Джордж Пи́кингилл (; ок. 1816, Хокли, Эссекс — 10 апреля 1909, Каньюдон, Эссекс, Великобритания) — английский крестьянин из деревни Каньюдон графства Эссекс. Получил широкую известность в качестве , а также мастера народного колдовства, считалось, что он использовал магические средства, чтобы создавать и продавать лекарства от различных болезней и находить потерянное имущество, также существовали слухи о его угрозах наложить проклятия на людей.
Пикингилл родился в крестьянской семье и вырос в деревне Хокли, где был крещён в англиканской церкви. В 1856 году, будучи работником фермы, он женился на Саре Энн Бейтман из Грейвзенда. Вскоре супруги вернулись в Эссекс и поселились в Каньюдон, где родились их четверо детей. Жена Пикингилла умерла в 1887 году, и в более позднем возрасте он привлекал небольшое внимание прессы, утверждая, что является одним из старейших людей Англии. Эти заявления также появились в его некрологах, хотя впоследствии было доказано, что данные не соответствуют действительности.
Пикингилл был представлен широкой публике в начале 1960-х благодаря научным работам фольклориста Эрика Мэйпла. В рамках своего исследования верований, касающихся народной магии и колдовства в Эссексе XIX века, Мэйпл взял интервью у нескольких жителей Каньюдона и собрал их истории о Пикингилле и его репутации народного искусника. Согласно их рассказам, Пикингилл привлекал паломников со всего Эссекса, ищущих его магической помощи, за которую он не взимал плату. Они приписывали ему способность управлять животными, вызывать и командовать бесами, а также верили, что он имел в подчинении около шести — девяти злобных ведьм. Также утверждалось, что он вынуждал местных жителей оказывать ему помощь и вымогал у них пиво, угрожая наложить проклятие на них или их вещи. Хотя высказывались предположения, что в угоду Мэйплу местные жители выдумывали рассказы, многие из которых были основаны на более старых легендах об ещё одном народном искуснике из Эссекса по имени , последующее исследование историка Рональда Хаттона подтвердило некоторые аспекты оригинальных публикаций фольклориста.
В 1970-х годах оккультист Билл Лидделл начал публиковать материалы о том, что тайные потомственные ведовские семейства сообщили ему, что Пикингилл был не просто деревенским искусником, но и важной фигурой в эзотерическом сообществе XIX века. Согласно статьям Лидделла, которые не получили какой-либо научной поддержки, Пикингилл был членом потомственного , руководил ковеном Каньюдона и сформировал девять других шабашей по всей Южной Англии. Лидделл утверждал, что Пикингилл реформировал устоявшийся английский культ ведьм, введя новые концепции из французского и датского колдовства, а также из античных источников, тем самым создав структуру, из которой возникла в 1950-х. Именитые виккане и подвергли критике его утверждения, а ряд историков и религиоведов, таких как Мэйпл, Хаттон, Оуэн Дэвис и , называли их попросту ложными.
Биография
Жизнь и семья Джордж Пикингилл родился в семье Чарльза Пикингилла, рабочего и кузнеца, и Сюзанны Каднер, также известной как Ханна Кадмор; пара поженилась 17 сентября 1813 года. Хотя точные данные о дате его рождения не сохранились, согласно приходским записям, Пикингилл был крещён 26 мая 1816 года в местной англиканской церкви деревни Хокли. Однозначной версии о годе рождения Пикингилла не существует, поскольку он делал различные утверждения относительно своего возраста от переписи к переписи. Так, во время он утверждал, что ему 26 лет, и тогда годом его рождения должен считаться 1825-й, тем не менее, в период он заявил, что ему 46 лет, тогда датой его рождения должен быть 1815-й. В свою очередь, во время Пикингилл задокументировал, что ему было 95 лет, соответственно годом его рождения является 1806-й; высказывались предположения, что он преднамеренно завышал свой возраст, чтобы облегчить процесс сбора приходской помощи от церкви. На протяжении всей своей жизни Пикингилл также использовал различные варианты написания своей фамилии в официальных документах, включая Пикенгилл, Пикингейл, Пикенгейл, Петтингейл, Питенгейл и Питтенгейл ().
По данным переписи Пикингилл жил со своими родителями в период с 1816-го по 1830-е годы, хотя не уточнялось, где именно он проживал во время . Согласно данным на 1851 год он был зарегистрирован в качестве сельского рабочего, проживающего в доме фермера Дэвида Клеменса в . 18 мая 1856 года он женился на Саре Энн Бейтман в , англиканском храме расположенном в Грейвзенде, графство Кент. В церковной книге и Пикингилл, и Бейтмен описывали себя как жителей Грейвзенда, также Пикингилл отмечал, что он является чернорабочим; профессия Бейтмен в записи отсутствовала. Жена Пикингилла родилась около 1831 года в в семье Джозефа Бейтмана и его жены Мэри Энн Аггус; на протяжении всей супружеской жизни она идентифицировалась как «Мэри Энн Пикингилл», а в свидетельстве о смерти фигурировала как «Сара Энн Питтенгейл».
22 июня 1858 года в у супругов родилась дочь по имени Марта Энн. К 1861 году они переехали в , где были зарегистрированы во время переписи. В ней Пикингилл указал себя в качестве сельского наёмного работника (). В том же году у пары появился сын Карл Фредерик. В следующем году жена Пикингилла была поймана на краже двух пеков картофеля и впоследствии оштрафована на десять шиллингов. В 1863 году у супругов родилась вторая дочь, которую назвали Мэри Энн.
