Богослуже́ние пе́рвой седми́цы Вели́кого поста́ — начало великопостных служб, являющихся образцом совершения продолжительных покаянных молений, подготавливающих православных христиан к достойной встрече Пасхи — главного церковного праздника. Строгость исполнения первых дней Святой Четыредесятницы такова, что в случае совпадения с ними Сретения Господня, вся служба этого великого двунадесятого праздника переносится на день (или на два дня) раньше — на Прощёное воскресенье. Также на другой день должна переноситься и служба обретения главы Предтечи.

Все богослужения совершаются по Триоди постной, — из ОктоихаБогослужебные указания за 2 марта 2020 года Патриархия.ру в будние дни берутся только Троичны, седальны и светильны текущего гласа (зачастую указывающиеся в приложениях к Постной Триоди) и по Минее. Обычная Литургия Иоанна Златоуста на Первой седмице Великого поста совершается только в субботу.

Чин прощения накануне

На вечерне Вход с кадилом. «Све́те Ти́хий…». Диакон или священник возглашает:

Хор повторяет этот прокимен, а затем повторяет его и после каждого из трёх стихов, возглашаемых диаконом:

Закрываются царские врата. Чтец произносит «Сподо́би, Го́споди…». Священнослужители переоблачаются в темные одежды.

Диакон [или иерей в епитрахили (в приходских храмах — и в фелони, если он служит один без диакона)] выходит для произношения просительной ектении на солею перед царскими вратами, певцы поют эту ектению и последующие не обычным, но скорбным великопостным напевомБогослужебные указания за 1 марта 2020 года Патриархия.ру..

После «Ныне отпущаеши…» и Трисвято́го по «Отче наш…» священник из алтаря через северную диаконскую дверь выходит на солею и становится на амвон и возглашает: «Я́ко Твое́ есть Ца́рство…». Клирос поёт:

При пении священник на амвоне со всеми прихожанами делают первый земной поклон. Клирос поёт тем же напевом:

Всеми совершается второй земной поклон. Певчие хора продолжают петь:

Третий поклон, и далее пение без земных поклонов:

Чтец произносит: «Господи помилуй» 40 раз, далее:

Священник:

Чтец:

Священник, продолжая стоять на амвоне, возглашает Молитву Ефрема Сирина:

Священник вместе со всеми в храме совершает земной поклон, а затем продолжает:

Иерей на амвоне и все присутствующие кладут второй поклон, после чего батюшка заканчивает молитву:

Чтец: «Аминь.» Возглас священника «Сла́ва Тебе́ Христе́ Бо́же, Упова́ние на́ше, сла́ва Тебе́». Отпуст, после которого хор поет многолетны: «Вели́каго Господи́на…». Затем священник на амвоне становится на колени и читает две «Молитвы в начале поста Святой Четыредесятницы»Архиерейский чиновник. Книга 1. Мл҃твы в̾ нача́лѣ поста̀ ст҃ы́ѧ четыредесѧ́тницы Азбука верыТребник на русском языке. Молитвы в начале поста Святой Четыредесятницы Азбука веры.

Далее следует сам чин прощения. Рядом с амвоном на аналоях полагаются иконы Спасителя и Богородицы. Настоятель творит земные поклоны перед ними и целует их. Затем он обращается к присутствующим с поучением о христианском проведении поста, о необходимости просить прощения друг у друга, чистосердечно прощать обиды, и сам испрашивает прощения у причта и народа, говоря:

Сказав это, он земно кланяется народу. Все отвечают ему земным поклоном и говорят:

На это наместник отвечает:

Затем все священнослужители в порядке старшинства прикладываются к иконам на аналое Спасителя и Божией Матери, лобызаются с настоятелем и друг с другом в плечи, взаимно испрашивая прощения. За ними идут миряне, целуют иконы и испрашивают прощения у причта и друг у друга. Во время чина прощения принято петь: «Покаяния отве́рзи ми двери…», «На реках Вавилонских…» и др. В некоторых храмах принято также петь Стихиры Пасхи, заканчивая их словами: «И та́ко возопии́м».

После этого — вечером в Неделю сыропустную (и во все Недели Четыредесятницы) положено совершать малое Повечерие с каноном и поклонами, а с утра, перед началом Утрени, должна совершаться вседневная Полунощница с поклонами на молитве Ефрема Сирина.

