Шестери́чная слу́жба, шестири́чное богослуже́ние, последование, пое́мое на ҃s (на 6), шестири́кАрхиепископ Аверкий (Таушев). Литургика. § 6. Служба шестиричная. Азбука веры. — вид православного богослужения малого праздника, имеющее отличие от вседневной службы. Шестеричная служба отличается от вседневной службы на вечерни и на утрени.
На вечерни на вседневной службе как и на шестеричной службе, на „Господи воззвах“, согласно Типикону, положено петь шесть стихир. Отличие от вседневной службы от шестеричной в следующем: на „Господи воззвах“ вседневной службы, согласно Типикону, положено петь три стихиры из Октоиха и три стихиры из Месячной минеи, а на шестеричной службе, согласно Типикону, все стихиры на „Господи воззвах“ положено петь только из Месячной минеи «на шесть». «На шесть» означает следующее: на „Господи воззвах“ в Месячной минеи могут быть написаны как шесть стихир, так и три стихиры, в первом случае поется каждая стихира по одному разу и получается 6 × 1 = 6, то есть «на шесть», а во втором случае поются стихиры по два раза и получается 3 × 2 = 6, то есть «на шесть».
На утрени на вседневной службе как и на шестеричной службе, согласно Типикону, канон положено петь «на четырнадцать», каждая песнь канона это 1 ирмос + 13 тропарей. Отличие в следующем: на вседневной службе «на четырнадцать» это 1 ирмос и 9 тропарей все из Октоиха + 4 тропаря из Месячной минеи, а на шестеричной службе канон «на четырнадцать» это 1 ирмос и 7 тропарей все из Октоиха + 6 тропарей из Месячной минеи.
Благодаря тому, что шесть стихир должны петься из Месячной минеи на вечерни на „Господи воззвах“ и шесть тропарей должны петься из Месячной минеи на утрени на каноне, служба и называется шестеричной.
В Типиконе, в Месяцеслове следованной Псалтири и в некоторых редакциях Минеи шестеричные праздники обозначаются значком — чёрные три точки, несовершенно окружённые чёрной скобкой. Однако в более древних богослужебных книгах применялись и другие обозначения различных степеней торжественности церковных памятейЗнаки праздников Месяцеслова. Православная энциклопедия.. Святой, которому поется шестеричная служба, называется шестеричным.
Шестеричная вечерня Открывается завеса за Царскими вратами; Священник на амвоне возглашает: «Благослове́н Бог наш…» и тайно читает семь светильничных молитв; Чтец глаго́лет псалом 103; Диакон (чаще — сам священник) возглашает мирную ектению; Рядовая кафизмаТипикон. Глава 17. О стихологиах, како должно есть глаголати во все лето. Азбука веры., за которой — малая ектения и каждение всего храма; Псалом 140: «Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя…», псалом 141: «Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х…», псалом 129: «Из глубины́ воззва́х к Тебе́ Го́споди…» и псалом 116: «Хвали́те Го́спода вси язы́цы…». Обычно из всех этих псалмов используется только несколько стихов; Все шесть стихир поются только по Минее: каждая из трёх напечатанных в Минее стихир святого поётся по два раза. Если же в Минее напечатано четыре стихиры, то первая и вторая из них поются по два раза, а третья и четвёртая — по одному разу, чтобы в сумме получалось шесть стихир, а если в Минее пять стихир, то тогда только первая стихира поётся дважды, а остальные — по одному разуКашкин А. С. Устав православного богослужения, § 5. Службы в дни памяти святых, «пое́мых на 6». Примечание 397. Азбука веры.. Из Минеи поётся также стихира на Сла́ву, после которой на «И ны́не…» богородичен «от ме́ньших» из 2-го приложения Минеи по гласу «сла́вника» или из ИрмологияИрмологий. Богородичное приложение. Богородичны стихирные осми гласов. Азбука веры.. Накануне среды и пятницы вместо богородична должен петься рядовой крестобогородичен. Входа с кадилом