Великопо́стная вече́рня — первое в суточном круге богослужение, совершаемое, преимущественно, в будничные дни Великого поста православной церкви. Великопостная вечерня служится только когда на Утрени особым образом поётся Аллилуиа. От вседневной вечерни, от малой вечерни и от великой вечерни, великопостная вечерня отличается, прежде всего, скорбными покаянными напевами, и своим окончанием с земными поклонами при произнесении молитвы Ефрема Сирина.

Начало Великопостная вечерня начинается как обычная вседневная вечерня после 9-го часа: Священник отверзает завесу за царскими вратами, из алтаря через северную диаконскую дверь выходит на амвон и возглашает: «Благословен Бог наш…». Чтец: «Аминь». «Прииди́те, поклони́мся…» (трижды) и предначинательный Псалом 103 (иерей в это время молча читает 7 светильничных молитв). Великая ектения. 18-я кафизма. На 5-й седмице Великого поста — очередная рядовая кафизма. Во время этой кафизмы перед Литургией преждеосвященных Даров в алтаре преждеосвященный Агнец с престола переносится на жертвенник. Если накануне совершалось Всенощное бдение, например воскресное, то кафизмы на вечерне нет.

Стихиры на Господи воззвах «Го́споди воззва́х…» и продолжение псалмов 140, 141, 129 и 116. Из них берутся отдельные стихи в качестве припевов перед каждой стихирой на «Господи воззвах…». Богослужебные книги: В воскресенье вечером поётся10 стихир: Перед Литургией преждеосвященных Даров10 стихир: В остальных случаях6 стихир: Октоих: 4 «покая́нны»:две из стиховных стихир Недели вечера, и две из стиховных стихир утрени понедельника — — Триодь: 3 6 3 Минея: 3Если случится две службы святым, то поются стихиры первого святого, а стихиры второго святого с «Господи воззвах» переносятся на хвалитные стихиры утрениБогослужебные указания за 1 марта 2020 года./ Образец совершения вечерни накануне понедельника Четыредесятницы Патриархия.ру 4первая стихира поётся дважды 3 «Слава и ныне…» Богородичен Если в Минее есть «сла́вник», то Богородичен по гласу «Славы» от меньших из приложения «Слава и ныне» БогородиченБогослужебные указания за 4 марта 2020 года./ Образец совершения Литургии Преждеосвященных Даров Патриархия.ру «Слава и ныне» Богородичен или Крестобогородичен накануне среды и пятницыБогослужебные указания за 3 марта 2020 года — вторник первой седмицы Великого поста Патриархия.руБогослужебные указания за 2 марта 2020 года./ Образец совершения вечерни в св. Четыредесятницу, когда не бывает Литургии Преждеосвященных Даров Патриархия.ру На Крестопоклонной седмице и на отдание Благовещения порядок пения стихир может быть особым.

Во время пения стихир совершается обычное каждение всего храма.

Вход, прокимен, паремии В воскресенье вечером Вход с кадилом. «Све́те Ти́хий…». Диакон или священник возглашает: «Проки́мен вели́кий, глас осмы́й…» В Неделю Сыропустную, а также во 2-ю и в 4-ю Недели поста. В Торжество православия, а также в 3-ю и в 5-ю Недели Великого поста Прокимен: «Не отврати́ лица́ Твоего́ от о́трока Твоего́, я́ко скорблю́; ско́ро услы́ши мя, вонми́ души́ мое́й и изба́ви ю» (). «Дал еси достоя́ние боя́щимся Тебе́, Го́споди» (). стих 1-й: «Спасе́ние Твое́, Бо́же, да прии́мет мя» (). «От коне́ц земли́ к Тебе́ воззва́х.» (). стих 2-й: «Да у́зрят ни́щии и возвеселя́тся» (). «Покры́юся в кро́ве крил Твои́х» (). стих 3-й: «Взыщи́те Бо́га, и жива́ бу́дет душа́ ва́ша» (). «Та́ко воспою́ и́мени Твоему́ во ве́ки» (). Хор за диаконом повторяет соответствующий прокимен, также повторяет его и после каждого стиха, возглашённого диаконом. Закрываются царские врата. «Сподо́би, Го́споди…». Священнослужители переодеваются в темные облачения. Диакон [или иерей в епитрахили (в приходских храмах — и в фелони, если он служит один без диакона)] выходит для произношения просительной ектении на солею перед царскими вратами, певцы поют эту ектению и последующие не обычным, но печальным великопостным напевомБогослужебные указания за 1 марта 2020 года Патриархия.ру..

В обычные дни Входа нет: Чтец (или хор): «Све́те Ти́хий…». Диакон с го́рнего ме́ста в алтаре возглашает: «Во́нмем». Иерей: «Мир всем». Чтец: «И ду́хови твоему́». Диакон: «Прему́дрость. Во́нмем». Чтец — «Прокимен, глас…» первой паремии Триоди. Хор поёт прокимен. Чтец произносит стих прокимна. Певчие снова повторяют этот прокимен. Чтец возглашает первую половину прокимна. Клирос допевает окончание прокимна. Диакон: «Прему́дрость». Чтец: «Бытия́ чте́ние». Диакон: «Во́нмем». Чтение первой паримии. По окончании паремии диакон: «Во́нмем». Чтец — прокимен второй паремии Триоди, со стихом. Диакон: «Прему́дрость». Чтец: «При́тчей чте́ние». Диакон: «Во́нмем». Чтение второй паремии. «Сподо́би, Го́споди…». Просительная ектения.

Переход вечерни в Литургию преждеосвященных Даров Вход с кадилом (или с Евангелием, если полагается чтение Евангелия в полиелейный или храмовый праздник, и в первые три дня Страстно́й седмицы).

