Митрополи́т Филаре́т (; в миру — Кири́лл Варфоломе́евич Вахроме́ев, ; 21 марта 1935, Москва — 12 января 2021, Минск) — митрополит Русской православной церкви, почётный Патриарший экзарх всея Беларуси, Герой Беларуси (1 марта 2006 года).
С 10 октября 1978 по 25 декабря 2013 года являлся предстоятелем Белорусской православной церкви.
По словам патриарха Московского и всея Руси Кирилла, «с апостольской ревностью свидетельствовал ближним и дальним о красоте и истинности Православия, способствовал созиданию мира и гражданского согласия на Белорусской земле».
Организовал перевод книг Священного Писания на белорусский язык.
Происхождение Вахромеевы — купеческий род города Ярославля. Генеалогическое древо насчитывает 290 человек. Непосредственным родоначальником принято считать прапрапрадеда Ивана Михайловича Вахрамеева, даты рождения и смерти которого неизвестны. У Ивана Михайловича было два сына — Александр (1813—1895) и Михаил (1817—1866).
Прапрадед Александр Иванович был женат трижды: его первая супруга Варвара Васильевна (1821—1840) скончалась в 19-летнем возрасте. Вторая супруга — Феодосия Михайловна родилась в 1821 году. Год её кончины не известен. От этого брака у них был сын Иван Александрович (1843—1908). Третьей супругой прадеда была Мария Михайловна, урождённая Латышева (1835—1888). У Александра Ивановича была ещё дочь, Надежда Александровна, в замужестве — Титова. Занимался он в основном торговлей, а позднее — мукомольным производством. Имел в Ростовском уезде водяную мельницу на реке Устье.
Семья получила широкую известность с конца XIX века, благодаря трудам прадеда Ивана Александровича Вахромеева, автора издания «Княжие и царские грамоты Ярославской губернии» (1881). Как и прапрадед, носил титул почётного гражданина Ярославля. С 1881 по 1887 год и с 1897 по 1905 год состоял ярославским городским головой. Занимался археологической деятельностью, а также коллекционированием предметов старины. Основал городскую биржу, первым председателем которой стал его родственник Николай Николаевич Вахрамеев.
Иван Вахрамеев был женат на Елизавете Семёновне, урождённой Кохоняткиной. Они обвенчались 16 февраля 1864 года. У супругов было шестеро детей — пять сыновей и дочь. Старший сын, Александр Иванович, был женат на Екатерине Алексеевне, урождённой Дружининой. Бракосочетание состоялось в 1894 году. В семье было семеро детей. 5 марта 1904 года родился отец Филарета (Кирилла) — Варфоломей Александрович.
Варфоломей Александрович (1904—1984) — преподаватель Академического музыкального училища при Московской консерватории, давал частные уроки. В числе его учеников были дети из семей советской номенклатуры. К 80-летию за составление «Учебника церковного пения для духовных школ» Варфоломей Вахромеев был награждён орденом святого равноапостольного князя Владимира II степени.
Мать — Александра Фёдоровна Вахромеева (в девичестве Смирнова) (1902—1981) и старшая сестра Ольга Вахромеева (1925—1997) тоже были педагогами московских музыкальных школ.
К 300-летию дома Романовых купцам Вахромеевым в 1913 году было пожаловано дворянство, после чего они переехали в Москву.
Изменение фамилии В начале XX века прадед Иван Александрович решил изменить фамилию рода с Вахрамеевы на Вахромеевы, обусловливая это тем, что якобы далёким родоначальником семьи был некто Варфоломей, а по народному произношению — Вахромей. В связи с этим, было изменено название торговой фирмы: «Торговый дом хлебных товаров, И. А. Вахромеев с сыновьями». Во всех книжных изданиях имя печаталось по-новому. Например, в описании «Рукописей славянских и русских» с пятого тома они уже именуются как принадлежащие И. А. Вахромееву. Текст этого тома был подготовлен в 1905 году, а издан в 1906 году.
