Гервасий Кентерберийский, или Джервас из Кентербери (, , , или Gervasius Dorobornensis; Record #61906944 // VIAF — 2012. или Martin Geoffrey Haward. Canterbury, Gervase of // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.Hayward Paul Antony. Gervase of Canterbury // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Vol. 1. — Leiden; Boston, 2010. — p. 691., Мейдстон — Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека и др. Record #10094275X // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.CERL Thesaurus — Консорциум европейских научных библиотек.Schnith Karl. Gervasius von Canterbury // Lexikon des Mittelalters. — Bd. 4. — Stuttgart; Weimar, 1999. — Sp. 1360., Кентербери) — английский хронист, монах-бенедиктинец кафедрального приората Церкви Христовой и ризничий Собора Иисуса Христа в Кентербери, автор «Хроники правления в Англии Стефана, Генриха II и Ричарда I» ()Гервазий Кентербёрийский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — Т. VIII. — СПб., 1892. — С. 467., «Деяний королей» () и др. сочинений. Один из летописцев правления Ричарда I Львиное Сердце и первой декады правления Иоанна Безземельного.
Биография
Выходец из Мейдстона в Кенте, откуда родом был его предполагаемый старший брат кентерберийский монах Томас МейдстонскийBurton Edwin Hubert. Gervase of Canterbury // Catholic Encyclopedia. — Vol. 6. — New York, 1913.. Родился около 1141 годаGervase of Canterbury // Encyclopaedia Britannica online. и в юном возрасте был отдан в обучение в бенедиктинский приорат Церкви Христовой в Кентербери. 16 февраля 1163 года был пострижен, а затем рукоположен в духовный сан архиепископом Кентерберийским Томасом Бекетом (1162—1170), после мученической кончины которого 29 декабря 1170 года, несомненно, являлся одним из похоронивших его иноковLane-Poole Reginald. Gervase of Canterbury // Dictionary of National Biography. — Vol. 21. — London, 1890. — p. 239..
Из ранних его трактатов известноDavis Henry William C. Gervase of Canterbury // Encyclopædia Britannica. — Vol. 11. — Cambridge University Press, 1911. — p. 907., что он активно участвовал в имущественных спорах и тяжбах между местными бенедиктинцами и архиепископом Ричардом Дуврским (1174—1184), а также конфликте их с преемником последнего Болдуином Фордским (1184—1190), не утверждённым распущенным Генрихом II синодом в Рединге, и принятым кентерберийскими монахами лишь после того, как на новом синоде в Лондоне король согласился документально оформить избрание нового предстоятеля их собственным капитулом.
В феврале 1185 года встречался с латинским патриархом Иерусалима Ираклием (1180—1191), прибывшим в Англию с целью уговорить короля отправиться в крестовый поход и посетившим КентербериMichaud Joseph. Bibliothèque des croisades . — Deuxieme partie. — Paris, 1829. — p. 751.. Являлся одним из монахов, посланных в декабре 1186 года к Болдуину с целью разрешить возникшие противоречия апелляцией к Святому Престолу, а в 1189 году входил в делегацию, отправленную к новому королю Ричарду I с просьбой о посредничестве в спорах с архиепископом.
После 1190 года назначен был ризничим, в каковой должности упоминается посетившим в 1193 году приорат новым архиепископом Хьюбертом Уолтером (1193—1205). Вероятно, в 1197 году оставил эту должность, назвав по имени в своей хронике под этой датой своего преемника Феликса.
Последние годы жизни Гервасия практически неизвестны. Вероятно, уйдя на покой в своей обители, он всё ещё занимался в 1199 году историописанием, пользуясь богатым книжным собранием при Кентерберийском соборе. Анализ текста его «Деяний королей», доведённых до 1210 года, показывает, что он мог быть тогда ещё жив, хотя по мнению ряда исследователей, сообщения после 1207 года добавлены уже его анонимным продолжателем, стиль которого резко отличен от авторскогоМатузова В. И. Английские средневековые источники IX—XIII вв. Тексты. Перевод. Комментарий. — М.: Наука, 1979. — С. 103.. Точная дата смерти его не установлена, поскольку в некрологах Кентербери за 1210 год упоминаются целых три Гервасия, скончавшиеся соответственно 1 января, 14 марта и 30 апреляLane-Poole Reginald. Gervase of Canterbury // Dictionary of National Biography. — p. 240..