«Све́те Ти́хий…». По окончании первой паремии священник, крестообразноТипикон, гл. 49-я. В среду 1-я седмицы вечера. Азбука веры осеняя народ, воздвигает свечу с кадилом, возглашая:

По окончании второй паремии царские врата отверзаются. Трио и хор попеременно поют великий прокимен со стихами:

Сослужащие предстоятелю иереи и все молящиеся во время пения Да исправится молитва моя… становятся на колени и стоят так до окончания всех четырёх стихов. Священник во время пения этих стихов, стоя перед престолом, совершает каждение. При пении на клиросе «Да исправится…» после стиха: «Не уклони́ сердце…» иерей переходит к жертвеннику и кадит жертвенник. Затем отдает кадило диакону и отходит к престолу, преклоняет колена и повергается ниц пред престолом, а диакон продолжает кадить Святые Дары до окончания пения, после чего предстоятель произносит молитву Ефрема Сирина с тремя великими поклонами.

Далее следует сама Литургия преждеосвященных Даров.

Стиховные стихиры После «Сподо́би, Го́споди…» и просительной ектении, певцы поют из Триоди стихиры на стиховне с обычными припевами. «Сла́ва, и ны́не…» — Богородичен там же.

При совершении Пассии На «Сла́ва, и ны́не…» поется стихира Великого Пятка: «Тебе́, оде́ющагося…». Во время пения этой стихиры отверзаются царские врата и из алтаря предстоятель несет Евангелие, ему предшествует свещеносец; за предстоятелем идут прочие священники по старшинству. Евангелие полагается на аналой перед большим Распятием, и совершается полное каждение храма.

Затем следует акафист Божественным Страстям Христовым, причем 1-й кондак хор начинает петь сразу после стихиры «Тебе́, оде́ющагося…». По окончании каждения священнослужители снимают головные уборы. Во время акафиста диакон непрерывно кадит Крест, а на 11-м икосе обычно совершается малое каждение.

По окончании акафиста возглашается прокимен, глас 4-й:

Хор повторяет прокимен, затем диакон возглашает стих:

Читается одно из четырёх Евангелий о Страданиях Христовых.

После пения антифона «Днесь ви́сит на Дре́ве…» или по отпусте вечерни произносится проповедь о страданиях Спасителя. Далее следует сугубая ектения «Помилуй нас, Боже…» и коленопреклоненная молитва ко Господу Иисусу распятому из акафиста. Затем хор поет стихиру Великой Субботы: «Прииди́те, ублажи́м Ио́сифа приснопа́мятнаго…». Священнослужители, совершив три земных поклона, прикладываются ко Кресту и направляются в алтарь. Предстоятель с амвона благословляет народ Евангелием и уносит его в алтарь. Царские врата затворяются. Молящиеся прикладываются ко Кресту.

Окончание великопостной вечерни Канонарх возглашает: «Сла́ва и ны́не, глас…» Хор поёт: «И ны́не…» и Богородичен с окончания стихир на стиховне этой вечерни. Чтец: «Ныне отпущаеши…» и Трисвято́го по «Отче наш…» священник из алтаря через северную диаконскую дверь выходит на солею, становится на амвон и возглашает: «Я́ко Твое́ есть Ца́рство…» Клирос поёт:

При пении священник на амвоне со всеми прихожанами делают первый земной поклон. Клирос поёт тем же напевом:

Всеми совершается второй земной поклон. Певчие хора продолжают петь:

Третий поклон, и далее пение без земных поклонов:

Чтец произносит: «Господи помилуй» 40 раз, далее:

Священник:

Чтец:

Священник, продолжая стоять на амвоне, возглашает Молитву Ефрема Сирина:

Священник вместе со всеми в храме совершает земной поклон, а затем продолжает:

Иерей на амвоне и все присутствующие кладут второй поклон, после чего батюшка заканчивает молитву:

Совершается третий земной поклон. В Прощёное воскресенье и Недели поста, когда нет Пассии В дни Великого поста, когда нет Литургии преждеосвященных Даров * Чтец: «Аминь.» * Возглас священника «Сла́ва Тебе́ Христе́ Бо́же, Упова́ние на́ше, сла́ва Тебе́». * Отпуст. * Хор поет многолетны: «Вели́каго Господи́на…». Священник: 12 малых поклонов с молитвой: «Бо́же, очи́сти мя, гре́шнаго», и ещё раз молитву Ефрема Сирина целиком с одним поклоном, и возвращается в алтарь. Чтец: «Аминь.», конечное Трисвятое по «О́тче наш…», 12 раз «Го́споди, поми́луй!», молитву: «Всесвята́я Троице…», трижды «Бу́ди и́мя Госпо́дне…», «Сла́ва, и ны́не…», псалом 33-й полностью. Диакон: «Прему́дрость!» Певцы: «Досто́йно есть…» до слов: «и Ма́терь Бо́га на́шего!» включительно. Иерей: «Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас!» Певцы: «Честне́йшую Херуви́м…». Иерей: «Сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же, Упова́ние на́ше сла́ва Тебе́!» Певцы: «Сла́ва, и ны́не…», трижды «Го́споди, поми́луй!», «Благослови́!» Иерей произносит великий отпуст, на котором поминает святых следующего дня. Певцы поют: «Вели́каго господи́на и отца́ на́шего…». Закрывается завеса царских врат.

После окончания Вечерни совершается заупокойная лития в притворе храма.

На Страстной седмице В этот период используется только Триодь кроме случая, если случится праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. На вечерне читается Евангелие.

Примечания

Ссылки

Категория:Чинопоследования Категория:Литургика Категория:Великий пост