Нада-йога (санскр. nāda yoga, नादयोग, «йога звука») — термин, используемый для обозначения различных практик работы со звуком (нада), берущих начало как в индуистских традициях, так и в современных методиках, направленных на внутреннюю трансформацию и духовный ростPaul, Russill (2006). The Yoga of Sound. New World Library. ISBN 978-1-57731-536-0, pp. 119–121.. Фундаментальные идеи йоги звука, а также отдельные практики, можно проследить в таких текстах, как Веды, Упанишады и Тантры, при этом исторически термин «нада-йога» не отражал единой системы или методологии.
Нада-йога также может включать разнообразные техники, которые в зависимости от индивидуальных целей используются для терапии, снижения стресса и релаксации.
Этимология Слово на́да (санскр. नाद, IAST: nāda, «звук», «тон», «голос», «резонанс», «универсальный пульс жизни» или «текущий поток сознания») — понятие в йоге, обозначающее внутренний звук, тонкую звуковую вибрацию; йога (युज्) происходит от санскритского корня ‘Yuj’ - "соединяться" или "объединяться", что означает «единение посредством звука» или йога звука.
Основные принципы и практика В нада-йоге выделяют два типа звука: внешний (ахата) и внутренний (анахата); основная цель практик заключается во внимательном слушании и переходе от внешних звуков к внутреннимSri Krishna Das (Foreword), Baird Hersey - The Practice of Nada Yoga: Meditation on the Inner Sacred Sound. Inner Traditions; Illustrated edition (December 19, 2013). ISBN 9781620551813. По мере сосредоточения восприятия на внутренних звуках, концентрация на внешних звуках уменьшается, позволяя уму быть тихим в такой степени, чтобы был слышен внутренний звук анахаты, не связанный с органами чувств. Этот процесс ведет к её раскрытию, усилению самосознания и пробуждениюШлоки 66, 67, 68..
Методы нада-йоги могут быть основаны на использовании как лингвистических звуков, так и нелингвистических, включающие работу с внешними слышимыми звуками, а также с внутренними - трансцендентными.
Лингвистические звуки — это звуки, имеющие значение в контексте речи и языка. Они содержат мантры (священные слова или фразы, такие как "Ом"), джапы (повторение мантр или других священных звуков) и пение (вокальные упражнения, часто используемые в медитации и религиозных ритуалах).
Нелингвистические звуки — это звуки, которые не связаны с конкретными словами или значениями в языке. Они используются для создания вибраций и резонансов, оказывающих терапевтический и медитативный эффект. Примеры таких звуков включают реверберацию и утонченные звуки (звуки музыкальных инструментов, таких как колокола или поющие чаши, изменение диапазона игры струнного инструмента), природные звуки (шум воды или ветер), вибрационные звуки, возникающие при дыхательных упражненияхБрамари пранаяма, уджайи пранаяма., носовом или горловом гудении и т.д.«Наблюдайте, как долго вы можете слышать резонанс колокола... Даже когда фактический звуковой резонанс исчезает, продолжайте осознавать очень тонкую ноту в вашем ухе»Техники нада-йоги также называют медитацией на внутренний звук, они могут состоять из комбинаций этих звуков и адаптироваться под индивидуальные потребности практикующего.
Звук в текстах индуизма Тексты индуизма описывают практики, связанные со звуком (нада):
Хамса-упанишада: описаны десять звуков; десятый звук доступен только после инициации Гуру.Хамса-упанишада
Надабинду-упанишада: постоянное слушание звука (нада) в правом ухе, постепенно поглощающего внешние шумы.Надабинду-упанишада, стихи 31–41 / Гай Бек, Sonic Theology, стр. 93–103
Даршана-упанишада: перенос праны в брахмарандру вызывает внутренние звуки, ведущие к проявлению атмана, познанию божественного и избавлению от мирских привязанностей .Darsana-Upanishad (6.36–38)
Шива-самхита: закрытие ушей пальцами позволяет слышать мистические звуки.Шива-самхита, стих 5.27Гай Бек, Sonic Theology, стр. 93–103
Хатха-йога прадипика: взаимодействие праны с грантхи вызывает слышание внутренних звуков анахаты, развивающие сознание.Хатха-йога Прадипика, том 4, ст.: 69, 72, 73, 75, 84, 85
Горакша-Шатака: перечень десяти звуков, совпадающий с Надабинду-упанишадой.Горакша-шатака, стих 76Гаутама, А. 2004. Йога. Книга 1, Изд-во Шри Кальянананда Ашрама, с. 222
Гхеранда-самхита: асаны, мудры, пранаямы и внутренние звуки, включая восприятие изначального Нада-Брахмана.Гхеранда-самхита, стихи 5.21–26 Роль музыки и звука в культуре Музыка считалась важным инструментом в духовных практиках многих индийских творческих людей и мистиков, таких как Тьягараджа, Кабир, Мирабай, Намдев, Парватикар, Пурандар Даса и Тукарам. В священных писаниях индуизма упоминаются божества, являющиеся музыкантами и играющие на музыкальных инструментах, что подчёркивает значимость музыки и звуков в культурной и духовной индуистской традиции. Например, Кришна играет на флейте, Сарасвати играет на вине, а Ганеша - на барабанах табла.