Биография Родился 21 марта 1935 года в Москве. В 1953 году окончил десять классов мужской средней школы № 557 Москворецкого района Москвы и в то же время музыкальную школу № 1 по классу хорового пения и контрабаса, директором которой с 1 октября 1944 года был его отец. Ещё в отрочестве прослушал все симфонии Петра Чайковского под управлением дирижёра Константина Иванова. Пробовал поступать в институт иностранных языков, однако ему было отказано даже в допуске к приёмным экзаменам из-за того, что он не состоял в комсомоле. Вскоре по наставлению крёстной матери сделал выбор в пользу служения Богу.
В 1953—1957 годах — воспитанник Московской духовной семинарии. В 1954—1961 годах нёс послушание иподиакона у митрополита Крутицкого Николая (Ярушевича), одновременно с иподиаконством у патриарха Алексия I. В 1957—1961 годах обучался в Московской духовной академии.
3 апреля 1959 года наместником Троице-Сергиевой лавры архимандритом Пименом (Хмелевским) пострижен в монашество с именем Филарет в честь праведного Филарета МилостивогоПимен, архимандрит. Иноческий постриг // Журнал Московской Патриархии. — 1959. — № 5. — С. 22—25..
26 апреля 1959 года патриархом Алексием за литургией в Богоявленском соборе в Москве был рукоположён во иеродиакона.
В 1961 году после окончания Московской духовной академии со степенью кандидата богословия оставлен при академии в качестве профессорского стипендиата с поручением чтения лекций по истории и разбору западных исповеданий на III курсе академии, а позже ему было поручено преподавание гомилетики в академии и семинарии. Темой его кандидатской работы было «Пастырское душепопечительство Филарета, Митрополита Московского, по его письмам».
14 декабря 1961 года за литургией в освящённой в честь праведного Филарета Милостивого крестовой церкви в Патриарших покоях Троице-Сергиевой лавры патриархом Алексием I был рукоположён во иеромонаха. С октября 1962 года — старший помощник инспектора Московской духовной академии. С мая 1963 года — инспектор Московской духовной академии (утверждён в должности в июне).
4 августа 1963 года в Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры по благословению патриарха Алексия епископом Волоколамским Питиримом (Нечаевым) был возведён в сан игумена с возложением палицы и креста с украшениями, а 8 октября того же года — в сан архимандрита.
С сентября 1963 года — заведующий аспирантурой Московской духовной академии<ref .
17 октября 1963 года назначен секретарём Комиссии Священного синода по вопросам христианского единства. С 27 июня по 7 июля 1964 года принимал участие во II Всехристианском мирном конгрессе, проходившем в Праге.
К 150-летию пребывания Духовной академии в Троице-Сергиевой Лавре указом Патриарха Алексия от 1 октября 1964 года архимандриту Филарету в числе других награждённых было присвоено звание доцента. В ноябре совместно с митрополитом Никодимом находился в заграничной командировке: Белград, Афины и Родос. На острове Родос в течение двух недель проходило Третье Всеправославное совещание.
18 ноября 1964 года скончался отец Константин (Ружицкий). По указанию Патриарха инспектору архимандриту Филарету поручалось временное исполнение обязанностей ректора академии. Назначение нового руководителя состоялось 22 декабря. Но лишь 4 февраля 1965 года вновь назначенный ректор епископ Филарет (Денисенко) прибыл для исполнения своих обязанностей.
Архиерейство 8 октября 1965 года состоялось решение патриарха Алексия и Священного синода о его пребывании епископом Тихвинским, викарием Ленинградской епархии. 24 октября в Троицком соборе Александро-Невской лавры был хиротонисан во епископа; хиротонию совершали: митрополит Ленинградский и Ладожский Никодим (Ротов), архиепископы Пермский и Соликамский Леонид (Поляков), Херсонский и Одесский Сергий (Петров), Минский и Белорусский Антоний (Мельников), епископы Дмитровский Филарет (Денисенко), Кировский и Слободской Иоанн (Иванов), Вологодский и Великоустюжский Мелхиседек (Лебедев).
