Фатимидское завоевание Египта произошло в июле 969 года в результате третьего, удачного завоевательного похода армии Фатимидского халифата, которому предшествовали два неудачных — в 914—915 и 919—921 годах — и долгая подготовительная деятельность. Завоевателем Ихшидидского Египта стал полководец Джаухар ас-Сакали, а произошло оно в годы правления четвёртого халифа Аль-Муизза Лидиниллаха.
Источники Наиболее важным источником о завоевании и первых годах правления Фатимидов в Египте является текст египетского историка , который был современником этих событий. Большая часть его произведений утеряна, однако подробное описание завоевания буквально «из первых уст» легло в основу для многих произведений более поздних историков и хронистов, в частности Ибн Саида, Аль-Макризи и , автора подробного рассказа о первом вторжении в Египет.
Предыстория
Династия Фатимидов пришла к власти в Ифрикии в 909 году. За несколько лет до этого они покинули свой дом в Сирии и направились в Магриб. К тому времени их агенты достигли значительных успехов в обращении берберских племён в шиитский ислам. Однако их влияние оставалось скрыто как от самих берберов, так и от правящей Ифрикией династии Аглабидов. Лишь когда исмаилитский миссионер смог призвать племена к свержению последней, лидер Фатимидов раскрылся и объявил себя халифом и махди с именем Убайдаллах аль-Махди. В отличие от своих предшественников, которые были не против оставаться региональной династией на западных окраинах халифата Аббасидов, Фатимиды придерживались экуменических претензий, заявляя о своём происхождении от Фатимы, дочери пророка Мухаммеда, и Али, четвёртого праведного халифа, они были одновременно и лидерами секты шиитов-исмаилитов, последователи которой считали их имамами, наместниками Аллаха на земле.
В соответствии со своими претензиями на главенство над всей мусульманской общиной после установления господства в Ифрикии Фатимиды начали готовиться к завоеванию Египта, который был «воротами в Левант и Ирак», центр Аббасидского халифата. В 914 году состоялось их первое вторжение под предводительством наследника халифата Абдуллаха аль-Каима Биамриллаха. Он без особого труда взял Киренаику вместе с центральным поселением Баркой, Александрию и оазис Эль-Файюм, но не смог занять столицу страны, Фустат и был отброшен обратно в Ифрикию после прибытия аббасидского подкрепления в 915 году. В 919—921 годах была предпринята вторая попытка завоевания Египта. Аль-Каим вновь без труда захватил Александрию, но ситуация повторилась — Фатимиды, заняв оазис Эль-Файюм, были отброшены при попытке захвата Фустата, а их флот практически полностью уничтожен. После подхода свежих войск Аббасидов аль-Каим был вынужден покинуть Египет и отступить через пустыню в Ифрикию.
Ранние попытки завоевания Египта окончились неудачей в основном из-за чрезмерного расширения логистики Фатимидов и сопутствующей этому неудачи в достижении решающего успеха и захвата Фустата до прибытия аббасидского подкрепления. Тем не менее Барка осталась в руках исмаилитов и была важной передовой базой, из которой можно было за короткие сроки достигнуть Египта. В 930-х годах в Аббасидском халифате начался всеобщий кризис. Фатимиды снова воспользовались положением и вмешались во внутренний конфликт в Египте в середине десятилетия. Они вновь ненадолго оккупировали Александрию, но фактически победителем из этого конфликта вышел Мухаммед ибн Тугдж из тюркской династии Ихшидидов. Он утвердился на посту правителя Египта — изначально якобы от имени Аббасидов, однако де-факто полностью автономно. В ходе своих дальнейших конфликтов с правителями Багдада ибн Тугдж не колеблясь искал поддержки у Фатимидов, даже предлагая династический брак своего сына и одной из дочерей аль-Каима. Однако после того, как Аббасиды признали его законным правителем Египта, ибн Тугдж отозвал своё предложение.