Великопостная утреня Перед началом Утрени звон в два колокола. Обычное начало. Двупсалмие. Священник перед престолом творит крест кадилом с возглашением:

Читается шестопсалмие. Великая ектения. Возглашается «Аллилуия» со стихами: «От но́щи у́тренюет…» и проч. Певцы поют: «Аллилуия», по трижды на каждый из четырёх стихов. Три Тро́ичных тропаря (см. приложение Триоди). Чаще Тро́ичные тропари читаются, а их окончания поются.

Припев к первому Тро́ичному тропарю особый для каждого дня седмицы: В понеде́льник: «Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же наш, предста́тельствы безпло́тных Твои́х поми́луй на́с.» Во вто́рник: «Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же наш, моли́твами Предте́чи Твоего́ поми́луй на́с.» В сре́ду же и в пято́к: «Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же наш, си́лою Креста́ Твоего́ сохрани́ на́с Го́споди.» В четверто́к: «Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же наш, моли́твами апо́стол Твои́х, и святи́теля Никола́я, поми́луй на́с.» Припевы ко второму и к третьему троичным тропарям каждый день постоянные: Ко второму Тро́ичну: «Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же наш, моли́твами всех святы́х Твои́х поми́луй нас.» К третьему Тро́ичну: «Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же наш, Богоро́дицею поми́луй нас.» Стихословятся три кафизмы, с разделением на три «Славы» и пением великопостным распевом. Малых ектений по кафизмах не бывает во всю Четыредесятницу, кроме суббот, Недель и некоторых других праздников.

После 1-й кафизмы — седальны текущего гласа Октоиха. Их удобнее искать в приложении Триоди (в конце Триоди). Если в Минее у сегодняшнего святого есть кондак, то в седальнах, перед Богородичном, поется мученичен текущего гласа с припевом: «Ди́вен Бог во святы́х Свои́х, Бог Изра́илев» (в приложении Триоди он помещается после седальнов). Если в Минее кондака у рядового святого нет, то мученичен поется после 6-й песни канона (тогда в седальнах этот «мученичен» не читается).

После 2-й и 3-й кафизм — седальны в ТриодиСлужба в понедельник первой седмицы Великого поста. Последование утрени Азбука веры (на ряду). Хор — запев: «Господи, помилуй» (трижды), «Слава…». Чтец — «И ныне…», и читает псалом 50-й. Диакон (или иерей) на амвоне произносит молитву: «Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́…» (из литии великой вечерни). Певцы: «Господи, помилуй» (12). Иерей:

Певцы: «Ами́нь».

Канон Далее следует канон. На великопостной утрене три канона — из Минеи (8 песен — без второй) и два трипеснца из Триоди. Трипеснцы состоят: В понеде́льник: из 1-й, 8-й и 9-й песней Во вто́рник: из 2-й, 8-й и 9-й песней В сре́ду: из 3-й, 8-й и 9-й песней В четверто́к: из 4-й, 8-й и 9-й песней В пято́к: из 5-й, 8-й и 9-й песней Канон стихословится со стихами библейских песен в специальном разделе Ирмология, распределением стихов к тропарям для будних дней Великого поста. Полностью текст библейской песни исполняется только в песнях с трипеснцами. В остальных песнях в качестве припевов к тропарям используется только последние их два стиха. Песни, в состав которых входят трипеснцы, поются следующим образом: певцы поют (все стихи библейских песен иногда читает чтец) из Ирмология соответствующую порядковому номеру библейскую песнь до отметки «На 14», затем поют ирмос канона Минеи, затем поют следующий стих библейской песни, чтец произносит первый тропарь канона Минеи, певцы поют следующий стих библейской песни, чтец произносит ещё раз первый тропарь канона Минеи. Если в песни канона 4 тропаря, то первый тропарь не повторяется, а читается следующий, певцы поют следующий стих библейской песни, чтец — второй тропарь канона Минеи, певцы — следующий стих библейской песни, чтец — третий тропарь канона Минеи, певцы — следующий стих библейской песни, чтец — богородичен канона Минеи, певцы — следующий стих библейской песни. Этот стих обозначен «На 8», чтец — первый тропарь первого трипеснца Триоди. 1-й и 2-й тропари первого трипеснца Триоди могут прочитываться за один стих библейской песни, если трипеснец содержит на один тропарь больше, чем обычно, певцы — следующий стих библейской песни, чтец — второй тропарь первого трипеснца Триоди, певцы — следующий стих библейской песни, чтец — третий тропарь первого трипеснца Триоди, певцы — следующий стих библейской песни, чтец — богородичен первого трипеснца Триоди, певцы — следующий стих библейской песни. Этот стих обозначен «На 4», чтец — первый тропарь второго трипеснца Триоди, певцы — следующий стих библейской песни, чтец — второй тропарь второго трипеснца Триоди, певцы: «Сла́ва Отцу́ и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху». На 8-й песни: «Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха Го́спода.» чтец — Троичен Триоди, певцы: «И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.», чтец — богородичен Триоди, певцы: «Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́». чтец — первый дополнительный тропарь Триоди, певцы: «Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́». чтец — второй дополнительный тропарь Триоди, певцы поют катавасию из Триоди. На 8-й песни перед катавасией поётся: «Хва́лим, благослови́м, покланя́емся Го́сподеви, пою́ще и превознося́ще во вся ве́ки.»

