Три́дцать тре́тий псало́м — благодарственный «алфавитный» псалом, 33-й псалом из книги Псалтирь (в масоретской нумерации — 34-й). Известен по латинскому инципиту , «». Является одним из восьми псалмов, составленных в виде акростиха: 9, 24, 33, 36, 110, 111, 118, 144Акростихи. Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона «В библейской поэзии акростих встречается в Пс., 9, 10, 25, 34, 37, 111—112, 119, 145».
Псалом приписывается царю Давидупротоиерей Григорий Разумовский, Православный Свято-Тихоновский Богословский институт 2002. — 992 с. , в нём Давид благодарит Бога за избавление от бедствийТолкование на Псалмы: Сост. Палладий епископ Сарапульский. / Изд. второе, исправленное и дополненное. Вятка: Тип. А. А. Красовского; 1874. — 588 с..
Текст Псалом на древнееврейском языке составлен в виде акростиха согласно количеству и порядку букв еврейского алфавита, представляя собой один из видов художественного построения речи, облегчающего её запоминаниеТолковая Библия, или Комментарии на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета: в 7 т. / под ред. А. П. Лопухина. — Изд. 4-е. — М.: Даръ, 2009. / Т. 3.: Исторические книги. Учительные книги. — 960 с. / Псалтирь. 190—536 с. толкование на псалом 24 «Каждый стих данного псалма начинается от буквы еврейского алфавита, почему он и называется „алфавитным“. Такой способ письма был довольно употребителен не только у евреев, но и вообще у восточных народов, представляя один из видов художественного построения речи, облегчающего её запоминание» и предохраняющего от посторонних вставок или изъятий. Акростих виден лишь в псалме на иврите. Отсутствует стих, который начинается с буквы вав еврейского алфавита. В конце псалма добавлен стих вне алфавита.
Псалмы 24, 33, 36, 144 хотя и составлены в виде акростиха, но в них отсутствуют некоторые буквы, с которых начинаются стихи. В 24-м псалме отсутствует буква бет, в 33-м псалме отсутствует буква вав, в 144-м псалме отсутствует буква нун. Одни считают это ошибкой переписчика, другие считают это поздней цензуройАкростих «Первоначально акростих использовался для предотвращения сокращений, интерполяций и изменений текста. Однако, как свидетельствует опыт исследования греческой и славянской гимнографии, акростих в часто копируемых текстах далеко не всегда может осуществлять свои защитные функции, особенно если его присутствие в тексте не удостоверено дополнительно в надписании произведения. При переписке может изменяться порядок слов, возникают ошибочные написания, приводящие к частичному или полному разрушению акростиха». Псалмы 110, 111, 118 имеют полный набор и порядок букв еврейского алфавита. Греческий текстЦерковнославянский переводгреческого текстаЕврейский текст для давида в год в который разочаровался в нём авимелех и выслал его и тот ушёл Алеф благословлю господа во всякое время непрестанно аллилуйя ему во рту моём(ср. ) Бет Гимель Далет Хе Вав Заин Хет ср. «блаже́нъ му́жъ» Тет Йуд Каф Ламед Мем Нун Самех Аин Пе в еврейском тексте отсутствует слово «пра́ведніи» Цади Куф Реш Шин Тав
Использование Католицизм По уставу святого Бенедикта 33-й псалом поют на утрени понедельникаMont des Cats Пение псалмов согласно Уставу святого Бенедикта . Православие В Русской православной церкви этот псалом поют после избавления от опасностиТолковая псалтирь Евфимия Зигабена (греческого философа и монаха) изъяснённая по святоотеческим толкованиям (пер. с греч.), Изд. 3-е. — Киев: тип. Киево-Печерской Лавры, 1907. — 1162 с. «Этот же псалом идёт и к каждому христианину по освобождении от смертоносного бедствия», в Мосарабском обряде — во время причащения.
33-й псалом состоит в 5-й кафизме, поют в тех частях православной литургии, куда входит кафизма. Целиком 33-й псалом поют при чине приёма в Православную церковь мусульман и иудеев, в Рождество Христово на Повечерии, после заамвонной молитвы на литургии святого Иоанна Златоустого, на литургии Преждеосвященных Даров, в чине 12-ти псалмов, в Великом посте, отдельные стихи псалма поют по разным случаям. Арсений Каппадокийский благословлял прочитывать 33-й псалом православным при смерти, вторжении врага. Иудаизм 33-й псалом произносят в псукей де-зимра, при извлечении свитка Торы из синагогального ковчега на вечерней молитве «Маарив» и утренней молитве «Шахарит» , в дополнительной субботней молитве «Мусаф», во время трёх паломнических праздников, в завершении субботней молитвы «Амида», в Рош Ходеш, в Слихот.
Примечания
Ссылки Анализ 33-го псалма
33 Категория:Православные песнопения