Алекса́ндр Генна́дьевич Краве́цкий (род. 8 января 1962) — российский филолог, лингвист, историк, литургист, публицист. Ведущий научный сотрудник Института русского языка им. В. В. Виноградова РАН, руководитель научного центра по изучению церковнославянского языка. Кандидат филологических наук (1999).
Автор серии статей, посвященных судьбе церковнославянской письменности, а также пособий для изучения церковнославянского языка (в соавт. с А. А. Плетневой). Публикатор материалов Поместного собора 1917—1918 годов, автор ряда статей по истории РПЦ XIX—XX веков.
Биография По собственному признанию, «Наша юность пришлась на время полного разочарования советской властью, а Церковь в общественном мнении пользовалась большим авторитетом. В момент, когда у нас начался поиск мировоззрения, в этом направлении двигаться было легче всего. Но для меня, человека, чьей мировоззренческой нормой был материализм, непросто было поверить в существование чего-то за пределами материи. <…> Между решением креститься и самим крещением у меня прошло около десяти лет, когда читалось все, что попадалось под руку. А последним моментом стали занятия церковнославянской письменностью».
В 1986 году окончил филологический факультет МГУ, в 1989 аспирантуру МГУ (руководитель — академик Н. И. Толстой). С 1989 сотрудник ИРЯ РАНАлександр Кравецкий // Газета.Ru.
В 1996 году в соавторстве с А. А. Плетнёвой выпустил учебник церковнославянского языка, выдержавший несколько переизданий.
В 1999 году защитил кандидатскую диссертацию «Проблема исправления книг в истории церковнославянского языка XX века»Кравецкий А. Г. Проблема исправления книг в истории церковнославянского языка XX века : диссертация … кандидата филологических наук : 10.02.01. — Москва, 1999. — 230 с..
В ноябре 2009 года возглавил созданный тогда же Научный центр по изучению церковнославянского языка при ИРЯ РАН. Отметил, что «наш Центр будет изучать язык современного богослужения, а не старославянский, то есть мы ориентируемся на те тексты, которые сейчас звучат во время богослужения».
С 2010 года возглавил проект создания Большого словаря церковнославянского языка Нового времени в 10-ти томах. На сегодняшний момент вышли четыре тома.
В 2000—2006 годах писал статьи на исторические темы для издательского дома «Коммерсант» под псевдонимом Александр Малахов и для ряда других издательств под псевдонимом Фома Еремин, а с 2014 года печатался в Коммерсанте под собственным именем. На основе этих публикаций в 2021 году была составлена книга «В поисках актуального прошлого». Основная тема книги — рассказ о том, каким образом формируются наши представления о прошлом, как появились повседневные практики и стереотипы, которые кажутся нам чем-то неизменным и само собой разумеющимся.
24 августа 2023 года решением Священного синода РПЦ введён в состав Синодальной богослужебной комиссии, состоял в ней до 26 декабря 2025 года. Исключён «в связи занятостью по основному месту работы».
Позиция по общественным вопросам 19 июня 2012 года по инициативе Александра Кравецкого появилось послание к Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу с просьбой ходатайствовать перед судом о закрытии уголовного дела против участниц «панк-молебна», совершённого 21 февраля того же года в Храме Христа Спасителя. Письмо в общей сложности подписали более 300 человек. Передал в Патриархию письмо с собранными подписями.
В 2017 году в ответ на критику «Православной энциклопедии» со стороны Юлии Латыниной назвал данное издание одним из крупнейших гуманитарных проектов постсоветского времени, научный уровень которого очень высок. Вместе с тем, он отметил, что «мы начинаем платить по счетам за все наши „оскорблённые чувства“. Нас стали воспринимать как гонителей. В любом сообществе людей агрессивных подавляющее меньшинство, но видны именно они. Нас, к сожалению, видят такими, как те самые казаки, громящие выставки, активисты, срывающие спектакли».
25 ноября 2020 года подписал «письмо священников и мирян к христианам Беларуси» с осуждением насильственных действий белорусской власти в отношении протестующих.