Если случатся две службы святым, то в песнях с трипеснцами два канона Минеи поются на 6. Тогда к двум стихам из библейских песен присоединяются сразу по два тропаря святым. Богородичен первого канона (из Минеи) не читается. В песнях без трипеснцев оба канона Минеи поются на 8 тропарей. Стихи библейских песен после ирмоса поются от отметки «на 8», предваряемые не входящим в счет ирмосом канона первого святого. В 3-й (кроме среды) и в 6-й песнях ирмос первого канона Минеи поется в начале песни, а ирмос канона второго святого — на катавасию.

Богослужебный Устав предполагает, что и библейские песни и тропари канонов в течение всего года поются. Однако из-за сложности, канон в Великом посту обычно читают два чтеца: один — стихи библейских песен, другой — тропари канонов Минеи и трипеснцев.

Вторая песнь стихословится только по вторникам Великой четыредесятницы.

Песни, в которых нет трипеснцев, поются «На 4» тропаря, ирмосы в этот счет не входят. В 1-й, 4-й, 5-й и 7-й песнях ирмосы предваряют пение тропарей, а в 3-й (кроме среды) и 6-й служат катавасией и поются только по окончании чтения тропарей.

По 3-й песни — ектения малая. Седален святого. «Слава… и ныне…» — Богородичен Минеи.

По 6-й песни — ектения малая. Кондак и икос Минеи (если есть). Если в Минее кондака у рядового святого нет, то по 6-й песни читается мученичен Октоиха (см. в седальнах по 1-м стихословии в приложении Триоди).

По 8-й песни поётся «Величит душа моя Господа…» с земным поклоном на каждый припев «Честнейшую Херувим…» и совершается обычное каждение храма.

Окончание утрени После канона певчие поют: «Достойно есть». Все творят земной поклон. Далее: Ектения малая. Светилен печатается после Троичных текущего гласа в приложении Триоди, и исполняется три раза: После 1-го возглашения светильна поётся его окончание в зависимости от дня седмицы. «Сла́ва…» — и повторяется светилен, но уже с окончанием: «Моли́твами, Го́споди, святы́х Твои́х, и спаси́ мя». «И ны́не…» — третий раз тот же светилен, с окончанием: «Моли́твами, Го́споди, Богоро́дицы, и спаси́ мя». В светильне 6-го гласа изменяемая от дня седмицы часть исполняется в начале светильна, а хор три раза допевает неизменяемое его окончание. Чтец — хвалитные псалмы: «Хвали́те Го́спода с Небе́с…». После псалмов — «Сла́ва… и ны́не…», «Тебе́ сла́ва подоба́ет…», «Сла́ва Тебе́, показа́вшему нам свет», «Сла́ва в вы́шних Бо́гу…» (вседневное славословие). В седмичные дни Великого поста (понедельник — пятница) читается всегда вседневное славословие, даже в двунадесятый праздник Благовещения Пресвятой Богородицы.