Число́ семь в иудаи́зме — самое священное число. Одни находят исток сакральности числа семь в сумме чисел три и четыре, другие — в сумме чисел шесть и один. В Танахе, Талмуде, Мидраше и числовой мистике (каббале) по значению стоит на первом месте, за которым следуют числа три, четыре и десять.

Уже у древних евреев преобладала десятичная система счисления, как видно из того, что в еврейском языке имеются отдельные названия для чисел от одного до десяти; для дальнейших чисел число десять служит высшей единицей. Тем не менее, в религиозном обиходе чаще встречается число семь, что наводит на мысль, что в более глубокой древности существовала семеричная система; это видно также из того, что в преданиях о первобытных временах человечества число семь повторяется частоср. , .

Числа от 1 до 10 в древнееврейском языке являются именами прилагательными, с особыми формами для мужского и женского родов; остаётся непонятным, почему родовые окончания имён числительных прямо противоположны родовым окончаниям имён существительных и прилагательных. В книгах Танаха нет особых знаков для чисел; они выражаются словами; лишь в талмудическое время стали отмечать числа отдельными буквами.

Число семь, игравшее большую роль в астральной системе вавилонян, где почитались семь таинств, пользовалось особо важным значением у древних семитов, они клялись этим числом, отчего не только у евреев, но и у ассирийцев, арабов, арамейцев, эфиопов и других, из этого слова образовались слова для обозначения присяги (глагол и существительное ). Поэтому в Танахе это число встречается в связи с клятвенными заверениями.

Также у многих семитов существовал культ Луны; 7 дней недели соответствуют делениям лунного месяца на четыре периода по четырём лунным фазам. Семь дней для праздников Суккота и Песаха объясняются тем, что эти праздники должны продолжаться полную неделю; трудно установить, связан ли семинедельный промежуток между Песахом и Шавуотом со святостью числа семь.

Число семь выступает также в семилетнем периоде шмиты и 50-летнем периоде семи шмит в йовель, хотя здесь, как и в других местах, не выдвигается религиозное значение числа семь. Менора в Храме имела 7 светильников; 7 быков и 7 овец приносились в жертву в праздничные дни.

Современные исследователи придают числу семь мистическое толкование — 6 и 1, где число шесть символизирует пространство-время (6 рабочих (доходных) дней и 1 шаббат (праздничный, праздный, пустой) день, 12 (6 и 6) знаков зодиака, 60 (6 по 10) минут в часе, 360 (6 по 10 по 6) градусов в круге) с символом шестиконечной звезды, где число семь символизирует Бога вне времени.

Танах Ясный намёк на значение числа семь как присяги имеется в Торе (). Еврейское слово ше́ва («семь», семь ягнят за колодец при семи свидетелях) созвучно со словом ша́ва («присяга»), поэтому место названо Беэр-Шева:

Глагол шаба («клясться»), происходит от числительного шеба («семь») и этим самым указывает, с одной стороны, на священный характер данного числа, с другой — или на наличность семи жертв (), или же на присутствие семи свидетелей при заключении клятвенного договора. Или по-еврейски Беер-Шеба («колодезь клятвы», или «колодезь семи»). Он находился в 12 милях на юг от Хеврона, на Вади-ес-Себа и пользовался глубоким почитанием.

