Валенти́н Альбе́рти (; ) — немецкий лютеранский теолог из Лейпцига, профессор и ректор Лейпцигского университета.

Биография Валентин Альберти был сыном одноимённого городского священника из нижнесилезского Лена (современный Влень в Польше) и Анны Виснер — дочери священника из соседнего Визенталя. Осиротев уже в детстве, он получил начальное образование в латинской школе в Лаубани и в 1653 году начал обучение в Лейпцигском университете.

В 1656 году Альберти получил научную степень магистра философии (magister atrium) и был принят в члены университетской коллегии Девы Марии (), став в 1661 году асессором философского факультета и в 1663 году — профессором логики и метафизики. Обратившись к изучению теологии, в 1668 году он получил также степень лиценциата теологического факультета, за чем в 1772 году последовало его назначение экстраординарным профессором теологии. В 1678 году Альберти защитил докторскую диссертацию по теологии и — что гораздо важнее — вскорости стал членом лейпцигской духовной консистории, что превратило его в одну из важнейших фигур в церковно-административной иерархии города, и в этой функции он исполнял своего рода роль городской «полиции нравов». Ко всему прочему, Валентин Альберти был куратором курфюршеских стипендиатов и многократным ректором Лейпцигского университета.Валентин Альберти в Каталоге профессоров Лейпцигского университета

В своё время Альберти был известен как автор многочисленных полемических сочинений, направленных как против «папистов», то есть против католической церкви — традиционного соперника лютеранства, и кальвинистов (попытка введения кальвинизма при Кристиане I хотя и закончилась неудачей, однако «опасность» ввиду наличия реформатской общины в Лейпциге казалась всё ещё насущной проблемойСм. напр.: M. Rudersdorf, Stadt und Universität 1539—1650 // Geschichte der Stadt Leipzig. Bd. 2: Von der Reformation bis zum Wiener Kongress. Leipzig, 2016, ISBN 978-3-86583-802-5. S. 376—392.), так и против нараставшего желания реформировать само понимание веры и лютеранского учения и их повседневное применение, выразившегося, среди прочего, в движении пиетизма с его упором на значимость «внутреннего переживания» и практического проявления веры.

Целью публицистических атак Альберти были также Гуго Гроций, Самуэль фон Пуфендорф и его бывший ученик Христиан Томазий, открыто утверждавший полную автономность абстрактного естественного права по отношению к библейскому преданию и порывавший с традиционной моделью поведения университетского профессора. Известную трагичность в этой связи приобрела активная роль Альберти (совместно с Карпцовым) по изгнанию Томазия из СаксонииDöring, Detlef: Christian Thomasius und die Universität Leipzig am Ende des 17. Jahrhunderts // Heiner Lück (Hrsg.): Christian Thomasius (1655—1728). Gelehrter Bürger in Leipzig und Halle (=Abhandlungen der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig, Philologisch-Historische Klasse). Band 81,2. — Stuttgart [u. a.], Hirzel, 2008, ISBN 978-3-7776-1661-2, S. 71-97., а также тот факт, что все сочинения самого Альберти, после его смерти, были в 1701 и в 1757 годах включены в католический Индекс запрещённых книг.

Избранные сочинения Compendium Juris Naturae, orthodoxae Theologiae conform.itum et in duas partes distrìbutum. Leipzig 1678, 1696. Interesse praecipuarum religionum Christianarum : in omnibus articulis ita deductum, ut non tantum de causa, propter quam sic aliterve doceatur, sed & de thesi nostra adversariorumque antithesi e libris symbolicis utriusque partis, deque origine errorum ex historia ecclesiastica certo constet, Leipzig 1683. Anonymi cuiusdam scriptum accuratissimum circa Jus Naturae et Gentium, in quo recentissimorum quorundam scriptorum opinione adducuntur, rejiciuntur et vera sententia statu-minatur. Jena 1684. Epistola ad illustrem excellentissimumque Seckendorf-fium, com men turn Samuelis Pufendorfii de Invenusto Veneris Lipsiae pullo refutans. Leipzig 1688. Judicium de nupero scripto Pufcndorfiano, quod disse rtatio epìstolica D. Josuae Schwartzü ad Privignum suum inscribitur. Leipzig 1688. Tractatus de Cartesianismo et Coccejanismo. Leipzig. 1673, Wittenberg, 1701. Gründliche Widerlegung eines päpstlichen Buches. Leipzig 1684. Ausführliche Antwort auf Spener’s sogenannte gründliche Verteidigung seiner und der Pietisten Unschuld. Leipzig 1696

Семья Валентин Альберти был с 1665 года женат на Марии Прейбизий — дочери городского судьи и бывшего ректора университета Иоганна Прейбизия (, 1610—1660); у них было двое сыновей и пять дочерей, среди которых можно упомянуть Кристиану Софию Альберти (ум. 1702) — жену профессора теологии (1672—1715).

С 1679 года Альберти был опекуном Иоганна Альберта Фабрициуса — сына органиста городской церкви св. Николая и музыкального директора университетской церкви св. Павла Вернера Фабрициуса.

Примечания

Литература Bautz, Friedrich Wilhelm: Alberti, Valentin // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 1. — Hamm, Bautz, 1975. 2., unveränderte Auflage Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1, Sp. 85-86. Brockhaus, Clemens: Alberti, Valentin // Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 1. — Leipzig, Duncker & Humblot, 1875. — S. 215 f. Hauck, Albert: Alberti, Valentin // Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche (RE). 3. Auflage. Band 1. — Leipzig, Hinrichs, 1896. — S. 301. Lau, Franz: Alberti, Valentin // Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 1. — Berlin, Duncker & Humblot, 1953, ISBN 3-428-00182-6, S. 142 Osterhorn, Ernst Dietrich: Die Naturrechtslehre Valentin Albertis: ein Beitrag zum Rechtsdenken der lutherischen Orthodoxie des 17. Jahrhunderts. — Freiburg i. Br., 1962.

Категория:Выпускники Лейпцигского университета Категория:Профессора Лейпцигского университета Категория:Ректоры Лейпцигского университета Категория:Лютеранские теологи