Вирья (, ) — это индуистский термин, который обычно переводят как «энергичность», «усердие», «мужество» или «усилие». Оно подразумевает приятное ощущение от занятия полезной деятельностью, что побуждает человека к совершению благих или добродетельных поступков. Это одна из основных доб­родетелей (парамит) в буддийской практике, которая обеспечивает устойчивость в усилии достижения высшей цели.

Этимология Вирья буквально означает «состояние сильного человека». В ведической литературе этот термин часто ассоциируется с героизмом, доблестью и отвагой. В буддизме этот термин в более общем смысле относится к «энергии» или «напряжению» практикующего и неоднократно определяется как необходимое условие для достижения освобождения.

Психический фактор В буддийских учениях Абхидхармы вирья определяется как:

один из шести случающихся время от времени умственных факторов в Абхидхамме тхеравады; один из одиннадцати добродетельных факторов ума в Абхидхарме махаяны.

В этом контексте вирья означает радостное отношение к тому, что благотворно; его функция — побуждать человека совершат благие действия.

В Абхидхарма-самуччая говорится:

В контексте Абхидхармы махаяны вирья обычно переводится как усердие.

В палийской литературе В буддийской палийской литературе вирья описывается как крайне важный компонент следующих наборов качеств, ведущих к просветлению (, бодхи-паккия-дхамма): пять духовных способностей (индрия); пять сил (бала); десять или шесть «совершенств» (парамиты); семь факторов просветления (бодджханга). В комментарии Буддагхоши к Дигха-никае вирья занимает 7-е место в списке парамит. В Китагири сутте МН 70 Будда наставляет своих последователей:

В махаяне Вирья из­вестна как четвёртая парамита (после щедрости — дана, нравственности — шила и терпения — кшанти) следующего путем бодхисаттвы. Отождествляется с «усилием ради блага», необходимым для достижения «заслуги» (пунья) и истинного знания (джняна). Вирья подробно описана в «Махапраджняпарамита-шастре» и в «Бодхичарья-аватаре» Шантидэвы.

Прочие характеристики В системе совершенств опорой служит добродетель терпения (кшанти), а сама вирья является базой для практики медитации (дхьяна). Она рассматривается как хранилище всех достижений, поскольку без неё вся «заслуга» вступившего на путь бодхи­саттвы утрачивается.

Вирью можно пробудить сильными чувствами самвеги и практикой кладбищенской медитаций, как описано в Сатипаттхана сутте.

Примечания

Литература

Категория:Санскритские слова Категория:Понятия буддизма