Отождествление его с церковным писателем (ум. 1197), принадлежавшее архивисту и антикварию XIX века , а также с англо-нормандским поэтом (ум. 1219) было убедительно опровергнуто издателем его трудов церковным историком Уильямом Стэббсом.
Сочинения Хроника Работать над созданием своего основного исторического труда, латинской «Хроники правления в Англии Стефана, Генриха II и Ричарда I» (), или просто «Хроники» (), охватывающей исторический период от правления короля Стефана Блуаского (1135—1154) до смерти Ричарда I Львиное Сердце (1199), Гервасий стал не позже 1188 года, возможно, по инициативе приора Гонория (1186—1189), предназначавшего её для чтения среди братии. Хроника предваряется «Трактатом о сожжении и восстановлении Кентерберийской церкви» (), содержащим подробное описание пожара Кентерберийского собора и его реконструкции в 1174—1184 годахKidson Peter. Gervasio di Canterbury // Enciclopedia dell' Arte Medievale. — Vol. 6. — Roma, 1995.. Ранние её разделы представляют собой компиляцию на основе трудов летописцев-предшественников, и лишь в части, описывающей события 1188—1199 годов, она признаётся самостоятельным сочинениемМатузова В. И. Английские средневековые источники… — С. 102..
Как и его современник декан лондонского собора Св. Павла Радульф де Дисето, Гервасий цитирует в своей хронике немало исторических документов и посланийКесслер Ульрика. Ричард I Львиное Сердце. — Харьков: Фолио; Ростов н/Д: Феникс, 1997. — С. 96.. Наибольшую историческую ценность в ней представляют сообщения о подготовке и проведении Третьего крестового похода и участии в нём Ричарда Львиное Сердце, правлении в его отсутствие в Англии лорда-канцлера Уильяма де Лоншана и борьбе его с королевскими братьями и высокопоставленными клириками, попытках захвата власти в королевстве принцем Джоном и изгнании его возвратившимся из плена королём, конфликтах кентерберийских монахов с архиепископом Болдуином Фордским, церковной политике преемника Болдуина Хьюберта Уолтера, гибели Ричарда в Нормандии и др. В частности, Гервасием отмечается заметное сходство проведённой 17 апреля 1194 года повторной коронации вернувшегося в Англию Ричарда I с аналогичной церемонией, проведённой в 1141 году королём Стефаном БлуаскимЭплби Джон Т. Англия времён Ричарда Львиное сердце. 1189—1199. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2018. — С. 152..
Хроника Гервасия, изначально предназначавшаяся, как оговаривает в предисловии автор, не для широкого читателя, а для монастырской братии, пользовалась известностью у позднейших летописцев и получила несколько анонимных продолжений, одно из которых доведено было до 1309-го, а другое — до 1328 года.
Малые сочинения Следующее историческое сочинение Гервасия, «Деяния королей» (), заметно уступающее хронике в подробности изложения событий, освещает историю Англии и сопредельных стран со времён легендарного предка английских королей и мифического праправнука Энея Брута Троянского до 1209 года. Особую ценность в них представляет собой раздел начиная с 1199 года, однако, как сказано было выше, авторство самого Гервасия бесспорно признаётся исследователями лишь в сообщениях до 1207 года, рассказа о поставлении архиепископом Кентерберийским Стефана Лэнгтона.
Третьим историческим трудом Гервасия являются «Деяния понтификов Кентерберийской церкви» (; Actus Archiepiscoporum Cantuariensium), излагающие историю местных архиепископов, начиная с Августина Кентерберийского (ум. 604) до смерти Хьюберта Уолтера (1205), наибольшую историческую ценность в которых представляет жизнеописание Св. Томаса Бекета.
