Башкорт или башкиры (известны варианты этнонима как «баскарды», «паскатур», «баскирды», «башкирды», «башкирцы») — самоназвание башкир, а также исторический этноним, использовавшийся рядом народностей Волго-Уралья в IX—XIX веках. Во втором случае формы написания и произношения этнонима различаются между собой и существует около 160 разноязычных вариантов.
Понятие «башкиры» до начала XX века имело двойное значение: этническое и сословное. Будучи полноправными собственниками земли, башкиры-вотчинники являлись привлекательной для других мусульман Уфимской губернии сословной группой, поэтому население не только татарскихКузеев Р. Г. Численность башкир и некоторые этнические процессы в Башкирии в XVI—XX вв. // Археология и этнография Башкирии. Вып. III. Уфа, 1968. С. 347—348., но и чувашских и марийских селений часто именовало себя башкирамиКузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа: этнический состав, история расселения. М.: Наука, 1974. 572 с.. Когда же статус «башкир» лишился конкретных преимуществ, те, кто были зарегистрированы как башкиры, но обладали другими культурными и этническими особенностями, стали идентифицировать себя с представителями других национальностей.
Этимология Первое сообщение термина «башкир» появилось в арабских письменных источниках в IX векеИстория Башкортостана с древнейших времен до XVI века [Текст] / Мажитов Н. А., Султанова А. Н. — Уфа : Китап, 1994. — 359 с. : ил. — Библиогр.в примеч.в конце глав. — ISBN 5-295-01491-6. Существует около 160 вариантов написания и около 40 версий происхождения этнонима. По версии Р. Ахмерова, на языке древних тюрки термин «кур» означает смелый, отважный, а термин «корти» — выражает слово народ. Персидский термин «бажкиренд» означает тамгасы, то есть клеймовщик, а тамга — важный и ведущий атрибут башкир. Так же есть персидский термин «Башгрд», который означает һунарсы (охотник). По версии исследователей XVIII века В. Н. Татищева, П. И. Рычкова, И. Г. Георги, этноним башҡорт образован из составляющих общетюрк. *bash — главный и *kurt (тур. kurt, туркмен. gurt, азерб. qurd) — волк, означает главного волка«История Российская». Т. 1. — М.-Л., 1962. — С. 252.«История Оренбургская». — СПб., 1759. — С. 10.«Описание всех обитающих в Российском государстве народов и их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, вероисповеданий и прочих достопамятностей». — СПб., 1799. — С. 85.; В 1847 году историк-краевед В. С. Юматов писал, что башҡорт означает пчеловода, хозяина пчёл«Оренбургские губернские ведомости». «О названии башкирцев» (№ 24). С.297; По версии Филоненко, так как Приуралье отсутствуют древние топонимы, связанные с корнем «башкир»/«башкорт», можно сказать, что это экзоним произошел от тюркского экзоэтнонима «баджа огур» — свояк огур, свояк угровФилоненко В. И. Башкиры// Вестник Оренбургского учебного округа. Уфа, 1913. № 2Беишев А. Откуда идет слово башкорт// Агидель. № 8. 1962. С. 94-95. Ибн Фадлан, по мнению А. В. Аксанова знавший тюркские языки, общался с «башкурдами» через переводчика, поскольку они были уграми. Согласно «Исторической записки о местности прежней уфимской провинции, где был центр древней Башкирии», изданной в Санкт-Петербурге в 1867 году, слово башҡорт означает главу УралаИсторическая записка о местности прежней уфимской провинции, где был центр древней Башкирии. — Санкт-Петербург, 1867. — С.1.; Российский историк и этнограф А. Е. Алекторов в 1885 году выдвинул версию, по которой башҡорт означает отдельный народ«Оренбургский листок» (№ 46); По мнению этнографа М. И. Уметбаева, в древности башкиры сами себя называли «баш унгар» («главный унгар»), позже «башгур», и позднее «башкурт»; Согласно этноним башҡорт восходит к формам beshgur, bashgur, то есть пять племён, пять огуров. Так как Sh в современном языке, соответствует L в булгарском, следовательно, по мнению Данлопа, этнонимы башҡорт (bashgur) и булгар (bulgar) эквивалентныDanlop D. M. The History of Jewish khazars. New Gersey, P.34.; Согласно языковеду , данный этноним состоит из следующих частей: баш+угыр//угор+т: биш+угыр+т (здесь «биш» — число 5, «угыр» — название племени, «т» — общеалтайский показатель множественности). Он также сравнивает его этимологию с происхождением этнонимов «венгров» (вунВ чувашском языке «вун» означает число 10. угар//угыр) и «булгар» (бäлВ чувашском языке «пиллек//пилек» означает число 5. угор//угар//угыр). По мнению учёного-этнографа Н. В. Бикбулатова, этноним башҡорт берёт начало от имени известного по письменным сообщениям Гардизи (XI в.) легендарного военачальника Башгирда, обитавшего в первой половине IX века между хазарами и кимаками в бассейне реки ЯикБикбулатов Н. В. Этноним «башҡорт» / Башкирская этнонимия; Антрополог и этнолог Р. М. Юсупов считал, что этноним башҡорт, интерпретируемый в большинстве случаев как «главный волк» на тюркской основе, в более раннее время имел ираноязычную основу в форме бачагург, где бача — потомок, ребёнок, дитя, а гург — волкЮсупов Р. М. Башкиры на рубеже тысячелетий//Проблемы этногенеза и этнической истории башкирского народа. — Уфа, 2006. — С.95-101.. Другой вариант этимологии этнонима башҡорт, по мнению Р. М. Юсупова, связан также с иранским словосочетанием бачагурд, и переводится как потомок, дитя богатырей, витязей. В этом случае бача переводится так же как дитя, ребёнок, потомок, а гурд — богатырь, витязь. После эпохи гуннов этноним мог изменяться до современного состояния следующим образом: бачагурд — бачгурд — бачгорд — башҡорд — башҡортЮсупов Р. М. //Городские башкиры: проблемы языка и демографии. Материалы VI Межрегиональной научно-практической конференции, посвящённой III Всемирному курултаю башкир. — Уфа, 2010. — С.30-31.. А. Н. Усманов и А. Г. Биишева предложили расчленить слово «башкорт» на три части — баш + кор + т, где «баш» означает «главный», «кор» — «круг» (совещание людей, сидящих по кругу, община), а окончание «т» заимствовано из монгольского языка и означает множественное число. Ф. И. Гордеев также делит слово на три части (башк(а) + ар + т), но даёт иное токование — люди, живущие вдоль реки Башкаус, а окончание «т» заимствованно из иранских языков и означает множественность. В трактовке Н. А. Баскакова слово «башкорт» состоит из двух частей «бадж» и «огур», что означает «свояк угров». Согласно Д. Киекбаеву башкорт происходит от «бэш угыр» (башгур -> башкурт -> башкорт). Согласно Кузееву наиболее вероятным является тюркское происхождение слова «башкорт», в котором элемент «корт» означает «волк», что согласуется с этнографической характеристикой башкир (культ волка занимал центральную позицию в мифологии), а также допустим с позиции лингвистического анализа.
Употребление этнонима По сообщениям католических миссионеров, таких как Юлиан, Иоанн де Плано Карпини, Гийом де Рубрук и других, совершивших путешествия на Восточную Европу накануне и после завоеваний Чингизидов «баскарды/бастарки/паскатуры» являлись «язычниками-венграми» и говорили на венгерском языке, а их страна называлась «Великой Венгрией» («Magna Hungaria») и располагалась к востоку от Волжской Булгарии и к северу от «Комании», откуда проистекает река Яик.Аксанов А. В. От «баскардов» до «башкирцев»: судьба этнонима в XIII—XVI веках // Золотоордынское обозрение. 2017. Т. 5, № 4. С. 786—800. DOI: 10.22378/2313-6197.2017-5-4.786-800 На карте Мартина Вальдземюллера 1516 года нанесена область Hungaria Magna, к которой сделано пояснение: «те, кто живут здесь, зовутся Башкиры». Ниже, под пояснением, сделана надпись «Bastarci». Типологически могильники Венгрии близки с кушнаренковско-караякуповскими могильниками Приуралья. По мнению А. Х. Халикова, оставшиеся в Приуралье венгры в результате завоевания монголо-татарами были включены в состав покоренного населения. Тюркизация Поволжья и Приуралья происходит III—VI веках, в результате значительных миграций тюркских племен здесь складывается основа современных татар и башкир.Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения. — М.: Наука, 1974. — 576 с.