Число семь стало употребляться в Танахе в смысле слова «часто»: 7 раз упомянуты слова «священное собрание» (), состоящие из 7 букв, о 7 ежегодных праздниках: 1-й день Песаха (; ), 7-й день Песаха (; ), Шавуот (; ), Рош ха-Шана (; ), Йом кипур (; ), 1-й день Суккота (; ), 8-й день Суккота (; ); 7 самцов и 7 самок «чистого» скота были взяты в Ноев ковчег (); в 7 раз больше Бог наказывает евреев, чем заслужено их грехами (); после 7 плодов (пшеница, ячмень, виноград, инжир, гранат, маслины, финики), выращенных на личном участке самим евреем исключительно в Земле Израильской, заповедью Торы является благословить Бога (), — отрывок, в котором 7 раз употреблено слово «земля»; «семикратно в день славит Господа» благочестивый (); из 7 фраз (1+6) составлена молитва МоисеяМолитва Моисея () составлена из семи фраз:1) Господь, Господь.2) Бог Человеколюбивый и Милосердый.3) Долготерпеливый и Многомилостивый и Истинный.4) Сохраняющий [правду и Являющий] милость в тысячи родов.5) Прощающий вину и преступление и грех.6) Но Не Оставляющий без наказания.7) Наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвёртого рода;христианская молитва «Отче наш» () составлена из семи фраз:1) Отче наш, сущий на небесах.2) Да святится имя Твоё.3) Да приидет Царствие Твоё.4) Да будет воля Твоя и на земле, как на небе.5) Хлеб наш насущный дай нам на сей день.6) И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.7) И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого;мусульманская молитва Аль-Фатиха составлена из семи фраз:1) Во имя Аллаха Всемилостивого и Милосердного.2) Хвала Аллаху Господу миров.3) Всемилостив и Милосерден Он один.4) Дня судного один Он Властелин.5) Мы предаёмся лишь Тебе, и лишь к Тебе о помощи взываем.6) Направь прямой стезёю нас.7) Стезёю тех, кто милостью Твоею одарён, а не стезёю тех, на ком Твой гнев, и не стезёй заблудших (); 7 раз падает и подымается праведный (); 7 раз упомянуты слова «глас Господа» (), состоящие из 7 букв, а между этими фразами расположены 7 дополнительных в центре 28-го псалма, а сам 28-й псалом является центральным в группе, состоящей из 7 псалмов (, , , , , , ); 7 фраз в 66-м псалме по числу недель и дней отсчёта омера; 7 прародителей еврейского народа — 3 патриарха (Авраам, Исаак, Иаков) и 4 матриарха (Сарра, Ревекка, Рахиль, Лия)Вавилонский Талмуд, Брахот 16 б — 17 а. Головной тфилин с одной (правой) стороны — трёхногая буква ש (патриархи), с другой (левой) — четырёхногая (матриархи); 7 раз поклонился Иаков Исаву (); 7 кос Самсона (); благодаря такому частому употреблению число семь стало выражать идею высшего подъёма, полноты и силы, свет Солнца усилится в 7 раз по пришествии Мессии (); в 7 раз сильнее обыкновенного была накалена печь для трёх отроков (). Множитель В числе 70 () множителем нужно рассматривать число семь, как пережиток более древней, чем десятеричная системы счисления. Из чисел, кратных 7, 70 встречается чаще всего: клятвенными заверениями являются «отмстится всемеро» за Каина () и «отмстится… в семьдесят раз всемеро» за Ламеха (); численность евреев, прибывших в Египет с Яковом (); позднее из стольких же членов состоял синедрион; 70 лет — наиболее желательная продолжительность жизни для человека (); это число стало наиболее употребительным круглым числом для лиц и вещей (; ); 7 дней праздника мацы (), также 7 периодов по 7 дней (49 дней) отсчёта омера до Шавуота — 50-й день (); 7 периодов по 7 субботних лет (49 лет, ), а Йовель — 50-й год (); Авторы ЕЭБЕ отмечают, наконец, половину семи в 3 периодах времени у Даниила «времени и времён и полувремени» (, ).

Символизм В апокрифической «Книге Юбилеев» вся история человечества и особенно история Израиля разделена на периоды, в которые 7 лет представляют одну неделю, а 7×7 таких недель, то есть юбилейная эпоха, образуют хронологическую единицу счёта (1, 29). Адам провёл в Эдеме 7 лет, согласно «Книге Юбилеев» (3:17).

В апокрифической IV кн. Ездры 7 видов кар обрушатся на нечестивцев, 7 видений имел Ездра (7:80).

На том месте, где сходятся небо и Земля, Енох видел 7 звёзд, которые провели в заключении 10 000 лет (Книга Еноха 18:13—15). 7 архангелов образуют Божью свиту (гл. LXX).

В : 7 дней постился Варух, оплакивая падение Иерусалима, на 7-й день он имел божественное видение, после которого ему повелено было поститься ещё 7 дней.