Публикации
К изучению текста богослужебных книг (Паримейная версия Книги пророка Ионы). // Вопросы языкознания. 1991. — № 5. — С. 72-84. Из истории Паримейного чтения Борису и Глебу // Традиции древнейшей славянской письменности и языковая культура восточных славян. Москва, 1991. — C. 42-52. Дискуссии о церковнославянском языке (1917—1943) // Славяноведение. 1993. — № 5. — С. 116—135. О достоверности Предания (по поводу книги «Чин и устав, како подобает приимати приходящих от жидов к правей вере христианской». СПб., 1993) // Журнал Московской Патриархии. М., 1993. — № 8. — С. 108—111. Проблема богослужебного языка на Соборе 1917—1918 годов и в последующие десятилетия // Журнал Московской Патриархии. М., 1994. — № 2. — С. 68-87. Проблема богослужебного языка на Соборе 1917-18 гг. и в последующие десятилетия // Язык Церкви. — М. : Московская высшая православно-христианская школа. — Вып. 2. — 1997. — 117 с. — С. 66-97 Патриарх Сергий как литургист // Журнал Московской Патриархии. 1994. — № 5. — С. 37-49. (в соавторстве с А. А. Плетнёвой) Опыт словаря литургических символов // Славяноведение. 1995. — № 3. — С. 97-104; № 4. — С. 96-105; 1996. — № 2. — С. 87-97; 1997. — № 2. — С. 84-102; № 5. — С. 108—112. Священный собор 1917—1918 гг. о расстреле Николая II // Учёные записки Российского православного университета ап. Иоанна Богослова. М., 1995. — № 1. — С. 102—124. Проблемы Типикона на Поместном Соборе // Учёные записки Российского православного университета ап. Иоанна Богослова. М., 1995. — № 1. — С. 58-90. Рубан Ю. И. Сретение Господне. Опыт историко-литургического исследования. Спб.; Изд. «Ноах», 1994. 217 с. // Журнал Московской Патриархии. М., 1995. — № 11. — С. 79. Деятельность епископа Афанасия (Сахарова) по исправлению богослужебных книг // Славяноведение 1996. — № 1. — С. 114—124 (в соавторстве с А. А. Плетнёвой) Календарно-богослужебная комиссия // Учёные записки Российского православного университета ап. Иоанна Богослова. М., 1996. — № 2. — С. 171—209. Gottesdienstmenіum fїr den Monat Dezember nach den slavischen Handschriften der Rus’ des 12. und 13. Jahrhunderts. Teil 1: 1. bis 8. Dezember (=Patristica Slavica herausgegeben von Haans Rothe. Band 1). Westdeutscher Verlag 1997. — С. 215—298, 571—662 Епископ Василий (Зеленцов). Общая картина отношений русской церковной власти к имябожникам в связи с вероучением об имени Божием (Подготовка к печати и публикация А. Г. Кравецкого) // Богословские труды. Сборник 33. — М., 1997. — C. 165—205. К истории спора о почитании имени Божия // Богословские труды. М., 1997. — № 33. — С. 155—164. Переписка Д. П. Огицкого с епископом Афанасием (Сахаровым) // Журнал Московской Патриархии 1997. — № 7. — С. 66-80. История церковнославянского языка позднего периода: Проспект // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского богословского института. М., 1997. — С. 82-87. Способы контроля над литургическим языком в русской церкви XIX—XX в. // Człowiek-dzeło-sacrum. Redakcja naukowa Stanisław Gajda I Helmut J. Sobeczko. — Opole, 1998. — C. 345—350. Священный Собор Православной Российской Церкви. Из материалов Отдела о богослужении, проповедничестве и храме // Богословские труды. Сб. 34. — М., 1998. — С. 202—388. Литургический язык как предмет этнографии // Славянские этюды. Сборник к юбилею С. М. Толстой. — М. 1999. — С. 228—242. Язык литургический // Идеи в России — Ideas in Russia. — Idee w Rosji. Лодзь, 1999. — С. 438—445 К предыстории обновленческой смуты: (Записка прот. В. Д. Красницкого «О направлении политики советской власти в отношении Православной Церкви») // Учёные записки Российского православного университета ап. Иоанна Богослова. М., 2000. — № 6. — С. 51-72. Три статьи Б. И. Сове (предисловие публикатора) // Церковно-исторический вестник. — М. : Общество любителей церковной истории, 2000. — № 6-7. — С. 155—158 «Дело всей Церкви, которое