Во второй половине 930-х и в 940-х годах Фатимиды оставили попытки завоевания Египта, поскольку в 943 году на территории Ифрикии вспыхнуло крупномасштабное восстание проповедника хариджизма Абу Язида аль-Хариджи. Оно чуть не привело к краху их режима и оказало колоссальное влияние на дальнейшую судьбу халифата — даже после подавления мятежа в 947 году Фатимидам пришлось потратить значительное время на восстановление своих позиций в Западном Средиземноморье. В эти годы в Египте был относительный мир. После смерти ибн Тугджа в 946 году власть перешла к чернокожему рабу-евнуху Абу-ль-Миск Кафуру, которого султан ранее назначил командующим армией. В течение последующих 20 лет он был серым кардиналом Египта, поскольку фактически правил страной при формальном владычестве эмиров из дома Ихшидидов. В 966 году он и вовсе лично занял престол.
Египет в 960-х Во второй трети X века баланс сил изменился в сторону Фатимидов. Пока они укрепляли свою власть в Ифрикии, Аббасидский халифат был ослаблен постоянной борьбой за власть между соперничающими гражданскими и военными фракциями. Постепенно, к 946 году, лишившись своих отдалённых от Багдада провинций, сами Аббасиды стали вассалами шиитской династии Буидов.
Египет при последних правителях династии Ишхидидов впал в состояние анархии и хозяйственного упадка вкупе с напряжённостью на границах. В годы правления султана Абу-ль-Хасан Али ибн аль-Ихшида Нил разливался слабее, нежели обычно, из-за чего в стране возникли перебои с продовольствием, эпидемия чумы, переносимой крысами, и бунты в войсках из-за невыплаты жалования. В 967 году наводнение достигло самого низкого уровня, зарегистрированного за весь ранний исламский период, за которым последовали три года, когда уровень реки оставался значительно ниже нормы. Больше всего от неурядиц пострадала столица страны, Фустат. Когда-то это был самый густонаселённый город исламского мира после центра Аббасидского халифата — Багдада, но во второй половине 960-х он был опустошён голодом и вспышками эпидемий, которые продолжались даже после завоевания страны Фатимидами. Из-за неурожайности уменьшились поступающие в казну налоги, что привело к вынужденному сокращению расходов. Это напрямую затронуло влиятельные религиозные круги: им перестали выплачивать жалование, а также не давали денег на содержание мечетей. К 965 году практически исчезли паломники, которые шли по землям Египта в Мекку, поскольку они не могли закупить продовольствие в ходе длительного перехода.
При личном правлении Кафура произошли масштабное землетрясение, а также набег войск нубийского христианского королевства Макурия. На западе королевства берберы заняли земли провинции вокруг Александрии, а также объединились с бедуинскими племенами Западной пустыни для противостояния войскам Ихшидидов В Сирии растущее недовольство бедуинов правлением султаната привело к антиихшидидскому мятежу, которое совпало со вторжением карматов, последователей исмаилитской секты, которые основались в Бахрейне в восточной части Аравийского полуострова. Они, часто в союзе с бедуинами, совершали набеги на караваны, торговцев и паломников, что направлялись в Мекку. Ихшидиды же были слишком слабы, чтобы противостоять карматам. Из-за этого сухопутные пути из Египта в Месопотамию оказались практически перекрыты. Учёные предполагают, что за некоторыми из этих событий могли стоять фатимидские агенты, хотя и отмечают, что реальных доказательств этому нет.
Ещё одним важным фактором стала успешная экспансионистская политика византийского императора Никифора II Фоки. В годы его правления (963—969) произошло значительное расширение страны за счёт исламского мира: был уничтожен эмират Крит, отвоёваны Кипр и Киликия, а также часть северной Сирии. Реакция Ихшидидов де-факто отсутствовала: Крит был вовсе брошен на произвол судьбы, а незначительный флот, отправленный на помощь Кипру, был разбит византийским в первом же сражении, что оставило побережья Сирии и Леванта беззащитными перед натиском христиан. Жившие в Египте мусульмане требовали объявить джихад и устраивали антихристианские погромы, которые с трудом подавлялись. Фатимидские пропагандисты, работавшие в стране, воспользовались ситуацией, противопоставляя неэффективность Ихшидидов и их де-юре сюзеренов Аббасидов успехам своих господ, которые в то время вели успешное наступление против византийцев на юге Апеннинского полуострова и в глазах верующих выглядели истинными борцами за исламскую веру. Византийское наступление вкупе с постоянными грабежами бедуинов и карматов в центральной Сирии лишило Египет сирийской пшеницы, которая обычно спасала его во время голода.
