Странник Антоний (настоящее имя — Антоний (Антон) Исаевич Петров, около 1834, село Колесниково Ялуторовского уезда Тобольской губернии, Российская империя — после 1911, село Колесниково Пятковской волости Ялуторовского уезда Тобольской губернии) — русский странник, широко известный в России в правление императоров Александра II, Александра III и Николая II. Некоторые современники, а на основе их свидетельств впоследствии советские и российские историки, приписывали ему влияние на последнего российского императора.
Странник Антоний собирал средства для строительства сельских церквей и школ. Вместе с тем были подтверждены случаи хищения доверенных ему денег и мошенничества со строительными материалами и оплатой работ; эти хищения осуществлялись длительное время. С целью смирения тела Антоний носил двухпудовые вериги и тяжёлую трость. Независимо от погоды и времени года странник ходил босиком. Антоний получил известность как праведник, однако современникам были известны и случаи пьянок, в которые он вовлекал несовершеннолетних.
Странник Антоний был близко знаком с рядом видных государственных чиновников, депутатов и некоторыми представителями высшего духовенства. Кандидат исторических наук Андрей Терещук находил близкое сходство в личности, внешнем облике, мировоззрении и биографии странника Антония и Григория Распутина.
Биография
Детство и юность Антоний (Антон) Исаевич Петров родился около 1834 года в селе Колесниково Пятковской волости Ялуторовского уезда Тобольской губернии. Известно, что у него был брат — Родион Исаевич Петров. Доктор исторических наук, специалист в области истории религии и государственно-религиозных отношений Сергей Фирсов давал противоречивую информацию о сословной принадлежности Петрова. С одной стороны, он называл его выходцем из купеческой среды, с другой — считал его мещанином. Антоний служил рядовым по призыву на Кавказе. После демобилизации он пошёл по стопам отца — стал заниматься торговлей. Длительное время он, как и отец, торговал в Москве «мануфактурным и „колониальным“ (то есть импортным) товаром». Тогда же Антоний женился. В браке у него родилось двое сыновей.
Кандидат исторических наук Андрей Терещук и Сергей Фирсов писали, что в детские годы, едва научившись читать, Антоний стал отдавать предпочтение религиозной литературе, особенно житиям святых. Ещё в юности он решил посвятить себя Богу, отказаться от состояния, уйти из семьи и странствовать по святым местам. Сергей Фирсов и Андрей Терещук отмечали, что его обращение, однако, произошло не в молодости, а в зрелые годы, и причиной его стало исцеление от тяжёлой болезни. Антоний дал обет, что, если выздоровеет, то посвятит свою жизнь Богу. Отказавшись от прежней жизни и отправившись в странствие, он отдал свою одежду и сапоги первому же нищему, а на себя возложил двухпудовые вериги. Независимо от времени года в своих путешествиях он ходил босиком.
Другую информацию о детстве и юности странника сообщает кандидат исторических наук Елена Ермачкова. Она основана на документальном очерке российского писателя Владимира Короленко, посвящённом страннику. По её данным, основанным также и на архивных материалах, Антоний родился не в 1834, а в 1850 году в семье крестьянина села Колесниково Исая Петрова. Семья была бедной, иногда голодала. Дополнением к земледелию в хозяйстве был извозный промысел. Им и занимался в молодости Антоний. По воспоминаниям односельчан, он был весёлым, любил погулять, поэтому пытался освободиться от контроля отца. Современники утверждали, что во время поездок за пределы села юноша постоянно пьянствовал. Антоний стал подворовывать. Он наладил тесное общение «с и цыганами». В конце концов воришка попался на краже. Судья приговорил юношу к 20 ударам розгами. Решением общины Антония изгнали в сибирскую тайгу, но он неожиданно исчез. Через несколько лет в волость пришёл запрос о том, «не имеется ли у сельского общества возражений против перевода крестьянина Антона Исаевича Петрова в бийские мещане». Жители села не стали сообщать о прошлом односельчанина и отпустили его «с миром».
Странник Антоний и его односельчане в конце XIX — начале XX века Спустя время Антоний вернулся в село. Весной 1895 года это уже был «благообразный степенный странник Антоний». Он приехал в «200-рублёвом тарантасе», запряжённом тройкой принадлежавших ему лошадей. Сидевшая рядом с ним девушка была представлена как монахиня сестра Анна. Кандидат исторических наук Андрей Терещук и доктор исторических наук Сергей Фирсов утверждали, что она была дочерью миллионера, но нашла смысл жизни в служении страннику. Позже выяснилось, что это — жительница Пермской губернии Анна Ефимовна Кошкина, которая не была монахиней и рясу надевала по просьбе Петрова. Фирсов писал, что с Антонием постоянно проживали до двадцати женщин, по его словам, «не находивших удовлетворения в окружающей их обстановке».
Антоний объявил о желании построить в селе новую церковь. Он просил у прихожан с каждого, кому исполнилось 15 лет, доставить на место строительства по 10 возов песку, по пять тысяч готового кирпича и по три воза дров для обжигания недостающего кирпича. Каждый прихожанин должен был отработать на стройке церкви три дня. Антоний пообещал выстроить рядом с храмом новую школу. По переписи 1897 года в селе Колесниково проживало 714 мужчин и 789 женщин. До окончания строительства трёхэтажной деревянной двухклассной школы странник предложил начать занятия в собственном новом двухэтажном доме. Слово своё он сдержал. 20 марта 1898 года наблюдатель Училищного совета Тобольской епархии записал в своём отчёте: «Помещение этой школы, устроенное на средства Бийского мещанина Антона Исаевича Петрова, именующего себя странником Антонием, в настоящем году стараниями заведующего школой отца Александра Седачёва приведено в более достойный вид: квартира учительницы переведена в нижний этаж, а верхний этаж весь, кроме раздевальни, обращён в классную комнату».