долго зреет в глубинах недр церковных…» = [жизнь церкви в период от закрытия Поместного собора и до ареста патриарха — 1918—1922 гг.] // Богословский сборник. — Вып. 6 : К 75-летию кончины святого патр. Тихона [Белавина]. — М. : Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2000. — 332 с. — С. 289—298 Когда же началась обновленческая смута // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского богословского института. М., 2000. — С. 344—347. Россия в церковной дискуссии начала XX века. // Образы России в научном, художественном и политическом дискурсах. История, теория, педагогическая практика. (Материалы международной научной конференции). — Петрозаводск, 2001. — С. 173—178. К истории исправления богослужебных книг в России во второй половине XIX века // Лингвистическое источниковедение и история русского языка <2001>. — М., 2002. — С. 164—182. Альтернативные системы в истории русской письменности XVIII—XIX века // Славянское языкознание. Материалы научной конференции (Москва, июнь 2002 г.). К XIII Международному съезду славистов. М., 2003. С. 147—155. К вопросу о формировании учебной редакции богослужебных книг // Лингвистическое источниковедение и история русского языка (2002—2003): сборник статей. — М. : Древлехранилище, 2003. — 534 с. — С. 454—476 (Соавт. А. А. Плетнева). Церковная миссия в переходную эпоху: от Церкви господствующей к церкви гонимой // Церковь и время. 2003. — № 3 (24). — С. 170—187 Da Chiesa di Stato a Chiesa martire // La Nuova Europa. Rivista internazionale di cultura. 2003, № 3 (Atti del Convegno «Testimoni di Cristo. La memoria dei martiri del XX secolo e l’annuncio cristiano oggi in un mondo secolarizzato»), p. 16-28. От господствующей церкви к церкви-мученице. // Новая Европа. Международное обозрение культуры и религии. № 16. Милан-Москва, 2003. — С. 25-35 Il nuovo sviluppo dell’atintá missionaria // Il Concilio di Mosca del 1917—1918. Atti dell’XI Convegno ecumenico internazionale di spiritualitá ortodossa sezione russa. Bose, 18-20 settembre 2003. A cura di Adalberto Mainardi monaco di Bose. Bose, 2004. — P. 247—264. К истории снятия клятв на дониконовские обряды // Богословские труды. М., 2004. — № 39. — С. 296—344. «Россия благочестивая отторглась от России мыслящей». Полемика вокруг отлучения Л. Н. Толстого // XV Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Том I. Материалы 2005 г. М., 2005. — С. 327—334 «Корысть неимущих против корысти имущих…» (Сергей Булгаков. [Христианство и труд]. Доклад, прочитанный 9/22 февраля 1918 года на заседании Отдела о внутренней и внешней миссии Поместного Собора Российской Православной Церкви. // Отечественные записки. 2005. — № 6 (21). — С. 47-53. «Социализм предреченный в образе Самсона» // Вереница литер. К 60-летию В. М. Живова. — М., «Языки славянской культуры», 2006. — С. 579—603. Миссионерская деятельность обновленцев. // XVI Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Том I. Материалы 2005 г. — М., 2006. — С. 140—146 Миссия в эпоху гонений // Церковь и время. 2006. — N 4 (37). — С. 159—179 «Соревнование» или «конкурс» // Известия РАН. Серия литературы и языка, 2007, том 66. С. 67-70. La Missione all’epoca delle persecuzioni. Scisma del rinnovamento, propaganda antireligiosa e chiesa catacombale tra i concili del 1917—1918 e del 1943. // Le Missioni della Chiesa Orthodossa Russa. Atti del XIV Convegno ecumenico internazionale di spiritualitá ortodossa sezionne russa. Bose, 18-20 settembre a cura di Adalberto Mainardi, vjnaco di Bose. — Bose, 2007. — P. 263—286. У истоков церковной смуты. Отчёт митрополита Платона (Рождественского) о созыве Всеукраинского церковного собора. Публикация А. Г. Кравецкого // Отечественные записки № 34. — М., 2007. — С. 247—267. Формирование первого безбожного поколения. // XVII ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Т. 1. — М., 2007. — C. 220—226