Справедливость в представлении древних римлян разделялась на два понятия: справедливость как правильное состояние вещей (), которое должно быть отражено в праве, а в нравственности являться добродетелью; справедливость как практическое понятие «каждому своё», последовательное применение правил (). В русском языке возникает очевидная сложность с терминологией, которую разные авторы разрешают по-разному, обычно с применением латинских терминов, но иногда для используется термин эквивалентность: , «право — искусство добра и эквивалентности» (Цельс).
Aequitas
В римском праве , чувство справедливости, использовалось в судопроизводстве и содействовало смягчению суровости строгого формального права, особенно со времени преторских эдиктов.
Экви́тас, богиня справедливости, римское олицетворение правоты и справедливости, изображалась в виде величавой девы, подобной Афине, с весами в правой руке и рогом изобилия в левой.
См. также Право справедливости Икономия
Литература Кирюхин, Денис Игоревич. Справедливость как aequitas и justitia в философско-правовой мысли Древнего Рима // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 2013. № 3. Хвостов В. М. Опыт характеристики понятий aequitas и aequum jus в римской юриспруденции. – : Унив. тип., 1895.
Категория:Римское право