По́льская Русь ( или Ruś KoronnaSzulakowska, U. (2022) “Art and Architecture in the Eastern Polish-Lithuanian Commonwealth (1697-1863),” Art and Architecture in the Eastern Polish-Lithuanian Commonwealth (1697-1863), P. 5.) — земли Руси под властью Польского королевства (после образования Речи Посполитой в 1569 году — Короны Королевства Польского). Вместе с Литовской Русью и другими русскими землями, попавшими под власть соседних государств (Буковиной и Закарпатьем), Польскую Русь принято относить к Западной РусиНеменский, О. Б. Вообразить свой народ на Западной Руси в первой половине XVII в. // Категории воля и принуждение в славянских культурах : Сборник статей / Составитель и ответственный редактор Н. В. Злыднева. — Москва : Институт славяноведения РАН, 2019.Богданов А. П. Западная Русь и становление великорусского стихосложения при Московском дворе // Российская реальность конца XVI — первой половины XIX в.: экономика, общественный строй, культура : сборник статей к 80-летию Ю. А. Тихонова / Институт Российской истории РАН. — Москва : Институт Российской истории РАН, 2007.. Русские земли, принадлежавшие Польской короне, отличались специфическими общественно-правовыми реалиями и историческими процессами. В административном плане они были прикреплены к Малопольской провинции и делились на ряд воеводств.
Территориальный охват
Начало польскому захвату русских земель положил король Казимир III в 1340-х годах. Ещё при жизни последнего галицко-волынского князя Юрия II Болеслава Казимир III заключил с ним договор, согласно которому получал право на титул «короля Руси» в случае бездетной смерти князя. Вскоре Юрий II Болеслав пал жертвой загадочного отравления. Уже спустя девять дней после этого события войска Казимира III вошли во Львов. Как писал историк Леонтий Войтович, для подготовки такого похода в те времена были необходимы несколько месяцевВойтович Л. В. «Галицько-Волинські етюди» (Польща, Мазовія, Литва й Угорщина у боротьбі за спадщину Романовичів).— Белая Церковь, 2011. — 363—379 с. ISDN 978-966-2083-97-2. Поляки были изгнаны из Львова, однако покорили до 1345 года Перемышльскую землю. Затем был организован большой поход на южные земли Галицко-Волынского княжества. Овладев Львовом, а также Галичем и другими городами, Казимир участвовал в войне за галицко-волынское наследство с Великим княжеством Литовским. Польшей были заняты части Подолья и Волыни с Владимиром-Волынским. По итогам войны Галицкая земля, Западное Подолье и часть Волыни (с городами Белзом и Холмом) остались за Польшей. На этой территории были созданы Русское, Белзское и Подольское воеводства. Несмотря на переход под власть Польши, данные земли ещё некоторое время продолжали выплачивать ордынский выход. Так, в булле 1357 года, адресованной Казимиру III, папа Иннокентий VI упрекал его в том, что с отнятых у «схизматиков» земель тот уплачивает дань «татарскому королю»Флоря Б. Н. Литва и Русь перед битвой на Куликовом поле // Куликовская битва. — Москва, 1980. С. 142—173.
Польские монархи рассматривали титул «короля Руси» как свою законную собственность, включив его в своей расширенный титул. В XV веке в результате давления на Великое княжество Литовское к Польше отошло западное Подолье. По результатам Люблинской унии 1569 года под власть Короны перешли обширные территории Литовской Руси. Среди них были Подляшье, Волынь, восточное Подолье и Среднее Поднепровье. В 1610—1654 годах власть Польши распространялась и на Чернигово-Северскую землю, отнятую у Русского царства.
Территория Польской Руси начала уменьшаться в связи с восстанием Хмельницкого, русско-польской войной 1654—1667 годов и Андрусовским перемирием, по которому вся Левобережная Гетманщина вместе с Киевом перешла в подданство России. В ходе русско-польской войны и гражданской войны в Гетманщине, известной как Руина, имел место эпизод, когда переметнувшийся на сторону польского короля гетман Выговский добивался создания Великого княжества Русского как третьей составляющей Речи Посполитой, однако этому проекту из-за сопротивления Сейма и самого русского населения так и не суждено было реализоваться. Подавляющая часть оставшихся после Андрусовского перемирия под польской властью земель Руси вошла в состав Российской империи по результатам разделов Речи Посполитой в конце XVIII века. Исключением являлась Галиция, ставшая частью Австро-Венгрии. В наше время вновь образованная Польша сохраняет за собой ряд земель исторической Руси к западу от линии Керзона (Подляшье, Холмщина, земли Подкарпатского воеводства), хотя в результате ряда депортационных акций, таких как операция «Висла», на них почти не осталось восточнославянского населения.
Воеводства Герб Воеводство Воеводский город Образование Число поветов Территория, км² Белзское воеводство Белз 1462 4 9000Брацлавское воеводство Брацлав 1569 2 31 500Волынское воеводство Луцк 1569 3 38 000Киевское воеводство Киев 1471 3 200 000Подляское воеводство Дрогичин 1513 3 Подольское воеводство Каменец-Подольский 1434 3 17 750Русское воеводство Львов 1434 13 83 000Черниговское воеводство Чернигов 1635 2
Ассимиляционное давление
На землях Польской Руси с первых лет началась целенаправленная политика по распространению государственной религии — католицизма. Создание католических церковных структур подкреплялось их наделением значительными земельными владениями. Пришлая польская шляхта также получала крупные земельные наделы и быстро обрела благодаря этому господствующее положение в обществеФлоря Б. Н. Православный мир восточной Европы перед историческим выбором (XIV—XV вв.). // Исследования по истории Церкви. Древнерусское и славянское средневековье: Сборник. М.: ЦНЦ «ПЭ», 2007. Велась целенаправленная «антисхизматическая» политика по привлечению немецких и других колонистов, призванная создать противовес традиционному русскому православному большинству населения.
