Зимун (от иуд.-арам. — «оговоренное время „Так как вы не объявляете мне сновидения, то у вас один умысел — вы собираетесь сказать мне ложь и обман, пока минет время (зимун); итак расскажите мне сон и тогда я узнаю, что вы можете объяснить мне и значение его“; согласованность кого-либо; приготовление к условленному времени в определённом месте») в талмудическом иудаизме — намеренное объединение евреев для совершения любого действия. Зимун созывают призывом «благословим Утешающего скорбящих, потому что поели мы от сего» на поминках для произнесения молитвы «Биркат ха-мазон» после поминальной трапезы. Также зимун созывается после трапезы по случаю обрезания, свадьбы. Зимун созывается перед началом утреннего богослужения, публичного зачитывания свитка Торы в общине.
Порядок Зимун необходим для совершения заповеди, например, для объединения не менее, чем трёх евреев-мужчин (или отдельно евреек-женщин) для совместного торжественного застолья и прославления Бога в молитве «Биркат ха-мазон» — одной из 613 заповедей Торы. Для этого провозглашают зимун — призыв к совместной общинной молитве. Наиболее почётному из общины предоставляют честь произносить молитву — кохену или старшему по возрасту.— Ведущий: «С разрешения господ моих учителей. Прославим Бога нашего, чьей благостью мы насытились» (). — Община: «Благословен Бог наш, чьей благостью мы насытились и по чьей милости мы живём» «В случае, если число сотрапезников не менее трёх взрослых мужчин, затрапезная молитва начинается чтением особой призывной формулы זימון (зимун) (в талмудическое время в подобных случаях затрапезная молитва читалась одним из сотрапезников); эта часть молитвы заключается в следующем: или сам хозяин дома, или с его разрешения другой, испросив позволения словами С разрешения (ברשות) господ моих учителей или моего отца и учителя или хозяина и господ моих учителей, продолжает: Прославим Того, чьей благостью мы насытились, на что остальные отвечают: Прославлен да будет Тот, чьей благостью мы насытились и по чьей милости мы живём. Повторив за ними эти слова, руководитель продолжает затрапезную молитву. Если число сотрапезников достигает десяти, указанный призыв формулируется: Прославим Бога нашего и так далее; такому же изменению подвергается и ответ слушателей; в присутствии сотни сотрапезников и при свадебной трапезе вводятся ещё некоторые другие изменения. По-видимому, в древности и женщины вправе были устраивать зимун (Берахот, 45б; Арак., 3а)» ().
В источниках Мишна
Как трое совершают зимун? Ведущий призывает: Благословим, если есть трое и ведущий, то произносят: Благословен.А если есть ведущий и десяток, призывает: Благословим Бога нашего, а десяток и ведущий произносят: Благословен…Будь ведущий с десятком или сотнею тысяч, призывает: Благословим Господа, Бога нашего.А если есть сотня с ведущим, произносит: Благословен…А если есть ведущий с тысячей, призывает: Благословим Господа, Бога нашего, Бога Израильского, а тысяча с ведущим произносят: Благословен…А если есть ведущий с десятком тысяч, призывает: Благословим Господа, Бога нашего, Бога Израильского, Бога Саваофа, а десяток тысяч и ведущий произносят: Благословен…, и евреи отвечают так же, как призывал ведущий: Благословен Господь, Бог наш, Бог Израильский, Бог Саваоф, Восседающий с херувимами, за пищу, которую съели мы.Раввин Иосе Галилейский говорит: Община благословляет, как говорится .А раввин Акива говорит: А как в синагогах? Одним больше, одним меньше, призывают: Благословите Господа.А раввин Ишмаэль говорит: Благословите Господа, Благословенного.
Талмуд В Талмуде зимун евреев-мужчин (мн. ч. ) отличают от женщин-евреек (мн. ч. ). В вавилонском Талмуде предписано проводить зимун как евреям-мужчинам, так и отдельно еврейкам-женщинам «По-видимому, в древности и женщины вправе были устраивать зимун (Берахот, 45б; Арак., 3а)» и рабамВавилонский Талмуд, Брахот 45 б. Зимун также используют для вынесения судебных решений судом, состоящим из трёх евреев (см. бейт-дин).
Евангелие Зимун как судебный орган упомянут в Евангелии:
См. также Кавана Барху
Примечания
Литература
Зимун — статья Кицур Шулхан Аруха на сайте ru.chabad.org
Категория:Еврейская литургия Категория:Арамейские слова и выражения