«Гробни́цы Атуа́на» () — вторая книга фэнтезийного цикла романов американской писательницы Урсулы Ле Гуин об архипелаге Земноморье. Книга издана в 1971 году и является продолжением романа «Волшебник Земноморья» (1968).

Действие разворачивается спустя десять или пятнадцать лет после событий первого романа. Волшебник Гед отправляется далеко на восток Земноморья, в Империю Каргад, чтобы попытаться заполучить легендарное сокровище, утраченное кольцо Эррет-Акбе, половинка которого хранится в священных Гробницах Атуана. Кольцо должно принести мир всему Архипелагу. Главной героиней книги является жрица Тенар, молодая девушка, которая против своей воли служит древним силам Тьмы — Безымянным — в Гробницах Атуана. Сокращённая версия романа печаталась в журнале , полностью книга вышла в престижном детском издательстве . Роман получил положительные отзывы критиков, номинировался на премию Джона Ньюбери (получив «Почётный диплом медали Джона Ньюбери», ) и Национальную книжную премию. Впоследствии неоднократно переиздавался и переводился на разные языки.

Книга представляет собой роман воспитания, в центре которого — взросление женщины; роман затрагивает вопросы о природе религии, зла и свободы, связи личности и общества. В книге находили мифологические и сказочные сюжеты, включая историю Тесея и Ариадны, сказки о Белоснежке и Спящей красавице; отмечались изображение автором культурных различий и описание культуры, подавляющей индивидуальность. В юнгианских трактовках подчёркивались психический процесс интеграции личности, роль подсознания, образ которого воплощён в подземном Лабиринте. Культурным контекстом написания романа стала борьба за гражданские права в 1960-е годы и в частности феминистское движение; существует точка зрения, что книга далека от идей феминизма, несмотря на выбор автором девушки в качестве протагониста. Этот аспект романа стал предметом полемики.

Мир Земноморья

Земноморье — это целостный вторичный мир, показанный, по выражению литературоведа Дугласа Барбура, «с особой тщательностью и ясностью», с помощью карт, что делает его сравнимым со Средиземьем Джона Толкина. Местонахождение Земноморья и время его существования неизвестны, хотя мир напоминает Землю: в нём одна Луна, происходит аналогичная смена времён года, а календарь близок к земному, например, упоминаются март, апрель и май. Большой архипелаг простирается на 2000 миль, и люди никогда не находили суши за его пределами. Архипелаг включает сотни островов с различными культурами, которые могут описываться подробно или лишь упоминаться. Земноморье устроено просто: это доиндустриальный мир, даже большие торговые корабли ходят на вёслах. В ардической части Земноморья со столицей Большой Порт на острове Хавнор население темнокожее, говорящее на ардическом языке; большинство обитателей Архипелага «медно-смуглые», с чёрными волосами, и напоминают коренных американцев. На востоке Земноморья расположена Империя Каргад, где живут белокожие карги, в то время как на западе Архипелага водятся драконы — древние и коварные существа, говорящие на Истинной Речи.

Земноморье имеет собственную мифологию, объясняющую возникновение этого мира. В мире Земноморья нет богов (за исключением Империи Каргад), церкви и короля, как и науки. Место последней занимает магия, ограниченная, но могущественная: на каждом острове и в каждом поселении есть свой волшебник, занимающийся вопросами погоды, медицины, войны и более мелкими делами. Магия, сочетающая в себе элементы науки и искусства, основана на знании подлинного имени человека, дракона, животного или вещи, что даёт власть над ними. Магии можно научиться, но, чтобы ею пользоваться, необходима врождённая сила. Волшебники ардической части Земноморья обучаются в Школе на острове Рок. В прочих местах Архипелага есть свои колдуны и целители, но они не так образованы, как волшебники с острова Рок. Волшебниками в Земноморье могут быть только мужчины, хотя среди местных целителей встречаются и женщины.

В Земноморье, по оценке Барбура, одна цивилизация, но её масштаб позволяет сосуществовать крайностям (воины империи, бедные рыбаки, благородные маги и т. д.), подобно периоду возрождения XII века в Европе, где большинство населения составляли крестьяне, а образование и философия сочетались с полным невежеством. Сообщества на островах изолированные, однородные и замкнутые, их обитатели обычно связаны с морем, но зачастую ничего не знают о мире за пределами родной деревни или острова. Созданию сообщества способствуют общие ритуалы; исследователи Крейг и Диана Бэрроу отмечали скрытую связь между общественными событиями в «пропитанном романтикой средневековом мире бронзового века». По мнению , география Архипелага напоминает Индонезию, группы островов между Азией и Австралией.

Империя Каргад. Предыстория

Империя Каргад представляет собой теократическое государство, которое управляется божественным монархом, Королём-Богом; это милитаризированное и патриархальное общество. Империя состоит из четырёх островов: Атуан, Карего-Ат, Атнини и Гур-ат-Гур. Несколько культов включают древнее поклонение Безымянным, а также более молодые культы Короля-Бога и Богов-Близнецов — мужских божеств Вулуа и Атва. На Атуане расположены три храма — новый Храм Короля-Бога, более древний Храм Богов-Близнецов, и посвящённый Безымянным Тронный Храм, самый старый из трёх. Храмы расположены на огороженной территории Святого Места, древнейшей святыни Империи Каргад; там же находятся Большой и Малый Дом, различные жилищные и хозяйственные постройки. На отдельном участке за Тронным Храмом из земли торчат девять огромных чёрных камней, о которых известно мало, кроме того, что они называются Священными «Гробницами Атуана. По слухам, Камни появились здесь ещё до рождения первого человека, когда только создавались острова Земноморья».