нет; «Све́те ти́хий…» произносится чтецом. Перед прокименом не возглашается «Мир всем!»; Прокимен дня седмицы; Чтец: «Сподо́би, Го́споди…»; Просительная ектения; На стихо́вне поются стихиры обычно только по Октоиху, но в некоторых шестеричных службах в Минее имеется одна стиховная стихира святого (иногда даже две стихиры) со своими стихами-запевами и стихира после возглашения «Славы». В таких случаях стихиры поются в следующем порядке: 1-я стихира Октоиха, вседневный стих «К Тебе́ возведо́х…», за которым следует 2-я стихира Октоиха, стих «Поми́луй нас, Го́споди…», за ним — 3-я стихира Октоиха, стих святого из Минеи, и — стихира святого из Минеи, «Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху», и — стихира святого на «Сла́ву» — «сла́вник», «И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь», и — богородичен 2-го приложения («от ме́ньших») в конце Минеи по гласу предыдущей стихиры «Славы». В среду и в пятницу поётся рядовой крестобогородичен Минеи. В некоторые шестеричные службы вместо богородична поётся особая стихира на «Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.» — например, в день воспоминания чуда от архистрати́га Михаила в Колосса́ех-Хо́нех и в день памяти пророка Даниила и святы́х трие́х отроко́в Кашкин А. С. Устав православного богослужения, § 5. Службы в дни памяти святых, «пое́мых на 6». Примечание 399. Азбука веры.; Произносится «Ны́не отпуща́еши…» и трисвятое по «О́тче наш…»; После возгласа священника поётся: «Ами́нь», тропарь святого, «Сла́ва, и ны́не…», и богородичен «от ме́ньших» по гласу тропаря из 4-го приложенияИрмологий. Богородичны опустительныя по тропарех святых. Азбука веры. в конце Минеи; Отпуст вседневный.
Помимо богородичного канона из Октоиха, на малое повечерие иногда переносится вся служба второму святому. После Трисвятого: тропари храма, дня и святых исполняются в зависимости от того, кому посвящён храмКашкин А. С. Устав православного богослужения, § 5. Службы в дни памяти святых, «пое́мых на 6». Азбука веры.. Но ни повечерие, ни вседневная полунощница в приходской практике Русской православной церкви обычно не совершаются.
Утреня Начало утрени шестеричного праздника ничем не отличается от вседневной утрени. Отличия появляются только в распределении тропарей канонаСвященник Сергий Ванюков. Знаки праздников. Азбука веры.: из первого канона Октоиха берутся только 4 тропаря (а не 6), но из Минеи обычные три тропаря произносятся по два раза, чтобы их количество стало равным шести. Также на утрени шестеричного праздника могут оказаться Хвалительные стихиры, перед которыми хор должен пропеть хвалительные псалмы (в реальности же из тех псалмов поётся только несколько первых и последних стихов). Как и на вечерних стиховных, на утренних стиховных в Минее так же могут быть стихиры святым со своими стихами-запевами.
Литургия На Литургии оглашенных в шестеричный праздник должны петься изобразительные антифоны со вставками четырёх блаженных — особых строф из Октоиха, а за ними следуют четыре блаженны (тропари) из третьей песни канона утрениА. С. Кашкин. Устав православного богослужения, § 5. Службы в дни памяти святых, «пое́мых на 6». Примечание 402. Азбука веры.. После входа с Евангелием, порядок пения тропарей и кондаков храма, дней седмицы, календарных святых, «Со святы́ми упоко́й…» и «Предста́тельсво христиа́н…» такой же, как и в день памяти святого без праздничного знака, и так же зависит от престольного праздника. К рядовому (дневному) прокимену, а также к апостольскому зачалу, к аллилуиарию, к евангельскому зачалу и к запричастному стиху добавляются прокимен, апостол, аллилуиарий, евангельское зачало и причастен, соответствующие празднуемому в этот день шестеричному святому. Отпуст вседневный.
