Влади́миро-су́здальская шко́ла — одна из историко-региональных школ в древнерусском искусстве, развивавшаяся в Северо-Восточной Руси в XII—XIV веках. Известна достижениями в каменном зодчестве, белокаменной резьбе, иконописи и фреске. Белокаменные памятники Владимира и Суздаля в 1992 году включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

История формирования залесского зодчества В 1113—1125 годах залесская земля («за лесами», к северо-востоку от Киева) принадлежала князю черниговскому, переяславскому и великому князю киевскому Владимиру II Мономаху. Киевский князь Юрий (впоследствии «Долгорукий»), ушедший в 1150 году из Киева, основал у озера Плещеева город Переславль В отличие от Переяславля киевской земли, этот город получил позднее наименование «Залесский» (Переяслав — имя князя Юрия до крещения, буква «я» отпала сама собой). В 1152—1160 годах в Переславле-Залесском отстроили белокаменный Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском. Он хорошо сохранился и представляет собой квадратное в плане четырёхстолпное здание с тремя апсидами, хорами и одной массивной главой. Существует предположение, что из-за враждебных отношений с Киевом князь Юрий обратился за помощью к своему верному союзнику галицкому князю Владимиру, и артель из Галича-Волынского (западных: по одной версии краковских, по другой — венгерских мастеров) работала также в Переславле-Залесском. Об этом свидетельствует западноевропейская техника кладки из известняковых квадров (с забутовкой из валунов на известковом растворе)Воронин Н. Н. Древнее Гродно (По материалам археологических раскопок 1932—1949 годов). — М.: Издательство АН СССР, 1954. —С. 23. Галицкая артель работала и в Кидекше — резиденции князя Юрия на реке Нерль близ Суздаля. Церковь Бориса и Глеба в Кидекше (1152) демонстрирует черты западноевропейской архитектуры. Помимо техники кладки примечательны элементы резного декора и аркатурный пояс, восходящий к аркадам ломбардской (ломбардская арочная галерея) и южно-германской архитектуры. В 1108 году на холме у речки Клязьмы князь Владимир II Мономах заложил крепость (от его имени происходит позднейшее название города: Владимир). Раскопки фундаментов несохранившихся построек в Смоленске, Суздале, Владимире свидетельствуют о работах киевской или переяславской артелиЯкобсон А. Л. Закономерности в развитии средневековой архитектуры IX—XV вв. — Л.: Наука, 1987. — С. 148.

Сын Юрия Долгорукого, князь Андрей, прозванный Боголюбским, в 1158 году основал в излучине речки Клязьмы собственную столицу Боголюбово. Согласно легенде, в 1155 году на пути из Киева в Ростов князь Андрей нёс с собой икону Богоматери из Константинополя (позднее Богоматерь Владимирская). Его конь остановился на том месте, где затем и сама Богоматерь явилась князю во сне, повелев поставить икону во Владимире. На месте явления возник город «Боголюбый», так как «сама Богоматерь возлюбила это место» (существуют и иные версии, например от именования многих князей «боголюбивыми»)Сиренов А. В. // Памяти Андрея Боголюбского. Сборник статей — М.-Владимир, 2009. — С. 228Заграевский С. В. // Материалы XVIII международной краеведческой конференции (19 апреля 2013 г.). — Владимир, 2014.

Основные архитектурные памятники. Особенности композиции и стиля В 1164 году князь Андрей Боголюбский построил во Владимире Золотые ворота , по образцу константинопольских. Они сохранились до наших дней со значительными изменениями. Это было крепостное сооружение при въезде в город с западной стороны. Въездная арка в древности закрывалась дубовыми воротами, обшитыми листами золочёной меди (возможно, с изображениями в технике золотой наводки). Городская стена имела и другие ворота (Серебряные, Медные, Иринины), они не сохранились. Ворота были увенчаны ярусной надвратной церковью (типичная композиция древнерусской архитектуры). В 1469 году церковь перестраивал московский мастер В. Д. ЕрмолинЕрмолин Василий Дмитриевич. — URL: https://hramy.ru/zodchiy/ermolin.htm . В конце XVIII века пристроены боковые башни и снова изменена верхняя частьТимофеева Т. П. Золотые ворота во Владимире (Памятники художественной культуры Древней Руси). — М.: Северный паломник, 2002.

