«Короле́вство кривы́х зерка́л» — сказочная повесть советского писателя Виталия Губарева, изданная в 1951 году с иллюстрациями Давида ДубинскогоГубарев В. Г. Королевство кривых зеркал (сказка). Илл.: Д. Дубинский. М.: Молодая гвардия, 1951. — 84 с.. Повесть стала первым произведением Губарева, ранее известного в основном как автора биографии Павла Морозова, в жанре фантастики. Почти сразу была создана и пьеса по повестиГубарев В., Успенский А. Королевство кривых зеркал (пьеса-сказка) // Пьесы-сказки / Сост. В. Г. Титова. М.: Искусство, 1953..

«Королевство кривых зеркал», повествующее о путешествии пионерки Оли и её двойника Яло в волшебную страну и борьбе за свободу её народа, приобрело большую популярность, было экранизировано и неоднократно переиздавалось. Созданный писателем сюжет вошёл в канон российской (пост)советской культуры, а показателем её общеизвестности можно считать регулярные отсылки к названию повести в публичной сфере.

Сюжет Пятиклассница Оля утром не хочет вставать в школу, грубит бабушке, не сразу находит разбросанные вечером вещи; в прихожей она теряет время, любуясь на себя в зеркало. Когда она возвращается после школы и кино, уже наступают ранние сумерки, да, к тому же, в подъезде гаснет свет. Испугавшись темноты, Оля вбегает в квартиру и понимает, что потеряла ключ, но боится идти к слесарю за новым. Бабушка укоряет её в трусости и отправляется к слесарю сама. Внезапно зеркало в прихожей заговаривает с девочкой и предлагает ей взглянуть на себя со стороны, что можно сделать, если попасть по другую сторону зеркального стекла. Оля проходит сквозь зеркало и встречает своё отражение, девочку Яло. Её имя звучит как Олино, только «отражённое», и вообще Яло имеет все внешние качества Оли в отражённом виде. Оля наблюдает, как зеркало снова отделяет это место от её прихожей, и волнуется, что не сможет попасть домой, но Яло обещает ей, что зеркало пропустит её обратно попозже. Она предлагает Оле прогуляться в картинку из книги сказок и отмечает, что время замрёт до их возвращения. Оля соглашается и вместе с Яло идёт в увеличившуюся картинку.

Сказочная страна оказывается королевством, которым правит глупый король Топсед («Деспот») и в котором богатые угнетают бедных. Девочки становятся свидетелями того, как на заводе, изготавливающем кривые зеркала, надсмотрщик избивает мальчика по имени Гурд («Друг»), упавшего в обморок от усталости и голода. Также они узнают, что самой влиятельной фигурой в королевстве является жестокий министр Нушрок («Коршун»), который установил повсюду кривые зеркала, искажающие правду и не дающие беднякам рассказать о своих страданиях. Взбунтовавшегося Гурда арестовывают и увозят в Башню смерти, а потом его должны казнить, сбросив с Башни вниз. Оля решает спасти Гурда и готова ради этого на всё. Яло, обладающая не только внешностью, но и внутренними недостатками Оли, поначалу ведёт себя, как и она раньше, ужасно некрасиво, однако со временем не уступает ей в приобретении положительных качеств. Спрятавшись в повозке с едой, девочки попадают в королевскую кухню, где знакомятся с кухаркой Аксал («Ласка»). Она выслушивает от них историю Гурда и, желая помочь, наутро приносит им костюмы пажей. Под видом пажей Оля и Яло попадают к королю и просят его помиловать Гурда. Король, однако, соглашается лишь отсрочить его казнь.