Так как митрополит Ленинградский Никодим (Ротов) бывал на своей кафедре наездами, все рабочие дни недели обычно проводя в Москве, в ОВЦС, и часто выезжал за границу, текущее руководство епархиальными делами осуществлял викарный епископ.
Ректор Московской духовной академии С 14 мая 1966 года по 18 апреля 1973 года — епископ Дмитровский, викарий Московской епархии и ректор Московской духовной академии. Произошли постепенные изменения в подборе кадров помощников инспектора. Так, в предшествующие годы эту должность, в большинстве случаев, занимали выпускники в возрасте и исполняли свои обязанности на протяжении продолжительного периода времени, то с приходом епископа Филарета ситуация начала существенно меняться. Должность помощника инспектора стала восприниматься как необходимая ступень для молодого преподавателя или административного иеромонаха, на которой обычно долго не задерживаются. Процесс омоложения коснулся и других должностей.
С начала 1967 года были введены ознакомительные лекции и экскурсии для вновь поступивших, чтобы студенты смогли лучше познакомиться с традициями и порядками в Московских духовных школах. В 1969 году несколько музыкальных кружков, существовавших в Академии, были объединены в Регентский класс, который возглавил известный церковный регент Николай Васильевич Матвеев (1909—1992). Обучались в нём воспитанники Семинарии и студенты Академии, добровольно пожелавшие внеурочное время посвятить изучению регентского искусства.
С 28 ноября 1968 года по 21 октября 1971 года — второй заместитель председателя отдела внешних церковных сношений Московского патриархата.
С 20 марта 1969 года — член комиссии Священного синода по вопросам христианского единства, 10 октября назначен её секретарём. В условиях нагнетания вооружённого соперничества представители христианских конфессий острее ощущали потребность в диалоге и необходимость умиротворения опасного военно-политического противостояния в Европе и в мире. Именно поэтому РПЦ стала предпринимать серьёзные усилия по налаживанию межцерковных и межхристианских связей. Спустя тридцать лет эта комиссия была преобразована в Синодальную Богословскую комиссию и 28 декабря 1993 года Патриарший Экзарх всея Беларуси стал её председателем.
С 6 января 1971 года до 25 августа 1972 года временно управлял Калининской епархией.
9 сентября 1971 года возведён в сан архиепископа.
С 18 апреля 1973 года по 10 октября 1978 года — архиепископ Берлинский и Среднеевропейский, Патриарший экзарх Средней Европы.
15 апреля 1975 года возведён в сан митрополита.
Служение на Белорусской земле С 10 октября 1978 года — митрополит Минский и Белорусский. На тот момент в Беларуси насчитывалось 369 православных приходов и один действующий Свято-Успенский монастырь. Минская духовная школа была закрыта ещё в 1962 году, и власти надеялись, что число православных общин будет сокращаться по мере ухода из жизни старшего поколения священнослужителей.
Председатель Фонда Мира Беларуси Марат Егоров, рассказывая о тех временах, чётко обозначил, что с церковью ни государственные, ни общественные организации практически не сотрудничали, а единственной организацией, которая взаимодействовала с ней, был Белорусский фонд мира. В связи с этим сам митрополит Филарет вспоминает, что в 1980-е годы у церкви и государства была, наверное, единственная точка совпадения интересов — «миротворческое движение».
В самом начале служения митрополита Филарета в Беларуси наблюдалось резкое увеличение числа белорусских студентов в духовных школах за пределами БССР, в частности, в Ленинградской семинарии, несмотря на то, что белорусским абитуриентам получить такого рода разрешение на поступление было очень трудно. В то время молодёжь практически вообще не имела возможности присутствовать даже на богослужениях. Архиепископ Гродненский и Волковысский Артемий (Кищенко) вспоминал, что до момента назначения митрополита Филарета в Беларуси механизм «отлучения» от храма молодёжи был примитивно прост: по распоряжению государственных и партийных служащих молодёжь прогоняли церковные работники.