Уцмий — дагестанский наследственный титул правителей Кайтагского уцмийства. В источниках титул упоминается с XIV века. В 1820 году титул был ликвидирован.
Версии происхождения титула Происхождение термина точно не установлено, но выдвинуто несколько предположений. Как и некоторые другие титулы средневекового Дагестана, в исторической литературе часто связываются с арабскими походами VIII-IX вв., однако версий выдвигается множество.
Арабская версия Как писал С.М. Броневский: «Достоинство Усмия есть второе по старшинству, поставленное в Дагестане аравитянами. Усмей на арабском языке означает начальника, повелителя».Версию о происхождении должности и звания уцмия и по судьбе кратко охарактеризовал ученый-историк, Е. И. Козубский: «Владетель Кайтага, поставленный арабами, носил титул исми (именитый), откуда — уцмий, власть и достоинство которого уничтожены в 1820 г».
Дагестанская версия Версия об арабском происхождении правителей Кайтага была широко распространена среди исследователей. Однако, по мнению ряда исследователей (Б. К. Малачиханова, Р. М. Магомедова, М. -С. Д. Саидова, А. Р. Шихсаидова и других), термин уцмий не связан с арабским языком и возник ещё до прихода арабов в Дагестан. Как отмечал Расул Магомедов: «Термин уцмий угодливо подводится под арабскую основу и происходит от слова «исми» (имя), что должно означать, якобы, «именитый».Дагестанские учёные Расул Магомедов и Хаджи-Мурад Хашаев предполагают местное, дагестанское происхождение звания уцмий. Магомедов пишет:«Шамхал, уцмий, майсум — титулы правителей Дагестана, ставшие известными в более поздние времена, видимо, существовали в народе в иной интерпретации и являются названиями местного происхождения». Он также отмечал, что «уцмий» — самый крупный землевладелец Кайтага. Звание это также древнее, как и наименование шамхал.
Даргинская версия Лингвист Сергей Старостин предполагал даргинское происхождение титула уцмий.
В 2021 году историк Мисрихан Маммаев выдвинул гипотезу, согласно которой название титула произошло от местного названия древней столицы Кайтага — Кала-Корейша. Даргинцы называли село Урцlмуц, что восходит к словосочетанию «Урга муза», что значит «срединная гора», это соответствует географическому положению столицы. Таким образом, название места пребывания уцмия и столицы его владений могло отразиться на названии его титула.
Иудейская версия Б. К. Малачиханов писал:«В загадочном термине, интересующем нас, мы склонны видеть иудейское слово „оцум“ (мн. число — „ацацим“), означающее „сильный, мощный“».Мисрихан Маммаев критиковал данное мнение Малачиханова, утверждая, что такое объяснение происхождения титула выглядит неубедительно.
Тюркская версия По мнению филолога Гарун-Рашида Гуcейнова, название титула произошло от булгаризированного имени правителя Западнотюрского Каганата Истеми.
Древность титула Мнение о происхождении и времени появлении титула приводит Амри Шихсаидов. Анализируя существующие разные версии о происхождении титула, а также делая разбор исторического труда Махмуда из Хиналуга «События в Дагестане и Ширване XIV-XV вв.», Шихсаидов пришёл к выводу, что это сочинение является первым в дагестанской исторической литературе сочинением, где встречается термин уцмий. Он пишет, что этот термин «связан с именем Султан-Мухаммедхана, уцмия Кайтага в конце XIV в. О более раннем времени хроника не сообщает, но можно уверенно предположить, что термин уцмий был известен и в более раннее время. Хроника косвенным образом подтверждает существование звания уцмия до XIV в: „Илчав Ахмадхан - сын Уллубекхан-усуми из рода в род наследственно, вплоть до сегодняшнего дня управляют вилайатом Кайтаг в Дагестане“. В „Родословной книге эмиров“ сказано, что „... слово уцмий (усми) взято от слова «самави», по-арабски в смысле высокий (али). Слово это означает „высокий“, в смысле высший по чину и должности. По отношению к уцмию этот титул употребляется в смысле высокий по своему родству и до сих пор их называют уцмиями».
