Самопроявившийся на камне лик богини Янжимы — одна из буддийских святынь в Бурятии. Согласно преданию, валун с изображением богини был обнаружен в 2005 году группой буддистов во главе с Пандито Хамбо-ламой Д. Б. Аюшеевым во время поисков места для строительства дацана. Янжима почитается как покровительница искусств, наук, мудрости, а также дарования детей и семейного благополучия. Святыня привлекает паломников и туристов.
Святилище Камень с нерукотворным ликом богини Янжимы находится в Баргузинском районе Республики Бурятия, близ села Ярикта, у подножия горы Уулзаха (в переводе с бурятского — «встреча») в местности Униган. Этот сакральный объект расположен недалеко от Баргузинского дацана, в 56 км от села Баргузин по трассе Баргузин — Курумкан, и в 350 км от Улан-Удэ. Является одним из почитаемых культовых святилищ Бурятии и местом паломничества. Сакральный памятник Восточной Сибири. Лик Янжимы и окрестные скалы вместе с территорией Баргузинского дацана являются частью туристических маршрутов.
Изображение, высотой около одного метра, проступило на восточной стороне тёмно-серой скальной глыбы (размерами примерно 3×6×2 м). Лик представлен яркими природными размывами охры и белил — их контуры смутно повторяют образ танцующего человека. По словам буддийских живописцев, копировавших лик, палитра проступившего изображения помимо охры и белила, также включает жёлтый пигмент и чёрные крапинки; при этом богиня предстаёт светлой, танцующей, с радостным и мирным обликом, несмотря на тёмный цвет самого камня.
Богиня Янжима Янжима — бурятская и монгольская богиня буддийского пантеона, пришедшая с Тибета под именем Янгченма (), первоначальный, ведический, образ которой происходит от индуистской богини Сарасвати. Она является покровительницей искусств, наук, ремёсел, мудрости, благоденствия, известна также как богиня, дарующая детей и семейное благополучие. Мантра Янжимы — «Ом Нама Сара Садже Сууха» — примерный перевод «Поклоняюсь Богине Мудрости Янжиме (Сарасвати)». «Сара садже» — изменённое произношение «Сарасвати».
История обретения лика В 1996 году местный житель при заготовке дров у подножия горы Уулзаха обнаружил шкатулку, внутри которой была ритуальная пирамидка «цаца» — ступа тысячи будд; осмотрев её, он положил шкатулку с пирамидкой на то же место, откуда взял. 2 мая 2005 года (24 день месяца Дракона по лунному календарю) на этом месте группа бурятских буддистов во главе с Пандито Хамбо-ламой Д. Б. Аюшеевым во время поиска места для строительства дацана и поиска ступы тысячи будд, найденной в 1996 году, обнаружила большой валун с изображением лика богини Янжимы. Кроме того, здесь же удалось обнаружить спрятанные культовые предметы из разрушенного в 1930-е годы Баргузинского дацана. В 2009 году возле камня с ликом богини построили беседку с крышей. В 2015 году неподалеку от святилища построен Цогчен-дуган Баргузинского дацана, получивший имя «Дворец богини Янжимы» ().
Ритуалы и народное почитание Ежегодно в 24 день месяца Дракона по лунному календарю в Баргузинском дацане отмечается годовщина проявления лика богини Янжимы — «День рождения Сарасвати» или «День рождения Янжимы». В этот день с 2005 года в Баргузинском дацане проводится буддийский обряд почитания богини, а также молебен во имя благополучия всех живых существ; на территории устраивается концерт, ярмарка баргузинской кухни и спортивные состязания — национальная борьба, стрельба из лука, конные скачки.
Лик Янжимы, изначально почитавшийся как буддийская святыня, со временем начал превращаться в родовое культовое место, где поклоняются богине плодородия. Это связано с эклектичностью верований многих современных бурят, сочетающих буддизм и шаманизм. Проводимые здесь ритуалы (даже если они не строго следуют дацанским канонам) нередко оказываются для верующих важнее формальных религиозных доктрин. Люди приезжают к лику богини Янжимы с просьбами о замужестве и рождении детей. Тот, кто просит у богини дар материнства, привозит игрушку, которую оставляет в установленной рядом с её ликом колыбелью. Тот, кто просит о замужестве или женитьбе, преподносит богине украшения и хадаки пяти цветов, оставляя в отведенном месте. После совершения ритуала подношения забираются с собой. Детскую игрушку после истечения трёх дней надо отдать ребёнку (желательно из многодетной семьи) либо в детский дом.
Верующие приносят к Дворцу Янжимы подношения — молоко, сок, сладости, фрукты — обязательно в открытом виде на время молебна, чтобы местные духи могли их отведать. Алкоголь и сигареты обычно не подносят (вероятно, из-за просьб о рождении детей, требующих здорового образа жизни), хотя некоторые всё же приносят водку. Затем обходят дуган нечётное число раз (чаще всего 3, 7 или 21 раз) по часовой стрелке, оставляя монеты и рис. Внутри храма за плату подают записки с именами и датами рождения родных для молебнов. Также покупают хадаки и хий морины (ритуальные флажки). После этого идут к скале Янжимы, где делают подношения, простирания и обход вокруг камня. В обрядах активно участвуют маленькие дети, некоторых из них считают дарованными богиней.
Примечания
Литература
Баргузинский дацан. 200 лет / ИД «ЭКОС». — Улан-Удэ, 2018.
Категория:Буддизм в Бурятии Категория:Баргузинский район Категория:Культовые объекты Бурятии