Талмуд, Мидраш Дальнейшее символическое развитие число семь получило в Мишне и Талмуде: 7 святых имён, которые запрещено стирать (тетраграмматон, Эль, Элоах, Элохим, Элохай, Шаддай, Саваоф)Мишне Тора, I. Знания, Фундаментальные законы Торы 6()The Seven Names of God или (тетраграмматон, Элохим, Адонай, Шаддай, Эль, Я есмь Сущий, Саваоф)Seven Names; 7 упоминаний слова «Бог» содержит начальное благословение «Праотцы» (авот) молитвы «Амида»Благословен Ты, Господи,Бог [Он] (אֱלֹהֵֽינוּ) наш,Бог (אלֹהֵי) предков наших,Бог (אלֹהֵי) Авраама,Бог (אלֹהֵי) Исаака иБог (אלֹהֵי) Иакова,Бог (הָאֵל) Великий, Всесильный и Грозный,Бог (אֵל) Всевышний, Творящий благодеяния, Владеющий всем, Помнящий заслуги предков и Посылающий спасителя их потомкам, ради имени Своего, Царь Помогающий, Спасающий и Щит! Благословен Ты, Господи, Щит Авраама!; до 7 из 18-и благословений может быть сокращена молитва «Шемоне-Эсре» (см. ме-эн шева); из 7 благословений состоят молитвы субботы и праздника; 7 благословений содержит дополнительное богослужение (мусаф); не менее 7 раз в день постановили гаоны читать молитву «Кадиш», основываясь на стихе Israel Abrahams, Daily Prayer Book, London, 1922, p. 40; 7 благословений произносят перед чтением ШмаМишне Тора, Ахава, Брахот 7:14 «Семь благословений до и после Шма утром и вечером» (утром перед Шма — 2 и после — 1, вечером перед Шма — 2 и после — 2); 7 благословений едыМишне Тора, Ахава, Брахот 7:14 «Когда иудей ест дважды — утром и вечером, он произносит 14 благословений, по 7 на каждый приём пищи: 1, когда он омывает руки перед едой, на саму пищу, 1 — до трапезы и 3 — после, на вино, 1 — до и 1 — после, всего — 7» (благословение перед омыванием рук — нетилат ядаим, благословение перед съеданием пищи с хлебом — биркат ха-моци, 3 благословения после съедания — биркат ха-мазон, благословение перед питьём вина — биркат боре при ха-гафен и благословение после — ме-эн шалош); 7 благословений содержит молитва на еврейской свадьбе (см. шева брахот), которую произносят 7 дней свадьбы; 7 раз обходит невеста вокруг жениха на еврейской свадьбе; 7 дней траура по покойнику; 7 остановок делают евреи, выходя с кладбища; в 7 день праздника Суккот алтарь 7 раз торжественно покрывался четырьмя видами плодов и растений; 7 раз обходят вокруг бимы во время праздника Симхат Тора; из 7 строк по 6 слов на строку (42-буквенное имя Бога) составлена молитва каббалистов «Ана бе-хоах»; 7 евреев поочерёдно вызывают для чтения свитка Торы в субботу в синагоге; 7 заповедей установлено раввинами для всего человечества; кроме 613 заповедей для евреев обязательны ещё 7 побиблейских; 7 правил интерпретации Танаха придерживалась галаха. Согласно высокому символическому значению этого числа оно прилагалось ко многим предметам повседневной жизни; 7 небесных сфер существуют и 7 отделов в аду; 7 Божественных эпитетов«Да будет благословенно (1), и восхваляемо (2), и украшено (3), и возвеличено (4), и увенчано (5), и превознесено (6), и возвышено (7), имя Его, что есть святость, Благословен Он, превыше всякого благословения, гимна, славословия и утешения, произносимого в мире», символизирующих 7 небесных сфер, упомянуты в четвёртой строке молитвы «Кадиш», которую читают при утешении родственников умершего; 7 Божественных благословений«Да снизойдут мир (1) великий, и милость (2), и милосердие (3), и любовь (4), и долголетие (5), и достаток (6), и спасение (7) от Отца, Который на небесах, на Израиля, и на раввинов, и на всех, занимающихся Торою, здесь и в любом другом месте» упомянуты в строке в Кадише де-рабанане; 7 названий имеют дурные склонности в человеке; В Талмуде постановлено взять 3 белых нити (Менахот 41 б) (потому что в семитских языках только с трёх начинается множество), а четвёртая нить — голубая, сделать двойной узел (Менахот 39 а) и сделать от минимум семи узлов (из трёх витков, всего 21 виток) до максимум тринадцати узлов (из трёх витков, всего 39 витков) (Менахот 39 а). Так, Амрам гаон на цицит сначала завязывал узел, а после делал 3 узла из голубой нити, а между ними — 4 узла из белой, всего 7 узлов. Маймонид же предпочитал повязывать на свой талит исключительно белые цицит из семи узлов на ней. Множитель ДниНеделиПерваяВтораяТретьяПервый———Второй———Третий———Четвёртый———Пятый———Шестой———Шаббат———