«Эмиль, или О воспитании» () — роман-трактат французского философа Жан-Жака Руссо об искусстве обучения, опубликованный в 1762 году.
Автор считал этот трактат лучшим и самым важным из всех своих сочиненийRousseau, Jean-Jacques. The Confessions. Trans. J.M. Cohen. New York: Penguin (1953), 529—530.. «Эмиль» повлиял на изменения, происходившие во французском образовании во времена Великой французской революцииJean Bloch traces the reception of Emile in France, particularly amongst the revolutionaries, in his book Rousseauism and Education in Eighteenth-century France Oxford: Voltaire Foundation (1995).. Трактат также оказал воздействие на философию образования, повлиял на известных педагогов, таких как Иоганн Бернхард Базедов, Иоганн Генрих Песталоцци и Фридрих Фребель.
Некоторые исследователи называют данный трактат первой полной работой по философии образования на Западе, а также одним из первых романов воспитанияRousseau, Jean-Jacques. Emile. Trans. Allan Bloom. New York: Basic Books (1979), 6..
Отмечают, что «Эмиля» нельзя воспринимать как практическую программу воспитания, его следует рассматривать как утопическую, идеальную его модельСам Руссо писал: «Речь идёт о новой системе образования, схему которой я предлагаю для изучения, а не о методе для отцов и матерей, о котором я никогда и не думал» (см. Peter Jimack, Rousseau: Émile. London: Grant and Cutler, Ltd. (1983), 47)..
В центре произведения — история взросления Эмиля, которая позволяет показать, как воспитывать идеального гражданина.
Содержание
Структура Текст разделён на пять книг: первые три посвящены Эмилю-ребёнку, четвёртая — Эмилю-подростку, а пятая — описанию образования подруги и будущей жены Эмиля Софи, а также его семейной и общественной жизни.
Идеи
Руссо в трактате пытается решить фундаментальные политические и философские вопросы об отношении между индивидом и обществом. Так, философ задаётся вопросом о том, как человек может сохранить врождённую добродетель, являясь при этом частью развращающего общества. Автор стремится описать систему образования, позволяющую естественному человеку, о котором он говорит в «Общественном договоре» (1762), выжить в существующем обществе.
Руссо выделял три этапа воспитания: воспитание природой, воспитание вещами и воспитание человеком.
Воспитание природой включает развитие внутренних органов и способностей ребёнка. Воспитание вещами — приобретение опыта благодаря предметам внешнего мира, которые влияют на нас. Воспитание человеком заключается в наставнике, который учит ребёнка пользоваться своим внутренним развитиемDictionnaire européen des Lumières. — Paris, 1997. — с. 372..
Гуманитарные дисциплины Руссо считал ненужными, поэтому список образовательных предметов главного героя романа состоял в основном из естественных наук.
Руссо пишет о том, что: наставник должен учитывать природные склонности ребёнка и воздействовать на него собственным положительным примеромРуссо Ж.-Ж. Эмиль, или о воспитании. — СПб., 1912. — 191 с. — с. 73; не нужно заставлять ребёнка заучивать материал, так как он всё равно сотрётся из его памяти: «Эмиль никогда не будет учить ничего наизусть»Руссо Ж.-Ж. Эмиль, или о воспитании. — СПб., 1912. — 191 с. — с. 93. любое занятие может стать скучным, если отягощать ум ребёнка чрезмерной теориейРуссо Ж.-Ж. Эмиль, или о воспитании. — СПб., 1912. — 191 с. — с. 98; в воспитательную программу должны входить физические упражнения, так как «хворое тело ослабляет душу»Руссо Ж.-Ж. Эмиль, или о воспитании. — СПб., 1912. — 191 с. — с. 30.
Особенности Отмечают, что наиболее ценным первоисточником для гендерного анализа в образовательных целях является данный трактат Руссо, в пятой части которого представлена первая в истории западноевропейской педагогики наиболее завершённая концепция воспитания полов в обществе. В отличие от более ранних педагогических трактатов — «Мысли о воспитании» и «Что изучать джентльмену» Дж. Локка и «О воспитании женщин» Ф. Фенелона, Руссо изложил систему воспитания обоих полов во взаимосвязи и взаимодействии, теоретически обосновал «природосообразность» и специфику воспитания мальчика и девочки.
Публикация Из-за «Исповедания веры савойского викария», одной из частей работы, трактат был запрещён в Париже и Женеве и публично сожжён в год его первой публикации.
Трактат в XVIII столетии в России полностью не публиковался, так как в 1763 году императрица Екатерина II запретила ввоз и продажу иностранного издания романаСобственноручное распоряжение императрицы Екатерины II о непродаже в России Эмиля Руссо и других иностранных книг 1763 г — Л. 1..
Примечания
Категория:Произведения Жан-Жака Руссо Категория:Романы на французском языке Категория:Романы 1762 года Категория:Романы воспитания Категория:Трактаты Категория:Цензурирование литературы в Российской империи