В период между следующими четырьмя годами семья Пикингиллов переехала в Каньюдон, где в 1876 году у них появился ещё один сын, Джордж. Затем супруги и их четверо детей были зарегистрированы в переписи 1871 года, где Пикингилл снова числился сельскохозяйственным рабочим. В переписи 1881 года супруги указали, что проживают с двумя детьми, Мэри Энн и Джорджем, и Пикингилл вновь был указан сельскохозяйственным рабочим. 17 августа 1887 года бродяга по имени Джеймс Тейлор украл у Пикингилла куртку и пару кожаных перчаток. Воришка был арестован и предстал перед судом 24 августа; в октябре он признал себя виновным в краже куртки, хотя отрицал хищение других предметов. Его приговорили к шести месяцам лишения свободы на каторге.
Жена Пикингилла умерла 13 сентября 1887 года в возрасте 63 лет; дипломированный врач указал в качестве причины её смерти заболевание печени. Она была похоронена в церкви святого Николая Чудотворца на Каньюдон-стрит 17 сентября. По данным переписи населения 1891 года, Пикингилл по-прежнему трудился и жил в том же городке вместе со своей замужней дочерью Мэри Энн и внучкой Эмили Вуд. По сохранившемся данным, он арендовал коттедж с прилегающим к нему садом, однако в июле 1899 года владелец дома продал его на аукционе. К 1901 году он числился получающим пособие в местном церковном приходе, и с ним проживали двое его сыновей.
К этому времени Пикингилл начал всё больше завышать свой возраст, в конце концов заявив, что ему 105 лет. Это привлекло внимание жителей других городов, в том числе Лондона, и в сентябре 1908 года к нему приехал журналист Эрик Мэйпл. Репортёр прибыл в Каньюдон на машине и Пикингилл, впервые в своей жизни увидевший автомобиль, проявил к нему недюжинный интерес, даже попросив владельца позволить ему прокатиться на нём. На основе этой поездки журналист написал статью о предполагаемом долгожителе, в которой утверждалось, что его зовут «Фредерик Пикингейл»; возможно, Пикингилл назвал вымышленное имя, чтобы никто не смог узнать из приходских записей его настоящий возраст. Мэйпл описал Пикингилла как «высокого, неопрятного человека, одинокого и необщительного. У него были очень длинные ногти, а деньги он держал в мешковатом кошельке». Также журналист отметил, что он работал на ферме и был вдовцом с двумя сыновьями.
Магическая деятельность
Первая задокументированная рукопись, характеризующая Пикингилла как , появилась спустя пятьдесят лет после его смерти. Автором печатного труда был фольклорист Эрик Мэйпл, который на регулярной основе занимался изучением традиций XIX века, касающихся колдовства и магии на юго-востоке Эссекса, и исследовал каньюдонский материал зимой 1959—1960 годов. Он начал своё расследование со встречи с несколькими пожилыми местными жителями в доме школьной учительницы, от которых узнал множество историй, касающихся магических практик в деревне. Его первые результаты были опубликованы в 1960 году в научном журнале Folklore, курировавшимся национальной ассоциацией Великобритании по изучению фольклора. Вслед за этой статьёй эксклюзивно для журнала Essex Countryside Magazine (№ 58, ноябрь 1961 года) Мэйпл опубликовал короткое эссе. Впоследствии он выпустил книгу об истории ве́довства (1962), в которой повторил многие утверждения, касающиеся Пикингилла. В этой работе он ошибочно описал юго-восток Эссекса как последний бастион английских верований в колдовство и проигнорировал научные условности при передаче информации, что вызвало критический приём со стороны фольклористов; тем не менее, книга произвела фурор и хорошо продавалась.
Мэйпл отмечал необычную деталь: несмотря на статус народного искусника, Пикингилл не взимал плату за свои услуги, однако получал небольшие пожертвования от своих посетителей. Отмечая, что среди его задокументированной помощи фигурировали восстановление утраченного имущества и лечение незначительных недугов — и то и другое было обычной практикой среди британских народных искусников. Согласно одному из рассказов очевидцев, он вылечил женщину от ревматизма, передав болезнь её отцу. Мэйпл писал, что во время своих практик, Пикингилл иногда использовал проклятия и чёрную магию, противопоставив это в своих отчётах действиям других народных искусников того времени, которых он изучал, таких как . Согласно рукописи Мэйпла, однажды во время сбора урожая Пикингилл бродил по полю, угрожая заколдовать сельскохозяйственную технику, и многие фермеры предлагали ему пиво, чтобы он оставил их в покое. Также было задокументировано, что он заставлял местных жителей набирать для него воду из деревенской колонки, угрожая натравить на них белых мышей — грызунов, которых в местном фольклоре ассоциировали с несчастьем. Другая история, которую записал Мэйпл, также связывала Пикингилла с белыми мышами; согласно этому рассказу, однажды один из крестьян отправился в хижину народного искусника за помощью, однако обнаружил его лежащим в постели с мышами, сосущими его соски.
Также Пикингилл был известен ещё одной, приписываемой ему, способностью — управлять животными, а именно лошадьми. Считалось, что, когда он бил палкой по живой изгороди, дикие животные выбегали наружу и затем их можно было легко поймать, убить и освежевать. Помимо этого, ходили слухи, что он мог делать некоторые вещи быстрее, чем обычные люди — к примеру, выполнить часовую работу всего за несколько минут, при этом обыватели полагали, что он заставлял своих подручных бесов, служивших ему ду́хов-фамильяров, делать всю работу за него. Мэйпл также отмечал, что люди, посещавшие его коттедж, сообщали, что видели как предметы интерьера и мебель танцуют по желанию хозяина; фольклорист полагал, что эта история берёт своё начало из голландской фольклорной традиции, которая, возможно, была завезена в Эссекс, после того как многие голландские мигранты поселились там в XVII веке.