Успенский собор заложен князем Андреем в 1158 году. Стоящий высоко, на горе, он виден издалека. Происхождение его архитектуры и мастеров, а также композиционных особенностей, до настоящего времени вызывают научные дискуссии. Согласно летописи, князь Андрей получил мастеров для строительства «от немец». По тексту «Истории Российской» В. Н. Татищева, князь просил прислать мастеров у императора Священной Римской империи Фридриха I БарбароссыИстория Российская. Том первый на сайте «Руниверс». — URL: https://runivers.ru/lib/book3073/9688/ .

Вначале собор был одноглавым, шестистолпным, типа вписанного креста, с позакомарным завершением фасадов. Необычными были детали: перспективные порталы, каменная резьба, аркатурные пояса, полуколонны по углам здания вместо традиционных лопаток, скульптурные консоли. В этих деталях очевидны характерные приемы зодчих Ломбардии (Северной Италии), которые, как и тессинцы, славились в то время своим строительным мастерством. Эти области входили в империю Фридриха Барбароссы. Строительство Успенского собора закончили в 1160 году. В 1176—1212 годах, при следующем князе Всеволоде III по прозванию «Большое гнездо», собор окружили наружными галереями. В дальнейшем опоясывающие основной объём здания наружные галереи станут одной из характерных композиционных особенностей архитектуры владимиро-суздальской школы. После перестройки 1185—1189 годов собор стал пятиглавым. Ширина трёхнефной части собора — 31 м, высота центральных сводов внутри — около 22 м, высота до шелыги центрального купола — 35,5 м (по обмерам Н. Н. Воронина)Воронин Н. Н. Владимир, Боголюбово, Суздаль, Юрьев-Польской. Спутник по древним городам Владимирской земли. — М.: Искусство, 1958; 1967. — URL: http://rusarch.ru/voronin1.htm .

Зодчество Северо-Восточной Руси изучал выдающийся историк русской архитектуры Н. Н. Воронин. Реконструкции, созданные Н. Н. Ворониным в разные годы, показывают вид собора 1158—1160 и 1185—1189 годов, уже с галереями и двумя шатровыми башнями, типичными для ломбардской архитектуры Северной ИталииВоронин Н. Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII—XV вв. — Т. 1. — М.: Изд-во АН СССР, 1961. — Т. 2. — М.: Изд-во АН СССР, 1962. — URL: http://rusarch.ru/voronin11.htm .

В 1870-х годах архитектор и реставратор Н. В. Султанов обнаружил, что закомарные перекрытия Успенского храма завершались скрытыми под позднейшей кладкой типично готическими щипцами. Исследователь был настолько смущён своим открытием (оно выходило за границы представлений о древнерусской архитектуре тех лет), что скрыл этот факт и позднее о нём не упоминал. Это обстоятельство послужило одним из стимулов научных поисков, в том числе в Италии, исследователя древнерусской архитектуры О. М. Иоаннисяна. Он установил, что схожие элементы встречаются в соборах Германии — в Вормсе, Майнце, но все они восходят к общему источнику, а именно к постройкам, возведённым ломбардскими мастерами в Северной Италии — в Комо, резиденции императора Фридриха, и в Павии. Ближайший прототип — собор в МоденеИоаннисян О. М. Романская архитектура Ломбардии и зодчество Владимиро-Суздальской Руси: К вопросу о происхождении мастеров Андрея Боголюбского // Научная конференция памяти М. А. Гуковского. — СПб.: Эрмитаж, 1998. — С. 27—28. Схожей концепции придерживался А. И. КомечКомеч А И. Архитектура Владимира 1150—1180-х годов. Художественная природа и генезис «русской романики» // Древнерусское искусство. Русь и страны византийского мира, XII век. —СПб.: Дмитрий Буланин, 2002. —С. 231—254. — URL: http://rusarch.ru/komech1.htm .

Между 1194 и 1197 годами, также в правление Всеволода III во Владимире построили небольшой одноглавый Дмитриевский храм (освящённый в честь Святого великомученика Димитрия Солунского). Его золочёная глава имеет древний крест из вызолоченной меди с флюгером в виде голубя, который «присел» на его вершину. Третий собор — Рождественского монастыря —перестроен в XVII веке. В середине XIX столетии выдающийся исследователь архитектуры Н. А. Артлебен разобрал обветшавшее к тому времени здание и возвел собор заново, воссоздав облик постройки XII века. При советской власти в 1930 году собор снесли. Ныне он воссоздан на основе гипотетической реконструкции.

