Теночтитла́н ( , ) — крупный ацтекский альтепетль (город-государство), находившийся на месте современного города Мехико. Город основан примерно в 1325 году на острове посреди солёного озера Тескоко и оставался столицей растущей Ацтекской империи в XV веке. На пике своего развития город был крупнейшим в доколумбовых Америках. В 1521 году испанские конкистадоры под руководством Эрнана Кортеса разрушили его. Город превратился в cabecera вице-королевства Новой Испании.
В наши дни руины Теночтитлана лежат под историческим центром Мехико, столицы Мексики.
Название Название Теночтитлан состоит из двух топонимов и буквально переводится как «Город Теноча», в честь легендарного вождя Теноча. По другой версии название города было образовано в результате словосочетания Камень (), Туна () и Изобилие (). Туны представляют собой плоды растения Нопаль. Ацтеки верили в их божественное происхождение и придавали им сакральный смысл. Таким образом название можно буквально перевести как «город, на камнях которого в изобилии растут туны», что у ацтеков также могло интерпретироваться как «еда для вселенной»Andrew Light, Jonathan M. Smith. Philosophy and Geography III: Philosophies of Place. Rowman & Littlefield, 1998. С. 81..
Существует несколько известных вариантов названия города. Кортес обозначал город как «Темиштитан» (). Также встречаются варианты имени «Тенучтитлан» () «Тенуститлан» () или «Теонуститлан» (). Сегодня нет единого мнения относительно того, какое из имён является более достоверным, а какое нет, так как некоторые из них остаются популярными в академических кругах или в массовой культуре.
История
Основание города
Легенда
Согласно легенде, записанной потомками ацтекской знати после испанского завоевания, ацтеки пришли из Ацтлана, места, точное местонахождение и реальное существование которого оспариваются. Согласно "Crónica Mexicáyotl", бог солнца и войны Уицилопочтли сказал людям идти в новые земли и сменить самоназвание ацтеки на мешики. Этот сюжет повторяется в "", "". В "Кодексе Ботурини" сказано, что Ацтлан находился на острове с шестью и храмом в честь, предположительно, Мишкоатля. Когда в году 1-кремень мешики пришли в Теночтитлан появился Уицилопочтли. Отсюда отправились восемь кальпулли во главе с четырьмя teomamaque ("носильщиками богов сна"); один из них, идентифицированный как Тескакоатль, нёс груз Уицилопочтли.
Уицилопочтли сказал индейцам, чтобы они обосновались там, где увидят, как орёл сидит на опунции и пожирает змею. Согласно "Кодексу Ботурини", жители Куитлауака в процессе миграции отделились от остальной части кальпулли. В 1337 году к северу от Теночтитлана был основан город-спутник Тлателолько, где обосновались ацтеки, отделившиеся от племени.
Позже мешики прибыли в регион Толлан-Шикокотитлан, где Уицилопочтли приказал им изменить русло реки, чтобы образовать лагуну вокруг холма. В этих благодатных местах мешики едва не забыли об обещанной им богом земле, отчего Уицилопочтли заставил их оставить поселение и продолжить миграцию. Мешики достигли долины Мексики и прошли через несколько городов, пока не обосновались на территории государства Аскапоцалько тепанеков, к которым пошли служить наёмными воинами. В конце концов мешики нашли место, на которое указал Уицилопочтли, оказавшееся на островке в озере Тескоко. Согласно "Crónica Mexicáyotl", жрец Куаутлекецки произнёс следующие слова: ...пойди и посмотри на "теночтли": там высоко узри орла. Там он клюёт, там чистит свои перья, и да возрадуется твоё сердце: там находится сердце Копила, которое ты бросил туда, где бурлит вода! Взгляни туда, куда оно упало - среди скал, в пещере среди тростника и осоки, из сердца Копила проросла дикая опунция! Там мы останемся, там будем править, там будем ждать и встречать разные народы! Там мы покажем им наши груди, наши головы, наши стрелы, наши щиты и одолеем всех, кто нас окружает! Здесь будет стоять наш город Теночтитлан! Место, где кричит орёл, где он расправляет крылья; место, где он ест, и летает рыба, где змеи извиваются и шипят! Здесь будет Мексика-Теночтитлан, и многое свершится!De Alvarado Tezozómoc, Crónica Mexicáyotl, en Garibay K., 1974.Скитаясь в южных землях Северной Америки почти 260 лет, люди увидели знамение и, согласно летописи Тлателолько (), 20 июля 1325 года основали город на западном берегу озера Тескоко и назвали его Теночтитлан. Озеро было богато рыбой и водоплавающей птицей, на берегу водилось много дичиEl Calendario de Ketzalkoatl, Cuarta Edición. Oscar Ayotzintli. p 33 34 47.
Археологические данные Время первого поселения ацтеков датируется периодом между 1320 и 1350 годами. Большинство исторических источников отмечают, что основание Теночтитлана произошло в 1325 году. Эта дата соответствует дате, объявленной самими коренными народами в годы после падения Теночтитлана. Археоастрономические исследования показывают, что в том же году также произошло солнечное затмение (13 апреля 1325 года), астрономическое явление, которое могло мексиканцами восприниматься как сакральный символ узаконивания предполагаемых отношений между тольтеками и теночками. Археолог утверждает, что легендарная история с орлом никогда не происходила, и ацтеки получили от правителя Аскапоцалько землю в Чапультепеке в обмен на дань и помощь в завоевательных войнах. Найденная в 1978 году археологом Мануэлем Гамио керамика датируется более ранним XIII веком, что свидетельствует о том, что островок Isla de los perros был населён до указанной даты.