Всё так же притворяясь пажами, девочки проникают в Башню смерти и приносят еду закованному в цепь Гурду. Ключ от цепи есть только у короля и у министра Абажа («Жаба»), владельца всех рисовых полей. Когда девочки подслушивают во дворце, как король под угрозами Нушрока соглашается казнить Гурда завтра же, они берут ключ короля и убегают в запряжённой карете, но по дороге Яло теряет ключ. Тогда они решают поехать к Абажу за вторым ключом. В горах им встречается некая прекрасная дама, которая, не подозревая, кто они на самом деле, приглашает «пажей короля» к себе в замок, и девочки соглашаются, не зная, что её зовут Анидаг («Гадина») и что она — дочь Нушрока. Нушрок приезжает к ней, рассказывает о пропаже ключа и двух пажей, а затем предлагает ей стать королевой вместо Топседа. Он обнаруживает и хватает подслушивающую Яло, тогда как Оля прыгает из окна в бурную реку. В одиночку она выбирается на берег и идёт к замку Абажа. Добрый слуга Анидаг, Бар («Раб»), сажает Яло в винный погреб, откуда Яло по подземному ходу также приходит к замку Абажа. Яло выходит в сад и видит ссору Абажа и Нушрока, поскольку они оба хотят прибрать власть к своим рукам. Воспользовавшись дракой министров, Яло хватает ключ Абажа, неожиданно сталкивается с Олей, и их отвозит в город Бар.

В Башне смерти девочки освобождают Гурда. Оля отдаёт ему свою одежду пажа, чтобы его пропустил стражник внизу, а сама остаётся в своём школьном платье. Когда Яло и Гурд уходят, на Башню поднимается Нушрок. В ярости он угрожает Оле смертью, однако не выдерживает её чистого взгляда и сам падает вниз, разбившись на тысячи стеклянных осколков. Жители королевства благодарят Олю и Яло, разбивают кривые зеркала и разрушают Башню смерти. Девочки прощаются с ними, выходят из книги обратно к зеркалу и расстаются. Оля, осознав, что взгляд на себя со стороны действительно помог ей, возвращается в свою прихожую, где снова встречается с бабушкой и извиняется перед ней за своё прежнее поведение.

Отзывы Финский литературовед Бен Хеллман называет поворот к фантастике Губарева неожиданным и отмечает, что рождение и публикация этого произведения «в тогдашнем политическом и культурном климате не могут не удивить». По его мнению, мотив зазеркального мира в повести напоминает об «Алисе в Зазеркалье» Льюиса Кэрролла, а мотив зеркала на службе зла — о «Снежной королеве» Ханса Кристиана Андерсена; также повесть заставляет вспомнить «Трёх толстяков» Юрия Олеши — «самую важную политическую сказку в советской детской литературе». Отвечая на вопрос о том, было ли «Королевство кривых зеркал» «на самом деле смелой антисоветской аллегорией», исследователь отмечает:

С одной стороны, книга вызывает ассоциации с фашистской диктатурой, где воля рабочего народа жестоко подавляется. А с другой стороны, кривые зеркала, столь откровенно искажающие действительность, можно толковать как пародию на советскую систему пропаганды. (…) Губарев, по-видимому, старался, как мог, избежать всяческих подозрений, так как книга кончается недвусмысленной хвалой Советскому Союзу.

Хеллман заключает, что, вложив в уста Оли слова «нет на свете ничего прекраснее и лучше моей родной страны!», Губарев, «безропотно следуя указаниям официальной кампании пропаганды, показывал советским детям еще одно кривое зеркало».

По мнению Ильи Кукулина, историю создания повести можно назвать историей о том, как «писатель и партийно-комсомольский функционер решил написать детскую сказку, разъясняющую для подростков новые педагогические установки конца 1940-х годов, но из-за противоречивости этих установок и стремления к занимательности он создал произведение, подрывающее основы как эстетики соцреализма, так и советской педагогики». Как и Хеллман, Кукулин говорит о том, что «для Губарева, имевшего репутацию ортодоксального сталиниста, написание такой повести выглядело очень неожиданным поступком». Он также отмечает сходство сюжетного хода, связанного с зеркалом, с «Алисой в Зазеркалье» Кэрролла, а переодевание девочек — с шекспировскими комедиями «Два веронца», «Двенадцатая ночь», «Как вам это понравится» и «Венецианский купец» и оперой Бетховена «Фиделио».

Жанр произведения Губарева в советском контексте исследователь определяет как «сказку-притчу с условно-европейским антуражем», причём к моменту создания повести этот жанр уже приобрёл в советской культуре «отчетливо антитоталитарный смысл», ср. такие образцы, как «Три толстяка» (1928) Юрия Олеши, «Золотой ключик, или Приключения Буратино» (1936) Алексея Толстого, пьесы Евгения Шварца «Голый король» (1934), «Тень» (1940) и «Дракон» (1944) или «Город мастеров, или Сказка о двух горбунах» (1943) Тамары Габбе. При этом с конца 1940-х годов, когда набрала силу «борьба с космополитизмом», писатели и режиссёры отдавали предпочтение русским сказочным сюжетам, так что «Королевство кривых зеркал» стало заметным исключением.

