Давид Кауфман () — австрийско-еврейский ориенталист, историк и публицист.
Биография Родился в 1852 года в Коетине (Моравия). С ранних лет обнаружил чрезвычайные способности: прошёл курс гимназии экстерном, так как его набожные родители не желали определить сына в светскую гимназию. Домашний учитель Кауфмана, Яков Брюлль, отвёз его в Бреславль, где при еврейской семинарии было ещё отделение гимназии. Окончив там последние классы и выдержав экзамен на аттестат зрелости в гор. Тешене, Давид вернулся в Бреславль, где занимался в семинарии и одновременно изучал в университете восточные языки, историю и философию.
В 1874 году он получил в Лейпциге степень доктора за диссертацию о религиозной философии Саадии (работа впоследствии была им использована для издания «Gesch. d. Attributenlehre»). Раввинского диплома Кауфман удостоился в 1877 г. Осенью того же года он читал проповеди в Берлине, где ему прочили место скончавшегося Авраама Гейгера. Проповеди Кауфмана, появившиеся потом в печати, ввиду их консервативного характера, вызвали некоторое сомнение среди членов общинного правления, настроенных в пользу радикальных реформ. Когда правление общины затребовало от Кауфмана разъяснения относительно некоторых религиозных вопросов, он не ответил и тогда же решил отказаться от раввинской деятельности.
В 1877 году был приглашён занять кафедру в раввинской семинарии в Будапеште, где и работал до самой смерти.
Его первым литературным опытом стала рецензия на роман «Блуждающий по пути жизни» («На-Тое be-Darke ha-Chajim») Смоленскина, появившаяся в 1872 году на немецком языке.
После прочтения романа Джордж Элиот «Даниил Деронда», в статье «George Eliotund d. Judentum» (Monatsschrift, 1876) Кауфман пытался разъяснить взгляды Элиот и её веру в будущность еврейского народа, являвшиеся взглядами и верой самого Кауфмана. Работа эта появилась в английском переводе, что вызвало переписку между поэтессой и Кауфманом.
Кауфман собрал громадный материал по истории еврейской культуры. В течение 27 лет он опубликовал большое количество трудов и статей, помещённых в различных сборниках и журналах (на еврейском, немецком, английском и венгерском языках). Полный библиографический список его работ обнимает не менее 546 именований. Любимыми областями Кайфмана были религиозная философия, древняя и более новая еврейская литература, история, в частности история культуры и религии, этнография, языковедение и грамматика, палестиноведение и т. д. Также напечатал множество рецензий, которые свидетельствуют о его многосторонности.
Был деятельным членом общества «Mekize Nirdamim» и членом корреспондентом Мадридской академии наук. Обладал большой библиотекой (её основой послужила библиотека Марка Мортары), которая содержала много ценных рукописей и инкунабулов.
Умер в 1899 году в Карлсбаде.
Труды «Jehuda Halewi» (1877); «Gesch. d. Attributenlehre in d. jüdischen Religionsphilosophie» (1877); «D. Spuren Al-Batlajusis in d. jüd. Religionsphilosophie» (1880); «D. Sinne, Beiträge zur Gesch. d. Physiologie u. d. Psychologie im Mittelalter» (1884); «Die letzte Vertreibung der Jud. aus Wien» (1887); «Paul de Lagarde’s Jüdische GeJehrsamkeit» (1887) — ответ на антисемитские выходки Пауля де Лагарда, нападавшего на еврейскую науку и её крупных представителей, Цунца и А. Берлинера. «Studien über Salomo ibn Gebirol» (1899).
История еврейских семейств «Zur Gesch. jüd. Familien: I. Samson Wertheimer» (1888); «Urkundliches aus d. Leben Samson Wertheimers» (1891); «D. Familien Prags nach d. Epitaphien d. alten jüd. Friedhofs» (1892); «Israel Conegliano u. seine Verdienste um die Republik Venedig» (1895); «D. Erstürmurg Ofens» (1895); «Aus Heinrich Heines Ahnensaal» (1896, выяснение вопроса о происхождении фамилии поэта); «Die Memoiren der Glückel von Hameln» (1896). Незаконченное сочинение «Die Familie Gomperz» было дополнено и издано Фрейденталем (1907).
Философские работы «Die Theologie d. Bachja ibn Pakuda» (в Berichte d. wiener Kaiserl. Akad. d. Wissensch., 1874) «Der Führer Maimunis in d. Weltliteratur» (оттиск из Archiv für Gesch. d. Philos., XI, № 3).
Собрание сочинений Кауфмана начало издаваться в 1908 году под заглавием «Gesammelte Schriften».
Примечания
Категория:Семитологи Категория:Исследователи еврейской истории Категория:Востоковеды XIX века