Основными источниками Гервасию послужили труды европейских историков XI — первой половины XII века, в первую очередь «Правдивая хроника» Мариана Скота (1082), «История королей Британии» Гальфрида Монмутского (1136), «Хроника хроник» Иоанна Вустерского (1140), «Деяния английских королей» Уильяма Мальмсберийского (1141), анонимные «Глостерская» и хроники (сер. XII в.), «История англов» Генриха Хантингдонского (1154), «История понтификов» Иоанна Солсберийского (1170-е гг.), а также «Деяния короля Генриха II» () и «Деяния короля Ричарда» (), приписываемые его старшему современнику Бенедикту из Питерборо (ум. 1193), но в реальности принадлежащие перу Роджера Ховеденского (ум. 1201). Кроме того, им привлечён был ряд архивных документов, а также материал жития Св. Томаса Бекета и некоторых посланий, освещающих конфликт между архиепископом и королём.
Четвёртым известным сочинением Гервасия является «Карта мира» (, 1200) — краткое географо-топографическое описание Англии, Уэльса и Шотландии, с указанием их размеров и распространённых в них языков, к которым прилагается таблица, разделённая на три графы, в которых содержатся следующие сведения о каждом графстве:
1. Высшие клирики, архиепископы, епископы, аббаты и приоры. 2. Названия церквей, монастырей и приоратств. 3. Религиозные ордены, а также кафедральные соборы и их настоятели.
Далее следует подробный список находящихся в каждом графстве монастырей, госпиталей, замков, островов, источников пресной и солёной воды и пр. достопримечательностейРайт Джон К. Географические представления в эпоху крестовых походов. — М.: Наука, 1988. — C. 115–116.. В предисловии к «Mappa Mundi» Гервасий впадает в философские рассуждения о бренности окружающего мира: «Подобно тому, как многие явления, стяжавшие славу в то время, теперь так переменились, что кажутся нам смехотворными и незначительными, точно так же, быть может, что то, чем мы гордимся ныне, в силу переменчивости вещей обратится в ничто»Гене Бернар. История и историческая культура Средневекового Запада. — М.: Языки славянской культуры, 2002. — С. 202..
Ни в коей мере не являясь выдающимся историком своего времени, Гервасий достоверно иллюстрирует тогдашнюю социальную политику, судебную систему и церковную борьбу, а также быт и нравы современного ему католического монашества. Многое из описанного им является плодом личных наблюдений, другое получено от информаторов, заслуживающих доверия. Вместе с тем, сведения его о внешней политике, в частности, крестовых походах или войне в Нормандии, нуждаются в подтверждениях независимыми источниками, хотя и местами существенно дополняют труды Ричарда из Девайзеса, Радульфа де Дисето, Вильяма Ньюбургского и пр. более осведомлённых современников.
По утверждению самого Гервасия, существуют «истории», с одной стороны, и анналы и хроники — с другой, авторы первых отбирают факты, отшлифовывают своё повествование и пишут возвышенным и благородным «риторическим» стилем, в задачи же хронистов входят краткие погодные записи важнейших исторических событий. «Хроника, — уточняет он, — есть другое наименование анналов»Гене Бернар. История и историческая культура Средневекового Запада. — С. 237.. И история, и хроника, пишет он далее, «преследуют одну цель и опираются на одинаковый материал, но способ его рассмотрения и форма различны. Цель у историка и хрониста одна, так как оба стремятся к истине. Форма рассмотрения различна, так как историк распространяется подробно и искусно, а хронист пишет просто и кратко». Себя самого при этом Гервасий не считает историком, скромно называя своё сочинение «компиляцией из хроник»Вайнштейн О. Л. Западноевропейская средневековая историография. — М.; Л.: Наука, 1964. — С. 104.. Основываясь на этом высказывании Гервасия, историк английской церкви Д. Ноульз называет его самого «скорее историком, чем хронистом». Исследователь его трудов Уильям Стэббс в предисловии к их академической публикации справедливо отмечает, что он «старательно изучал древнюю историю своего монастыря и был умным и ревностным борцом за его права».
Гервасий и Луна