийской оппозиции к лангобардам, и герцогство Римское, которое охватывало земли Лациума к северу от Тибра и Кампании на юге до реки Гарильяно. Там сам папа был душой оппозиции.
Были предприняты усилия, чтобы как можно дольше сохранить контроль над промежуточными районами и связываться с ними через Апеннинские горы. В 728 году король-ломбард Лиутпранд взял замок Сутри по дороге в Перуджу, но вернул его папе Григорию II «в качестве подарка благословенным апостолам Петру и Павлу». Папы продолжали признавать имперское правительство.
В 738 году ломбардский герцог Трансамунд из Сполето захватил замок Галлезе, который защищал дорогу в Перуджу. Большим платежом папа Григорий III заставил герцога отдать ему замок.
Франкский период (756—857)
В 751 году Айстульф взял Равенну и угрожал Риму. В ответ на эту угрозу папа Стефан II совершил необычное путешествие к северу от Альп, чтобы навестить франкского короля Пипина III в поисках помощи против вторгающихся лангобардов. Папские выборы были отмечены битвами между различными светскими и церковными группировками, часто запутавшимися в силовой политике ИталииGoodson, 2010, p. 13..
Папа помазал Пипина в аббатстве Сен-Дени под Парижем вместе с двумя маленькими сыновьями Пипина: Карлом и Карломаном. Пипин должным образом вторгся в северную Италию в 754 году и снова в 756. Пипин смог изгнать лангобардов с территории, принадлежащей Равенне, но он не передал её законному владельцу, византийскому императору. Вместо этого он передал большие площади центральной Италии папе и его преемникам.
Земля, предоставленная папе Стефану в 756 году, в так называемом «Даре Пипина», наделило папство светской властью и впервые создало стимул для светских властителей вмешиваться в . Эта территория станет основой Папской области, которыми правили папы, пока папская область не была включена в новое королевство Италии в 1870 году. В течение следующих одиннадцати веков история Рима будет почти синонимом истории папства.
После физического нападения врагов на папу Льва III на улицах Рима, он в 799 году пробился через Альпы, чтобы посетить Карла Великого в Падерборне.
Неизвестно, о чём они договорились, но Карл Великий отправился в Рим в 800 году, чтобы поддержать папу. На церемонии в базилике Святого Петра, на Рождество, Лев должен был провозгласить сына Карла Великого своим наследником. Но неожиданно (как это утверждается), когда Карл Великий встал после молитвы, папа возложил на его голову корону и провозгласил его императором. Сообщается, что Карл Великий выразил недовольство, но тем не менее принял такую честь.