В составе Польского королевства православные русины находились в подчинённом, неравноправном положении, сталкиваясь в городах, таких как Львов, с целым рядом ограничений и запретов. Они не могли свободно селиться по всему городу, для них была закрыта возможность входить в состав городского совета и занимать городские должности. Существовала дискриминация в торгово-ремесленной сфере, где русинов не брали в ряд цехов либо не давали становиться мастерами и занимать «старшие должности». Русины были, в отличие от других меньшинств, таких как армяне и евреи, лишены собственных органов самоуправления и суда, подлежав юрисдикции органов, созданных польско-немецким населением без их участияФлоря Б. Н. У истоков польско-украинского конфликта // Славяноведение. 2004. № 4. С. 28. Отказ русинам в правах мотивировался тем, что они являются «схизматиками»Флоря Б. Н. У истоков польско-украинского конфликта // Славяноведение. 2004. № 4. С. 29. В таких условиях социальное и религиозное противостояние принимало этнический характер и приводило в русской среде к острому ощущению антагонизма и борьбы двух народов — «коренного» русского и «пришлого» польского.
Вне городов традиционное русское право в рамках самоуправляющихся общин, продолжавших традицию древнерусской верви, продолжало действовать несколько дольше, но постепенно вводились институты польского права. Под давлением шляхетских владений русская община теряла самоуправление. Публичное русское право было ликвидировано полностью со введением в Галиции польской системы судов в 1506 годуРуське право // Енциклопедія українознавства. Словникова частина (ЕУ-II). — Париж, Нью-Йорк, 1973. — Т. 7..
Жёсткая польская политика в вопросе вероисповедания в разные эпохи влияла на правовые реалии в Литовской Руси, переживавшей периоды ужесточения дискриминации православных по польскому образцу или её смягчения в зависимости от политической конъюнктуры.
После заключения польско-литовской Люблинской унии (1569) и образования Речи Посполитой, в подчинение Короны перешли обширные земли Волыни, Подолья и среднего Поднепровья. Дискриминационное законодательство в отношении православного населения повлекло за собой постепенную полонизацию и окатоличивание значительной части западнорусской знати, что отражено в таких произведениях как «Пересторога»Флоря Б. Н. У истоков польско-украинского конфликта // Славяноведение. 2004. № 4. С. 30—31. Король раздавал польским шляхтичам обширные владения на новоприобретённых землях, те в свою очередь установили жестокий социальный и религиозный гнёт. Французский инженер Боплан, оставивший в XVII веке описание этих краёв, писал, что «сеньоры пользуются безграничной властью не только над имуществом, но также и над жизнью людей. Столь велика свобода польской знати (которая живет словно в раю, а крестьяне пребывают как бы в чистилище), что крестьяне оказываются в положении гораздо худшем, нежели каторжники на галерах».
Подобное положение дел приводило к массовому уходу населения в запорожские казаки и целому ряду антипольских и антифеодальных восстанийШамбаров В. Е. Казачество: История вольной Руси. ― М.: Изд-во Алгоритм, 2007.. Большой ущерб населению Польской Руси нанесли целенаправленные действия участников антипольского восстания Хмельницкого. На территориях, охваченных восстанием, сильно сократилось количество еврейских общинStampfer, Shaul: «Jewish History, vol 17: What Actually Happened to the Jews of Ukraine in 1648?», pages 165—178. 2003.. Многие евреи погибли в результате восстания, тогдашнее еврейское население собственно современной Украины оценивается некоторыми исследователями приблизительно в 50-60 тысяч человекStampfer in his article estimates the population at about 40 000; same figure is given by Henry Ambramson from YIVO Institute for Jewish Research (pdf ). Paul M. Johnson in his A History of the Jews (p.251 ) and Edward Fram in his Ideals Face Reality: Jewish law and life in Poland, 1550—1655 (p.20 ) give a higher estimate of over 51 000.. Из них 30-35 тыс. погибли или покинули территорию Украины.
Православные, не принявшие Брестскую унию 1596 года, назывались дизунитами и на коронных землях находились вне закона. Их существование предусматривалось только в рамках новообразованной Русской униатской церкви, которой передавались все основные храмы и монастыри. Острая борьба униатов и православных, продлившаяся три с половиной десятилетия, привела в 1630-х годах к временной победе последних, когда с интронизацией митрополита Петра Могилы на Киевской митрополичьей кафедре православная церковь была вновь легализована и получила право иметь четырёх епископов. Однако этот период продолжался недолго.
После перехода Левобережной Гетманщины и Киева в подданство Русского царства, Речь Посполитая сохранила за собой земли Правобережной Гетманщины и Галиции. Гетманский устрой был упразднён на Правобережье уже в конце XVII века, тогда же был издан запрет на использование западнорусского языка. В вопросе вероисповедания польские власти, ссылаясь на то, что православная Киевская митрополия находится под влиянием Москвы, вновь перешли к политике давления и всячески пытались склонить существующие на их территории православные епархии к переходу в унию, в чём преуспели к началу XVIII века. Большинство западнорусских православных братств было закрыто или переведено в унию. Продолжились кровавые народные восстания (гайдамаки, Колиивщина) против господства польской шляхты, которая запирала путь в верхи общества неополяченному восточнославянскому населению.
Легитимизационные концепции власти над Русью