Гипотеза Ильи Кукулина состоит в том, что Губарев «попытался создать произведение, соответствующее новому для того времени педагогико-идеологическому тренду» — «воспитание воли и характера», — однако результат «оказался непредсказуемым для него самого». Во второй половине 1940-х годов в советских журналах, посвященных вопросам педагогике и воспитанию, возросло число статей, посвященных воспитанию в ребенке (независимо от пола) воли, мужества и выдержки: «Главной задачей такой работы провозглашается способность детей — особенно школьного возраста — воспитывать себя самостоятельно, но в соответствии с установками, полученными от взрослых». В искусстве примерами реализации этих идей можно считать повесть Николая Носова «Витя Малеев в школе и дома» (1951) или фильм Анатолия Граника по сценарию Агнии Барто «Алёша Птицын вырабатывает характер» (1953). Однако в отличие от Носова и Барто Губарев «попытался уйти из современности и создать универсальную по своему смыслу дидактическую притчу», для чего он «решил использовать не только советскую поэтику изображения юных партизан и подпольщиков, но и элементы известных ему увлекательных сюжетов европейской литературы». Благодаря целым двум переходам (сначала сквозь зеркало, затем в книгу) «путешествие двух девочек неожиданно обретает черты путешествия по возможным мирам», и «такое разнообразие неявно дает основание представить и нашу, обычную реальность лишь как одну из возможных»: «размывание самой идеи реальности подтачивало однозначность соцреалистической репрезентации». В результате «Губарев попытался внести в советскую повесть о самовоспитании карнавальность и авантюрный сюжет — и подточил основания соцреалистической эстетики детской литературы»:

Автор мифа о Павлике Морозове надеялся написать сказку о детском самодисциплинировании и о победе советской идеологии над вражеской. Но у него получилась повесть еще и о том, как встреча с другим человеком в самом себе и с самим собой в другом человеке порождает автономизацию и делает её радостной.

Адаптации В 1953 году режиссёром А. Карновичем был поставлен одноимённый радиоспектакль. Текст песен — М. Г. Львовский. Композитор — Г. С. Фрид. Режиссёр записи — Н. Д. Львова. Действующие лица и исполнители: От автора — Александр Лукьянов; Оля / Яло — Нинель Шефер; Король — С. А. Мартинсон; Нушрок — В. С. Якут; Анидаг — Л. Р. Орданская; Аксал — О. А. Викландт; Абаж — В. П. Лекарев; Гурд — Надежда Генералова; Бар — Л Г. Пирогов; Стражник — Михаил Абрамов; Зеркало — Галина Иванова.

Фильм-сказка «Королевство кривых зеркал» был поставлен режиссёром Александром Роу на Киностудии имени М. Горького в 1963 году. Губарев выступил в качестве соавтора сценария фильма вместе с Львом Аркадьевым.

Одноимённый музыкальный фильм режиссёра Александра Игудина с участием сестёр Толмачёвых и звёзд российской эстрады был показан по российскому телевидению 31 декабря 2007 года. Юдифь Рожавская стала автором музыки к одноимённому балету по повести, поставленному по либретто Наталии Скорульской в 1965 году в Народном театре балета Октябрьского дворца культуры г. Киева.

В 2020 году режиссёр Антон Фёдоров поставил спектакль «Королевство кривых» в Альметьевском татарском драматическом театре по мотивам сказки «Королевство кривых зеркал», но сюжет (текст и самого Фёдорова, использованы письма членов троцкистской оппозиции) радикально переосмыслен в сравнении с повестью Виталия Губарева и одноимённым фильмом Александра Роу.

Литература

Примечания

Ссылки

Радиоспектакль 1953 года (аудио) Категория:Детская литература СССР Категория:Повести СССР Категория:Повести 1951 года Категория:Повести на русском языке Категория:Сказки 1951 года Категория:Книги о вымышленных странах Категория:Сказки русских писателей