В Боголюбове сохранились остатки дворца Андрея Боголюбского и фрагменты собора Рождества Богородицы. Реконструкция собора, соединенного переходами с дворцовыми постройками (сохранилась часть лестничной башни XII в.), разработана в 1950-х годах Н. Н. Ворониным. На площади перед собором был установлен киворий с чашей со святой водой — характерная деталь западноевропейской романской архитектуры. Лиственные капители столпов интерьера были вызолочены. Сохранились также сведения о том, что в своей работе зодчим было предписано руководствоваться описаниями храма Соломона в ИерусалимеРаппопорт П. А. Зодчество Древней Руси. Л.: Наука, 1986. — С. 96—110. — URL: http://www.russiancity.ru/books/b57.htm#c3 .

В километре от Боголюбова, при впадении в Клязьму р. Нерль, в 1165 году (другая дата: 1158 г.) была возведена одноглавая церковь Покрова Богородицы. Из-за опасности весенних разливов реки храм возвели на искусственной террасе с насыпью, облицованной каменными плитами, лестницей и фигурами львов по сторонам. Согласно реконструкции Н. Н. Воронина, храм окружали галереи с аркатурами. Храм Покрова впечатляет изысканными пропорциями и утонченным вертикализмом композицииРаппопорт П. А. Зодчество Древней Руси. Л.: Наука, 1986. — С. 107. — URL: http://www.russiancity.ru/books/b57.htm#c3 .

Несмотря на то, что при князе Всеволоде III, в частности при перестройке Успенского собора в пятиглавое сооружение, уже не работали «мастера от немец» (предполагают участие местных каменщиков), владимирская архитектура демонстрирует ряд устойчивых черт, что позволяет определить ее в качестве оригинальной историко-региональной школы. При сохранении плана типа вписанного креста (по византийской традиции) соборы дополняли наружными галереями с аркатурно-колончатым поясом на скульптурных консолях. Пояс делит высоту стены в «золотой пропорции». Колонками с капителями оформлены углы построек и перспективные порталы, аналогично западноевропейской романской архитектуре. Им вторят архивольты полукруглого сечения по закомарам верхней части прясел стен. Над аркатурным поясом проходит поребрик, и верхняя часть стены над поребриком заглублена так называемым отливомТимофеева Т. П. Архитектура времени Андрея Боголюбского // Памяти Андрея Боголюбского. Сборник статей. Москва — Владимир, 2009. — С. 12—82. — URL: http://rusarch.ru/timofeeva15.htm .

В 26 км к северу от Владимира расположен город Суздаль. В 1149—1157 годах он был столицей Ростово-Суздальского княжества. В Суздале киевская артель мастеров по заказу Владимира Мономаха и местного епископа Ефрема возвела четырёхстолпный одноглавый собор во имя Успения Богородицы. Собор сложили из плинфы на растворе. Около 1148 года на его месте построили новый белокаменный храм. В 1222—1225 годах при Юрии II Всеволодовиче (сыне Всеволода III «Большое гнездо») на остатках прежнего возвели третий по счёту трёхглавый каменный собор во имя Рождества Богородицы. В 1528—1530 годах обрушившуюся верхнюю часть здания перестроили из кирпича, превратив собор в пятиглавый. С некоторыми изменениями (формы глав переделаны существенно) это здание сохранилось до настоящего времениВагнер Г. К. Суздаль. — М.: Искусство, 1969.

Храм, подобно владимирским постройкам, имеет аркатурно-колончатый пояс, но он не выступает, а врезан в стену — в виде ряда ниш, что свидетельствует об утрате качеств тектоничности и усилении декоративного начала. Это явление объясняют, в частности, тем, что собор строили не западные, а местные мастераТимофеева Т. П., Новаковская-Бухман С. М. Церковь Покрова на Нерли. — М.: Северный паломник, 2003. — URL: http://www.rusarch.ru/timofeeva3.htm .

Владимиро-суздальская школа белокаменной резьбы