Безымянные — это силы тьмы и разрушения, которые существуют глубоко под землей: «Древние Силы Земли, возникшие задолго до рождения нашего мира»; закоулки и ловушки Лабиринта, расположенного под Храмом, охраняют сокровища, накопленные культом Безымянных в старые времена. Новый культ Короля-Бога является «выскочкой», он игнорирует поклонение Безымянным — их культ находится в упадке. Сомнительно, что короли и аристократия верят в силы тьмы, но им нужен символ власти. Карги презирают и боятся волшебников с Внутренних Островов, считая, что у тех нет бессмертной души и что они после смерти становятся призраками и исчезают, в то время как души каргов перерождаются.

Империя Каргад по сравнению с остальным Земноморьем небольшая и направлена на разрушение. Противостояние волшебников и жрецов Каргада берёт начало в эпоху Эррет-Акбе, волшебника, который пытался объединить Земноморье, но не сумел. Согласно преданию, Эррет-Акбе потерпел поражение от Верховного Жреца Богов-Близнецов: кольцо волшебника разломилось, одна его половинка осталась в Гробницах Атуана, другая считается утраченной; ранее ей владела королевская семья, низвергнутая отцом нынешнего Короля-Бога. Когда кольцо раскололось, начались раздоры, Земноморье погрузилось во тьму; до восстановления кольца на Архипелаге не будет мира и единства. Гед получает половинку кольца (в конце «Волшебника Земноморья») в дар от старой женщины на безымянном островке, где терпит кораблекрушение; встреченные Гедом старик и старуха стали жертвой династической борьбы — их высадили на необитаемом острове, когда они были ещё детьми. О том, что он является обладателем потерянной части кольца, Гед узнаёт от дракона на крайнем западе Земноморья. В романе Гед, уже будучи полноценным героем, предпринимает попытку заполучить пропавшую половинку кольца Эррет-Акбе из Гробниц Атуана, что должно принести мир всему Земноморью.

Сюжет Основное действие разворачивается на острове Атуан десять или пятнадцать лет спустя после событий «Волшебника Земноморья». В небольшом прологе показывается, как Тенар, пятилетняя белокожая девочка с тёмными волосами, вечером бежит через сад к своей золотоволосой матери. Мать смотрит на дочку и скорбит, потому что ребёнка вскоре заберут, чтобы сделать из неё Великую Жрицу Безымянных в Гробницах Атуана. Позднее мать Тенар безуспешно пытается обмануть посланников Гробниц, чтобы оставить ребёнка у себя. Согласно верованиям каргов, Великая Жрица постоянно, с начала времён, возрождается в теле ребёнка, время рождения которого близко к смерти предыдущей жрицы. Далее показывается жестокая церемония, в ходе которой девочка в возрасте шести лет символически приносится в жертву: фигура в белом одеянии заносит меч над шеей ребёнка, но в последний момент фигура в чёрном останавливает руку и требует девочку для тьмы. Тенар лишается семьи, имени и человеческого общества. Теперь её зовут Ара — «поглощённая», у неё нет имени и индивидуальности, к ней нельзя прикасаться, так как Безымянные завладели её именем и душой.

На протяжении восьми лет, до 14-летнего возраста и того момента, как она становится женщиной, Ара живёт в уединённом священном месте, в храме Безымянных, формально являясь Великой Жрицей Гробниц Атуана. Там могут находиться только жрицы и евнухи. В этот период обучения жизнь Ары состоит из ритуалов, церемоний, она учится прясть и ткать шерсть, изучает священные песни и танцы, историю Каргада. Две Верховные Жрицы, Коссил и Тхар, обучают Ару религиозным преданиям и внутреннему устройству Гробниц. Коссил, грузную и коварную Верховную Жрицу Короля-Бога, интересует не вера, а власть; жестокая и циничная жрица завидует будущему положению Ары. Худощавая Тхар, Верховная Жрица Богов-Близнецов, рассказывает девушке о Безымянных, древних хозяевах тьмы и смерти. Тхар не жестокая, но твердо следует «железным законам» священного места. Ару охраняет евнух Манан, который должен ограничивать её любопытство и тягу к знаниям, но нарушает правила из любви к ней. Хотя Ара гордится своим положением Великой Жрицы Безымянных, иногда ей очень скучно: она признаётся в этом Манану, который говорит, что когда-то короли советовались с Безымянными с помощью их жриц. Но сейчас правит Король-Бог, и эти советы не нужны. Однажды Пенте, её подруга, юная послушница, посвящённая Королю-Богу, даёт Аре восемь свежих яблок (которые в Гробницах доступны лишь сушёными), напоминающих о прошлой жизни. Пенте, которая оказалась в Гробницах потому, что её родители были слишком бедными, говорит, что скорее бы вышла замуж за «свинопаса… и жила бы с ним в канаве», чем осталась бы запертой в пустыне, «среди сплошных женщин», в месте, «куда… никто… не заходит». Этот случай наталкивает Ару на размышления о своей жизни, хотя предложенные яблоки она не съедает.