Под вопросом остаётся также первенство Теночтитлана над Тлателолько. Источники указывают, что город-побратим Теночтитлана был основан 13 годами позже, то есть в 1337 году. Однако в 2007 году при археологических раскопках в Тлателолько было обнаружено сооружение, которое могло быть возведено между XI и XII веками, т.е.. основание Тлателолько предшествовало основанию Теночтитлана.
Гегемония Первый исторически зафиксированным правителем был Акамапичтли, правивший примерно в конце XIV века. Уже при его преемнике Уицилиуитле началась интеграция молодого города в структуру местной власти, поскольку он женился на дочери правителя Тлакопана и обложил данью другие города.
Чимальпопока, сын Уицилиуитля, взошёл на трон Теночтитлана в юности, но был убит по наущению Макстлы, правителя Аскапоцалько. Его место занял дядя Ицкоатль, который теперь подчинялся Макстле так же, как и правители в других городах. Это возможно стало осуществить только после войны, в ходе которой были захвачены Тескоко и столица тепанеков Аскапоцалько . После войны теперь уже союзные города Теночтитлан, Тлакопан и Тескоко заключили так называемый тройственный союз ацтеков. С поражением тепанеков господство ацтеков над долиной Мексики установилось прочно.
Во время правления Ицкоатля в Теночтитлане произошли важные изменения. Строительство водопровода для питьевой воды, а также трёх дамб соединило растущий город с материком и обеспечило снабжение питьевой водой. Владение землёй всё чаще становилось прерогативой местной знати и, следовательно, символом власти. Кроме того, по указанию Ицкоатля было уничтожено много старых рукописей с иллюстрациями; причины этого остаются неизвестны. Вероятной причиной сожжения рукописей могла стать попытка укрепления существующей власти и новой династии.
После смерти Ицкоатля в 1440 году к власти пришёл Монтесума I. В его правление случилось несколько стихийных бедствий: между 1446 и 1450 годами были нашествие саранчи, наводнение и голод. Последнее событие, в частности, заставило многих жителей покинуть город. Несмотря на строительство 16-км дамбы на востоке города для предупреждения последующих наводнений, действительность показывала, что город больше не может обеспечить жителей необходимым лишь своими средствами. Поэтому Монтесума предпринял походы на юг, чтобы подчинить тамошние города-государства и обложить их данью.
Кто вступил на престол Теночтитлана сразу после смерти Монтесумы в 1469 году, доподлинно не установлено. Очевидно в 1471 году после долгих переговоров было достигнуто соглашение о фигуре Ашаякатля, предполагаемом внуке Ицкоатля. В в 1473 году он покорил соседний город Тлателолько, который постепенно сливался с Теночтитланом и окончательно стал его частью после испанского завоевания. С захватом города ацтеки теперь также получили контроль над важным торговым центром в долине Мексики.
Под руководством брата Ашаякатля Тисока был значительно расстроен центральный храм Темпло Майор в честь богов Тлалока и Уицилопочтли. По случаю восшествия на престол следующего царя Ауисотля, предположительно, за четыре дня было принесено в жертву до двадцати тысяч пленников, захваченных в ходе последней военной кампании. Среди прочего, Ауисотлю удалось подчинить далёкую провинцию (ныне на границе Мексики и Гватемалы). При попытке построить ещё один акведук от озера к юго-западу от города до Теночтитлана столица ацтеков была затоплена и в значительной степени разрушена. От водопровода пришлось отказаться; а сам Теночтитлан нуждался в почти полной перестройке.
Гибель города
В 1502 году новым правителем ацтеков стал Монтесума II. Он предпринял несколько кампаний на север, а также в южный регион Оахака для укрепления экономического положения Теночтитлана. Новый правитель также сознательно увеличил разрыв между дворянством и народом, уволив с государственной службы многих простолюдинов. Однако Монтесума более известен своей ролью в завоевании Мексики испанцами.
Эрнан Кортес со своими солдатами и союзниками-индейцами вошёл в город 8 ноября 1519 года. По приблизительным сведениям, численность города насчитывала 200 000–400 000 человек. В письме испанскому королю Кортес сравнивал Теночтитлан по размерам с Севильей или Кордовой. Испанцы поражались красоте и великолепию города, думая, что им это снится. По обеим сторонам главной дороги (4,83 км), выстроились знатные люди, по центру шёл Монтесума II в сопровождении двух знатных людей, один из которых был его братом, правителем Истапалапы. Правитель с дворянами поприветствовали спешившегося Кортеса, но запретили прикасаться к царю. Кортес подарил ему ожерелье из кристаллов и надел его на шею правителя. Испанцам предоставили дом для проживания, Монтесума лично проявил радушие, пообещав предоставить всё необходимое. На требование испанцами золота царь ответил, что его у него мало, но он отдаст имеющееся, если Кортес пожелает. Монтесума принял чужаков как посланцев во избежание возможной войны, к которой могли быстро присоединиться недовольные коренные жители, но в итоге недооценил соперника и утратил самостоятельность.