В работах известных авторов, таких как Шри Ауробиндо, Рамакришна и Свами Шивананда подчеркивалось значение звуков в достижении глубокого сосредоточения и осознанности. Информацию о "нада", ее структуре и методиках можно также найти в книгах современных исследователей и практиков, таких как Гай Бек, Эдвард Салим Майкл, Аджан Сумедхо и Руссиль Пол.Timalsina, Sthaneshwar. "Songs Of Transformation: Vernacular Josmanī Literature And The Yoga Of Cosmic Awareness." International Journal of Hindu Studies 14.2 (2010): 201-228. Humanities Full Text. Web. 25 Sept. 2012.Рамакришна Парамаханса, Евангелия Рамакришны.Шри Ауробиндо , Записи йоги – I: 3 января 1914 г.Е. П. Блаватская, «Голос тишины»Swami Sivananda, Japa Yoga (1986), 3, 17.
Swami Sivananda, Philosophy and Meditation on Om (1941), ix.
Цитаты Сватмарама, Хатха-йога Прадипика (4.65, 1.45, 4.101, 4.91, 4.92, 4.97, 4.98, 4.99, 4.20 )«Шри Адинатха (Шива) дал 250 тысяч путей Лайи. Главный из них — путь Нада».
«Нет асаны, подобной сиддхасане, нет кумбхаки (способа задерживать дыхание), подобной Кевала, нет Лайи (растворения), подобной Нада (во внутреннем звуке)».
«Все, что слышимо в виде звука — это Шакти. Когда Таттвы не имеют формы — это достижение Парамешвары».
«Когда мысль, лишенная своей неустойчивой природы, связывается путами Нада, тогда достигается высшая сосредоточенность, а мысль становится подобной птице, лишенной крыльев.
Желающий достичь совершенства в йоге, должен оставить все мысли и полностью сосредоточится на звуке Нада».
«Огонь, поглощающий дерево, умирает вместе с деревом. Так и мысль, сосредоточенная на Нада, умирает вместе со звуком.
Как олень, испуганный звуком, останавливается и убивается охотником, так останавливается антахкарана».
«Нада подобен ловушке для поимке оленя (мысли). Подобно охотнику он убивает мысль.
Нада подобен столбу, к которому привязывают бродячую лошадь (мысль). Йогин ежедневно должен практиковать сосредоточение на Нада.
Подобно змее, очарованной звуками флейты, мысль, поглощенная Нада, не движется».
«Звуки из анахаты соединяются с Чайтаньей (осознаванием, лишенным концепций). Мысль поглощается и прекращается, лишенная своих объектов (паравайрагья). Это растворение (лайя), ведущее к высшему состоянию Вишну (Парампада)».
Литература Edward Salim, Michael (2010). The Law of attention, Nada yoga and the way of inner vigilance. Inner Tradition. ISBN 978-1-59477-304-4. Paul, Russill (2006). The Yoga of Sound. New World Library. ISBN 978-1-57731-536-0. Saraswati, Sri Brahmananda (1999). Nada Yoga: The Science, Psychology, and Philosophy of Anahata Nada Yoga. Baba Bhagavandas Publ. Trust/George Leone Publ. Center, NY. ISBN 978-1890964771 Radha, Swami Sivananda (2006). Mantras. Timeless Books. p. 29. ISBN 978-1-932018-10-3. Singh, Kirpal (1974). Naam or Word. Sant Bani Press. ISBN 978-0-942735-94-9. Berendt, Joachim-Ernst (1991). The World Is Sound: Nada Brahma: Music and the Landscape of Consciousness. Destiny Books. ISBN 978-0-89281-318-6. Rowell, Lewis (1984). Thinking About Music. p. 207. ISBN 978-0-87023-461-3. Dowman, Keith. Masters of Mahamudra: Songs and Histories of the Eighty-four Buddhist Siddhas. State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-160-8. Goddard, Dwight (1938). The Surangama Sutra - from "A Buddhist Bible". E. P. Dutton & Co. ISBN 0807059110. Timalsina, Sthaneshwar. "Songs of Transformation: Vernacular Josman, Literature and the Yoga of Cosmic Awareness." International Journal of Hindu Studies. n. page. Web. 24 Sep. 2012. Sri Krishna Das (Foreword), Baird Hersey - The Practice of Nada Yoga: Meditation on the Inner Sacred Sound. Inner Traditions; Illustrated edition (December 19, 2013). ISBN 9781620551813 Guy L. Beck - Sonic Theology: Hinduism and Sacred Sound / Motilal Banarsidass Publ., 1995 / ISBN 9788120812611, p. 250 Swami Sivananda Saraswati - Tantra Yoga Nada Yoga Kriya Yoga / Yoga-Vedanta Forest University; 1st ( 2,000 copies ) edition (January 1, 1955)
См. также Нада (звук) Ом (мантра) Сурат-шабд-йога
Примечания
Категория:Йога Категория:Индуизм Категория:Буддизм Категория:Медитация Категория:Виды йоги