В верховьях реки Кама археологические культуры с угорскими чертами сохранились до XV—XVI веков, и с этой областью письменные источники соотносят этноним «башкирды». Происхождение этих культур связано с прониканием протомадьярских (венгерских) племен с территории современной Башкирии. С другой стороны, согласно башкирским историкам, по причине того, что часть башкир, покинувших территорию Южного Урала и поселившихся в Венгрии, представляла значительную военную силу, название башкир многие поздние арабо-персидские авторы распространяли на всех венгров, и путаница между венграми с башкирами, живущими на Урале, получила название «мадьярская проблема» в этногенезе башкир или «башкиро-мадьярская проблема». Уже в X веке у арабских географов имелось представление о существовании двух групп башкир. Были случаи, когда часть сведений из одной и той же работы относилась к башкирам, а другая часть — к венграм. Мадьярская проблема относится не только к восточным, но и к западноевропейским авторам. Часть угров, проживавшая в лесостепном Приуралье до XIV столетия, принималась западноевропейскими авторами за оставшихся на востоке венгров.
Письменные источники XV—XVI веков связывают «баскирд/башкирд» и «Башкирскую землю» с территорией Пермского Предуралья, с верховьями реки Камы, Чусовой, Исети, Туры и других сопредельных рек.
В VIII веке под древними башкирами понимались и преимущественно тюркские племена, составляющие часть печенегов, центральноазиатского происхождения, в составе которых также присутствовали и монголы. Данные племена расселились на территории современной Башкирии IX—X веках.
XVI—XIX веках в русских административно-управленческих учреждениях для обозначения населения северо-западной части Южного Приуралья использовался термин башкиры-вотчинники, в формировании которой приняли участие различные этнические группы, в том числе ногаи, татары, частично мордва, чуваши, марийцы. Также в «башкир», в «башкирское звание» в связи с высоким социальным статусом записывалось населения, переселившееся в Башкирию после падения Казанского ханства и проживавшие там на правах «припущенников». С XVIII века народ, известный ныне как башкиры, считал сам себя (являясь таковым и во внешнем восприятии) племенем, сословной группой и национальностью. Согласно башкирскому историку А. З. Асфандиярову, первыми припущенниками являлись этнические башкиры, позже к ним присоединялись переселенцы и других национальностей. В основном, башкирское сословие было создано на основе тюркского населения Южного Урала, прежде входившего в состав Казанского ханстваХакимов Р. С. 2016. История татар Западного Приуралья. Кочевники Великой степи в Приуралье. Татарские средневековые государства. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 464 с., получило привилегированный статус и противопоставлялось другим тюркским народам регионаАхметзянов М. И. 2002. Ногайская Орда: историческое наследие татарского народа. — Цивилизованные, этнокультурные и политические аспекты единства татарской нации. Казань: Фэн, 317 с..
Русский ученый П. И. Кеппен писал, что в башкирском сословии находились и выходцы из Туркестана, оренбургские татары-казаки, ногайские татары на реке Сакмаре, «киргизсцы Средней части Малой Орды», а также выходцев из Средней Азии, в разное время поселившихся на башкирских землях.
В начале XX века В. Э. Ден, ссылаясь на указ 7 мая 1753 года, отмечал, что слово «башкиры» употреблялось по названию Башкирии и в отношении мещеряков, вотяков, мордвы, черемисов и чувашей, по месту жительства.Янгузин, Р. 3., Хисамитдинова, Ф. Г. Коренные народы России. Башкиры /Р. 3. Янгузин, Ф. Г. Хисамитдинова. — Уфа : Китап, 2018. — 352 с. ISBN 978-5-295-07034-1
Русскоязычный вариант «башкиры» встречается в летописях XV—XVI веков. Через русский язык название «башкиры» проникло в другие, нетюркские языки. В тюркских языках в качестве названия башкирского народа используется форма «башкорт» и созвучные с ней. Устаревшее русскоязычное название — башкирцы — .
Использование этнонима у калмыков