В субботу В обычные субботы при совершении памяти шестеричных святых: после шести стихир святому (обычно трёх имеющихся в Минее стихир, повторяемых по два раза) на «Го́споди воззва́х…» поётся догматик уходящего гласа, так как в субботу отдание гласа Октоиха; «стихо́вны» — «му́ченичны» из стихир Октоиха на «Го́споди воззва́х…», так как субботние стиховны Октоиха заупокойные («ме́ртвенные» или «поко́йные»)Устав православного богослужения, § 5.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае шестеричного святого в субботу (кроме периода пред- или попразднства) — А. С. Кашкин — читать, скачать. Азбука веры.; в конце вечерни после тропаря рядовому святому поётся воскресный богородичен отдаваемого гласа; в субботней полунощнице 9-я кафизма (вместо 17-й), другие тропари и некоторые молитвы; по «Бог Господь…» поётся воскресный богородичен (из 3-го приложения Минеи) по гласу тропаря рядового святого, стихословятся кафизмы 16-я и 17-я (заупокойная), состав канона: в храме Господском или Богородичном: четыре тропаря канона храма, шесть тропарей канона Минеи и четыре тропаря первого канона Октоиха; в храме святого: шесть тропарей канона Минеи, четыре тропаря канона святому храма и четыре тропаря первого канона Октоиха. катавасия (ирмос первого канона Октоиха) поется только после третьей, шестой, восьмой и девятой песен. вместо заупокойных стиховных стихир Октоиха поются предшествующие им «хвали́тные» стихиры; на Литургии после входа с Евангелием пение тропаря и кондака субботы (всем святым) заменяет тропарь и кондак святому храма. От Недели Всех святых до Недели о мытаре и фарисее прокимен, аллилуиарий и причастен — святому и дня седмицы, апостольские и евангельские зачала — святому и рядовые.
В неделю При шестеричном святом в воскресенье богослужение совершается так жеА. С. Кашкин. Устав православного богослужения, § 6.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае шестеричного святого в неделю (кроме периода пред- или попразднства). Азбука веры., как и в обычное воскресенье с памятью святого без праздничного знакаА. С. Кашкин. Устав православного богослужения, § 7.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае одного святого без знака в неделю (кроме периода пред- или попразднства). Азбука веры., за исключением: на «Го́споди, воззва́х…»: 6 воскресных стихир Октоиха и 4 стихиры святому (вместо семи и трёх); в стиховных стихирах после «Сла́ва…»: стихира святому, «И ны́не…», стиховный богородичен первого приложения по гласу стихиры «Славы»; из крестовоскресного и богородичного канонов читается только по 2 тропаря (а не по 3), за то святому читается 6 тропарей (а не 4); шестеричному святому практически всегда есть светилен, который читается после евангельского ексапостилария; шестеричному святому могут посвящаться 4 хвалитные стихиры, которые поются после четырёх стихир Октоиха; на Литургии 6 «блаже́н» Октоиха и 4 тропаря третьей песни канона святому, которому может полагаться отдельные прокимен, аллилуиарий, причастен, апостольское и евангельское зачала.
В предпразднства и попразднства Особенности шестеричной службы в предпразднства и попразднства: на «Го́споди, воззва́х…»: 3 стихиры праздника и 3 стихиры святому (не повторяются дважды);Устав православного богослужения, § 5.3. Особенности всех богослужений суточного круга в случае шестеричного святого в седмичный день в период пред- или попразднства — Алексей Сергеевич Кашкин. Азбука веры. в первый день попразднства господских праздников великий прокимен «Кто Бог ве́лий…» или «Бог наш на небеси́ и на земли́…»; на стиховне стихиры праздника с праздничными запевами, «Сла́ва…», стихира святому, «И ны́не…», стихира праздника; по «Ны́не отпуща́еши…»: тропарь святому, «Сла́ва… и ны́не…», тропарь праздника; отпуст в конце вечерни (когда служится повечерие, а также на первом часе и в конце Литургии) полный праздничный (в попразднства господских праздников начинается с вводной фразы); на повечерии нет канона Октоиха (в предпразднства Рождества Христова и Богоявления бывают особые трипеснцы праздника), по девятой песни «Достойно есть…» не поётся. По Трисвятом кондак праздника; по «Бог Госпо́дь…»: тропарь праздника дважды, «Сла́ва…», тропарь святому, «И ны́не…», тропарь праздника; после отдания Воздвижения третья кафизма утрени переносится на вечерню следующего дня. После кафизм — седален праздника, «Сла́ва… и ны́не…», и ещё раз этот же седален;