Строительство храма с колокольней началось в апреле 1896 года. Стало известно, что Антоний занимается строительными махинациями: за каждую подводу и рабочий день крестьян, которые работали бесплатно, он получал деньги от столичных меценатов. Однажды соседи услышали в его доме шум и увидели, что он «как скотину бьёт сестру Анну». Целую неделю Антоний пьянствовал, а подрядчика Макарова за какую-то провинность «обругал и схватив горсть цемента, бросил ему в глаза», избил кирпичника Короткова, крестьянина Никитина во время работы на стройке ударил в грудь так, что тот, ударившись о косяк двери, потерял сознание. Авторитет Антония был подорван. Епархиальный архитектор Богдан Цинке, осмотрев строившуюся церковь, пришел к выводу, что она может обрушиться. Одна стена уже была в трещинах и разошлась. Как отмечали сибирские средства массовой информации, «в одну прескверную осеннюю ночь Антоний скрылся, не заплатив подрядчику Макарову 563 рубля и кирпичникам свыше 600 рублей. Однако следующей весной он вернулся, но, имея мало денег, вновь повёл весёлую и разгульную жизнь».
Семь лет странник Антоний жил летом в селе Колесниково для присмотра за строительством церкви и школы. Поведение его было вызывающим. Он устраивая пьянки в помещении школы, где жил во время летних каникул, или в своей квартире в учебное время. При этом он собирал учеников и поил их вином. Летом 1897 года местный священник слышал, что они поют по приказанию Антония тропарь Николаю Чудотворцу, но вместо имени святого дети вставляли имя Антония. В ближайшее воскресение в церкви не оказалось детей на богослужении. Один из мальчиков объяснил священнику, что «отец Антоний» не велел им больше ходить в церковь. Стоящий рядом странник пояснил: «Ты их ко мне не пущаешь, и я их к тебе не пущаю». В 1904 году церковь Богоявления Господня в Колесниково была открыта. Школа так и не была достроена.
С течением времени в Сибири Антоний получил репутацию мошенника. Подарив Бигилинской церкви 64-пудовый колокол, он потребовал с прихожан 200 подвод, записав каждую из них по 4 рубля, с Горюновского прихода за книги и колокол ценою в 300 рублей потребовал 50 подвод. Антоний получил известность своими странными выходками и в Тюмени. Он пригласил фотографа, но расплачиваться за снимки на сумму в 280 рублей не пожелал.
Антоний в Санкт-Петербурге и Москве
Впервые Антоний появился в Москве в 1860 году, посетив Иверскую часовню Божьей Матери. Уже в первой половине 1860-х годов он получил широкую известность в Москве. Считалось, что милостыню, которую ему давали, он немедленно раздавал. В течение трёх лет Антоний путешествовал по Кавказу, побывал в Забайкалье. Он посетил различные губернии Российской империи. Спутником Антония в 1890-х годах в странствиях по Сибири и Палестине стал известный меценат из числа кронштадтских купцов Владимир Дмитриевич Никитин. Свои впечатления в ходе совместных странствий Никитин публиковал на страницах кронштадтских газет. В конце концов Антоний поселился в Москве в качестве широко известного странника и благотворителя. У его дома занимали очередь посетители, мечтавшие получить советы странника или материальную помощь.
Писатель Владимир Короленко, отслеживавший деятельность странника Антония, писал, что пресса создала страннику громкую рекламу. Она сообщала о прибытии его в каждый город, лежавший на пути в Санкт-Петербург, куда он направлялся в 1894 году впервые. К удивлению газет, Антоний прибыл в столицу по железной дороге, а не пешком, и после прибытия направился по непонятной для собравшихся причине на водочный завод . Современник описывал два дня пребывания странника в Кронштадте: «3-го и 4-го апреля у одного из таких домов стояла громадная толпа народа, не расходившаяся до глубокой ночи. У ворот, при входе, стояли хозяин с хозяйкой, — стража весьма бдительная, — пропускавшая лишь тех, кто оставлял нечто в пожимаемой руке. Это днём. Вечером и ночью допускались все за входную плату — 30 коп. с человека. Коридор сажень 10 длиной и шириной аршина в 2, — был битком набит народом. Говор, плач детей сливались вместе, давка была страшная, в коридорах темно, толпа подавалась вперёд очень тихо, по мере того, как св. старец отпускал передних счастливцев… Коридор был с заворотом — и в конце его корреспондент, описавший эту сцену, увидел новоявленного святого».
Со временем популярность и размеры личного состояния Антония достигли огромных масштабов. В 1894 году политическая, общественная и литературная газета «Петербургский листок» сообщала: «У странника Антония есть мастерские и заводы, которые на него только и работают колокола, иконостасы, церковную утварь. Иконы все выписывает из Троицкой лавры». На деньги, собранные странником, строились храмы и школы по всей стране. В марте 1894 года на пожертвования в общей сумме рублей, собранные Антонием для Андреевского собора в Кронштадте, был отлит медный колокол весом 550 пудов. Его благотворительность была отмечена грамотой Святейшего правительствующего синода, подписанной митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Палладием (Раевым). Благодарность Антонию выражали генерал-фельдмаршал Иосиф Гурко, первый протопресвитер русской армии и флота Александр Желобовский, комендант Москвы генерал Алексей Унковский. Андрей Терещук писал, что, превратившись в объект почитания в Москве, Санкт-Петербурге и в других регионах России, Антоний уже не ходил пешком и предпочитал брать извозчика.