Между тем в историческом сочинении «Дербенд-наме» правитель Кайтага дан под термином «газанфар» что значит «отважный», «храбрый». В тексте другого дагестанского исторического сочинения «Тарих Дагестан» правитель Кайтага Газанфар даётся как имя одного из храбрых и сильных правителей «неверных из вилайата Кайтаг - султан по имени Газанфар ал-Гаррар», то есть обманутый лев.
По мнению Б. К. Малачиханова, автор сочинения «Тарих Дагестан», Мухаммед-Рафи заменил слово «усама» (уцмий, титул кайтагского правителя), означавшего по-арабски «лев», другим синонимичным ему словом — «газанфар». Далее он пишет, что «в таком случае, мы имели бы основание утверждать и о большой древности титул «уцуми», имевшее применение своё в Хайдаке ещё значительно ранее проникновения ислама за стены Дербента».
Избрание уцмия Существовал институт наследования власти и порядок избрания уцмия. В уцмийстве право наследования опиралось на систему майората. Согласно этой системе, наследовал старший в роде и звание уцмия переходило к нему. Церемония провозглашения нового уцмия в Кайтаге проходила при большом стечении народа в селении Башлы, являвшемся с 1640 года до начала 19-го века резидинцией уцмиев. Согласно старинному обычаю, старший из тухума Гасанбека возлагал на голову нового уцмия специальный головной убор, как знак власти. Одновременно с уцмием избирался и его преемник («гаттым»). Этот традиционный головной убор хранился у тухума из общества Ирчамул. После церемонии старшины крупных узденских обществ получали крупные подарки. Власть уцмия во многом, а иногда всецело зависела от воли узденской верхушки. Раяты в этом церемониале почти не играли никакой роли или вовсе не допускались к выбору.
Военную и политическую силу уцмия составляли верхнекайтагские даргинские вольные общества Уцми-Дарго, Муйра, Гапш и другие. Уцмий, дорожа их лояльностью, отправлял новорожденного сына к ним, где женщины по очереди прикладывали его к груди. Таким образом, уцмии, будучи усыновлёнными многими семьями, были связаны с жителями даргинских горных районов уцмийства кровными узами.
Список уцмиев с XIV века Султан-Мухаммадхан — начало-середина XIV в. Султан-Алибек, сын предыдущего — середина XIV в. Амир-Чупан Гази, сын предыдущего, потомок Хамзы ибн аль-Мутталиба — 60-70 гг. XIV в. Уцмий Сураки, сын предыдущего — конец XIV в. Амир-Чупан II, сын Мухаммада, сына Сураки — начало XV в. Султан-Мухаммад, сын предыдущего — 40 гг. XV в. Уцмий Алильбек, сын предыдущего — ок. 1466 г. Уцмий Амир-Шамхал, сын предыдущего — середина XVI в. Хасан-Али, сын предыдущего — до 1578 г. Султан-Ахмад, сын предыдущего — 1578-1588 гг. Хан-Мухаммад, сын предыдущего — 1588-1595 гг. Амир-Хамза, сын предыдущего — 1595-1608/9 гг. Рустам-хан, младший брат предыдущего — 1609-1645 гг. Амирхан-Султан, сын Амир-Хамзы, племянник предыдущего — 1645-1659 гг. Улуг (Уллубий), сын Рустам-хана — 1659-1669 гг. Али-Султан — 1670-1696 гг. Гусейн-хан Кубинский — 1688-1689 гг. Амир-Хамза, сын Али-Султана — 1696-1706 гг. Ахмед-хан Кубинский, сын Гусейн-хана — 1706-1711 гг. Ахмед-хан Большой, сын Уллубия, сына Рустам-хана — 1711-1750 гг. Амир-Хамза, внук предыдущего — 1751-1787 гг. Устар-хан, брат предыдущего, внук Ахмед-хана Большого — 1788-1790 гг. Али-бек, сын Амир-Хамзы — 1790-1796 гг. Рустам-хан II, двоюродный брат предыдущего — 1796-1800 гг. Рази-бек, сын Амир-Хамзы — 1800-1801 гг. Рустам-хан II, двоюродный брат Али-бека (вторично) — 1801-1804 гг. Али-хан, сын Устар-хана — 1804-1809 гг. Адиль-хан, сын Устар-хана — 1809-1819 гг. Генеалогия Генеалогия уцмиев, согласно Муртазаеву.
Примечания
Литература
Категория:Титулы Категория:История Дагестана Категория:История даргинцев Категория:История кумыков