По мнению востоковеда Пола Уолкера на фоне внутренних проблем и внешних угроз, а также после неуклонного упадка Аббасидского халифата, возможность захвата власти Фатимидами становилась всё более привлекательной перспективой для египтян.
Падение Ихшидидов В апреле 968 года скончался не оставивший наследников Кафур. Это парализовало режим Ихшидидов. Визирь Кафура, , женатый на принцессе из правящего дома и, возможно, питавший надежды на то, что трон достанется его сыну, попытался контролировать правительство, однако не имел достаточно рычагов для управления государством вне бюрократического аппарата. Армия в тот момент была разделена на несколько враждующих лагерей, которые поддерживали того или иного претендента на престол. Эти фракции первоначально договорились о заключении неформального пакта о распределении власти при номинальном правлении 11-летнего внука почившего султана . Регентом должен был стать его дядя, губернатор Палестины , а главнокомандующим — раб Шамул аль-Ихшидид. Но пакт быстро распался поскольку на передний план вышло личное и фракционное соперничество элит. Шамул не обладал какой-либо реальной властью над армией, поэтому сторонники Ихщидидов смогли изгнать сторонников Джафара из Египта. В то же время Ибн аль-Фурат начал арестовывать своих соперников у власти, тем самым фактически остановив работу правительства и, что особенно важно, приток налоговых поступлений. Регент аль-Хасан ибн Убайдаллах прибыл из Палестины в ноябре и занял Фустат, заключив в тюрьму Ибн аль-Фурата. Однако его попытки установить свою власть в Египте потерпели неудачу, и в начале 969 года он покинул столицу и вернулся в Палестину, оставив Египет без правительства.
Согласно израильскому востоковеду Яакову Льву у египетских элит, зашедших в тупик из-за отсутствия правительства, остался лишь один выход — искать помощи в разрешении кризиса извне. А учитывая ситуацию, на тот момент сложившуюся на Ближнем Востоке, это могли быть только Фатимиды, поскольку остальные были или слабы, или открыто враждебны. По сообщениям средневековых источников, фатимидскому хадифу Аль-Муизу Лидиниллаху были отправлены письма как гражданских, так и военных лидеров. Сам халиф в это время полным ходом вёл подготовку к новому вторжению в Египет.
Подготовка Фатимидов к вторжению Первые годы правления Аль-Муизза были посвящены расширению владений Фатимидов в западном Магрибе и конфликту с византийцами на Сицилии и в Южной Италии. При этом, по мнению Пола Уолкера, он с самого начала своего правления планировал привести в жизнь планы своих предшественников и покорить Египет. Уже в 965/6 году аль-Муизз начал накапливать провизию и готовиться к новому вторжению. К 965 году его армии под командованием Джаухара ас-Сакали одержали победу над Омейядским Кордовским халифатом, отвоевав завоёванные во время мятежей и смуты регионы западной Мавретании. На Сицилии правители Фатимидов захватили последние византийские твердыни, завершив тем самым завоевание острова, и разбили византийскую экспедицию, отправленную в ответ. После этих успехов в 967 году с Константинополем было заключено перемирие, что дало обеим державам возможность наступления на востоке: византийцам против шиитского эмирата Хамданидов в Алеппо, а фатимидам против Египта. Халиф Фатимидов не скрывал своих амбиций, даже хвастаясь византийскому послу во время переговоров, что в следующий раз они встретятся в Египте.
Военная подготовка