Михаи́л Вязнико́вский (Михаи́л Вери́жник (Пусты́нник) (около 1362/67 года, Ярополч Залесский (ныне г. Вязники) — 1333(?) или 9 ноября 1422 год) — преподобный Русской православной церкви. Белец, чудотворец, живший при Успенском монастыре (ныне — село Станки).

Биография Михаил Верижник родился в городе Ярополче Залесском (ныне г. Вязники) в 1362/67 годах (по версии Д. Обидина и Ю. Васищева).

Прозвище Верижник связано с тем, что носил на ногах железные вериги, дабы смирить свою плоть, что считалось христианским подвигом.

Пожил более 50 лет. Умер в 1333(?) или в 1422 году. Погребён в церкви упразднённого Вязниковского Успенского монастыря (село Станки, Вязниковский район), по другой версии под фундаментом церкви Владимирской иконы Божией Матери (деревня Пустынка, Ковровский район).

Относится к ряду местночтимых святых. Канонизирован в 1982 году в составе Собора Владимирских святых по инициативе архиепископа Владимирского и Суздальского Серапиона (Фадеева). День празднования установлен 23 июня/6 июля.

В различных источниках, посвящённых Михаилу Верижнику, имеется сходное описание личности святого, но отличия в деталях (например, расположение Михайловой пустыни в Ковровском уезде или Вязниковском уезде), исходя из чего некоторые вязниковские краеведы (в частности, Донат ОбидинОбидин Д. А. Вязниковские верижники // Маяк., Юрий Васищев) высказывают предположение, что речь может идти о разных людях.

Умер Михаил Верижник по ложным версиям в 1333 году, или 9 ноября 1422 года, что более вероятно. Точное место захоронения Михаила Верижника не установлено. Исторические источники указывают на несколько мест захоронений святого:

Урочище Кинешемский погост, Церковь Николая Чудотворца (в 3 км от деревни Ступины Деревеньки, Вязниковский район) Вязниковский Успенский мужской монастырь, Церковь Успения Пресвятой Богородицы (село Станки, Вязниковский район) Михайлова Сретенская пустынка, Церковь Владимирской иконы Божией Матери (деревня Пустынка, Ковровский район) (маловероятно) Ковровские краеведы ошибочно принимают вязниковского святого за ковровского. Всё началось с книги историка и библиографа Ивана Фёдоровича Токмакова «Историко-статистическое описание города Коврова Владимирской губернии с уездом» (1903), где есть статья о селе Михайлова пустынь. Токмаков упоминает, что в этой местности подвизался Преподобный трудник и пустынник Михаил Верижник, при этом составитель даёт ссылку на различные исторические и клерикальные источники, десятилетней или двадцатилетней, для него, давности. При этом во всех сносках идёт речь о святом, проживавшем на территории современного Вязниковского района.

Стоит выделить другие поздние издания, в которых упоминается монастырь под Ковровом. В «Историко-статистическом описании церквей и приходов Владимирской епархии», написанной Константином Тихонравовым, несколькими годами ранее Токмакова (в 1898 году), упоминания инока, подвизавшегося в этих местах нет.

Внешнее описание Михаила Верижника Сохранилось внешнее описание преподобного Михаила: «Подобием стар, без брады, возрастом велик в свитке, чином белец. Поживе более 50 лет» (то есть «Был стар, без бороды, ростом велик в свитке власяной, чином белец».

Другие сведения о Михаиле Верижнике «Суздальском уезде был некто пустынник, Михаил именем, свят муж, до мора еще преставился (моровое поветрие и голод 1601 — 1603 гг.). Ныне тут и пустынь заведена над мощами его»

(Из письма дьякона Федора Иванова из Пустоозерской ссылки к семье протопопа Аввакума на Мезень, 1669 год).В «Книге глаголемой описание о российских Святых» сказано: «Трудник и пустынник Михаил верижник в монастыре Успения Пресвятыя Богородицы и Святого Николы, иже на Клязьме-реке, въ Мстёрской волости Государевой новый чудотворец. Подобием стар, без бороды, возрастом (ростом) велик во свитке власяной, чином белец, бысть в лето 6930. Поживе более 50 лет. От града Вязников 10 верст. Область Патриарша». (Без бороды. Ношение бороды у монашествующих обязательно, борода — как символ образа Божьего в человеке.) (В селе Станках начиная с XVII века не было церкви Николая Чудотворца, а волость Мстёрская с начала XVII века значилась старинной вотчиной князей Ромодановских. Церковь св. Николая Чудотворца, упоминаемая древними святцами над могилою инока Михаила Верижника — полагают — есть, на противоположном берегу Клязьмы (ныне старица Клязьмы, озеро Никола), там стоит церковь Никольская в Погосте Кинешемском (по месткому прозвищу Никола Молошный).

В Пировых-Городищах при археологических раскопках на месте Ярополча был найден скелет большого мужчины в веригах. Найдены также остатки церкви. Ярополч упоминается в договорных грамотах московского князя Василия Дмитриевича с Серпуховским князем Владимиром Андреевичем в 1390 году. Это время подвижничества Михаила Верижника.

Примечания

Литература Инок Михаил верижник // Владимирские епархиальные ведомости. — 1884. — № 14-н. — С. 455—457. Монякова О. А. Святые земли Ковровской // Афанасьевский сборник. Вып. 1. Материалы 1-й межрегиональной научно-практической конференции «Религиозно-образовательная среда российской провинции». — Ковров — Шуя, 2011. — С. 80—93. Святая Русь, или Сведения о всех святых и подвижниках благочестия на Руси (до XVII века) обще и местно чтимых: изложены в таблицах, с картою России и планом киевских пещер. / сост. архимандрит Леонид, изд. графа С. Д. Шереметева. — СПб.: Тип. М. Стасюлевича, 1891. — С. 176—177. — (Памятники древней письменности и искусства; [вып.] 97).

Ссылки

Категория:Русские православные святые Категория:Религиозные деятели XIV века Категория:Местночтимые святые Категория:Основатели монастырей Категория:Собор Владимирских святых