Сорок два мученика Аморийских () — группа византийских высокопоставленных чиновников, взятых в плен Аббасидским халифом при осаде Амория в 838 году и казнённых в 845 году после отказа принять ислам. Православная церковь чтит их память 6 марта.
События В 838 году аббасидский халиф аль-Мутасим возглавил крупную кампанию против Византийской империи, которая закончилась разграблением города Амориум, столицы фемы Анатолик и места происхождения византийской императорской Аморийской династии.
В результате разграбления 42 офицера и знатных жителя Амория были взяты в плен и уведены в Самарру, тогдашнюю столицу халифата Аббасидов. Неоднократные попытки императора Феофила и — после его смерти в 842 году — Михаила III, а также императрицы-регентши Феодоры выкупить их были отвергнуты халифами. После отказа принять ислам они были казнены в Самарре 6 марта 845 года.
Из 42 известны по именам: , придворный евнух и, возможно, стратег фемы Букеларии, считается лидером 42-х, согласно агиографическим текстам. Патрикий Аэтий, стратег фемы Анатолик. Патрикий Феофил. Магистр Константин Бабуцикос, муж сестры императрицы Феодоры и, очевидно, самый высокопоставленный из заключённых. Он был первым, кому предложили принять ислам, и, возможно, первым, кого казнили после отказа. Бассо, идентифицированный как «бегун». Каллист, возможно, член семьи Мелиссенос. Неясного происхождения патрикий и турмарх. Согласно агиографическим текстам, он прошёл путь от спафария до комита схолы и стал дуксом фемы Колонея, прежде чем был взят в плен павликанскими солдатами, бывшими под его командованием, и доставлен Аббасидам, которые поместили его вместе с пленниками из Амория. Константин, секретарь ( или ) Константина Бабуцикоса.
Житие и почитание Житие 42-х было написано вскоре после их казни монахом Еводием, который показал событие как божественное возмездие за возобновление иконоборчества императором Феофилом. Повествование Еводия, в основном, содержит богословские дискуссии между стойкими заключёнными и различными людьми — византийскими перебежчиками, мусульманскими чиновниками и т. д. — посланными, чтобы убедить их обратиться в ислам во время их семилетнего заключения. Согласно Еводию, мученики были казнены по повелению халифа эфиопскими рабами на берегу Евфрата. Труд Еводия — «последний пример жанра коллективного мученичества», получивший широкое распространение, наряду с несколькими вариантами сказания о 42 мучениках, зафиксированными более поздними авторами.
День памяти 42 мучеников — 6 марта, в день их казни. Иконы и стенописи 42-х, в отличие от сорока мучеников Севастийских, в византийском искусстве встречаются редко. На имеющихся изображениях они представлены просто как группа чиновников в придворных костюмах.
Примечания
Литература
Категория:Группы православных святых Категория:Военнопленные Византии Категория:Христианские мученики IX века Категория:Умершие в 845 году