Алессандро из Телезе, или Александр Телезийский (, или Alessandro di Telese, ; ум. не позже Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека и др. Record #19098857 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.Record #124902445 // общий каталог Национальной библиотеки ФранцииLoud Graham Anthony. Alexander of Telese // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Vol. 1. — Leiden; Boston, 2010. — p. 29.Record #79410750 // VIAF — 2012.) — итальянский хронист, монах-бенедиктинец, аббат близ Телезе (Кампания), автор «Истории Рожера, короля Сицилии, Калабрии и Апулии» (), или «Деяний Рожера» (). Один из главных, наряду с Фалько из Беневенто, летописцев начального периода истории сицилийско-нормандской монархии.
Биография
Происхождение Алессандро, а также место и время его рождения, точно не установленыSchipa MicheIangelo. Alessandro di Telese // Enciclopedia Italiana. — Roma, 1929.. По мнению французского византиниста Фердинанда Шаландона, он мог быть выходцем с юга Италии, так как в своей хронике не проявляет никакого сочувствия лангобардам КампанииChalandon Ferdinand. Histoire de la domination normande en Italie et en Sicile. — Tome I. — Paris, 1907. — p. xlvii.. Вероятно, постригшись ещё в молодости в бенедиктинском близ Телезе (провинция Беневенто, Кампания), он получил там образование и не позже 1127 года сменил на посту настоятеля аббата ДжованниAlessandro di Telese // Dizionario biografico degli italiani. — Vol. 2. — Roma, 1960..
В Алифе он познакомился со сводной сестрой нормандского короля Сицилии Рожера II и супругой графа Райнульфа Алифанского , заказавшей у него историю деяний своего царственного братаEnzensberger Horst. Alexander von Telese // Lexikon des Mittelalters. — Bd. 1. — Stuttgart; Weimar, 1999. — Sp. 380.. Будучи образованным клириком и искусным дипломатом, он завоевал также доверие у самого Рожера, дважды, после своей коронации (1130) и после захвата Неаполя (1136), посещавшего его обитель и поддерживавшего её значительными пожертвованиями. В частности, сицилийский король передал монастырю Сан-Сальваторе земли в окрестностях холма Рокка (совр. Сан-Сальваторе-Телезино), а также деревни Караттано и Вилла-дельи-Скьяви, признав за его настоятелями право вершить там своё правосудие.
Несмотря на покровительство графини Матильды, не поддерживал её супруга Райнульфа в борьбе с ГотвилямиCurtis Edmund. Roger of Sicily and the Normans in Lower Italy, 1016—1154. — New York; London, 1912. — p. 328., и, обладая определённым авторитетом при сицилийском дворе, не слишком жаловал папство и попрекал за «высокомерие» Гонория II (1124—1130)Норвич Дж. Расцвет и закат Сицилийского королевства. Нормандцы в Сицилии. 1130—1194 гг. — М., 2005. — С. 390.. Сменившему последнего в Риме антипапе Анаклету II (1130—1138), вероятно, был лоялен, в отличие от законного понтифика Иннокентия II (1130—1143).
Между 1136 и 1143 годами его сменил в должности настоятеля Сан-Сальваторе новый аббат Стефано, исходя из чего можно полагать, что он умер не позже последней даты, возможно, около 1140 годаL’Abbazia di S. Salvatore di Telese // Asmvpiedimonte.altervista.org..
Сочинения Его главный известный труд, «История Рожера, короля Сицилии, Калабрии и Апулии» () в четырёх книгах, объединяет в себе биографию и хронику деяний этого выдающегося монарха, подробно охватывая события в Южной Италии, начиная с 1127 года, смерти герцога Вильгельма II Апулийского, до начала 1136 года, когда свергнутый сторонниками сицилийского короля герцог Серджио VII бежал из Неаполя в Пизу, получив там военную помощь под командованием графа Симона ди Сан-Анджело. На этих сообщениях, завершающих 5-ю главу IV книги, изложение резко обрывается; вероятно, сочинение так и осталось незаконченным Alessandro di Telese // Treccani. Enciclopedia on line., хотя аббат Александр намеревался довести его, как минимум, до 1140 года.
Интерес Алессандро как историка вращается вокруг трёх главных тем: монархии (), её природы и легитимации; Капуанского княжества и места его в государственно-политической системе Сицилийского королевства; а также подведомственной ему монашеской общины ТелезеOldfield Paul. Alexander of Telese’s Encomium of Capua and the Formation of the Kingdom of Sicily // History. — p. 189.. Написанное по заказу вышеназванной графини Матильды, жены Райнульфа Алифанского, злейшего врага и политического противника короля Рожера, его сочинение представляет собой не столько летопись деяний, сколько панегирик последнему.
В отличие от своего современника Фалько из Беневенто, Алессандро из Телезе является подлинным апологетом Рожера II, богоизбранного триумфатора (), предназначенного, по его мнению, самим провидением для того, чтобы принести мир и порядок на юг ИталииReichenmiller Margrit. Bisher unbekannte Traumerzählungen Alexanders von Telese // Deutsches Archiv. — 19. Jh. — Köln; Graz, 1963. — S. 343.. В предваряющем хронику посвятительном послании () самому королю Сицилии, который сравнивается как с ветхозаветными царями Саулом, Давидом и СоломономOldfield Paul. Alexander of Telese’s Encomium of Capua and the Formation of the Kingdom of Sicily // History. — Vol. 102. — Iss 350. — 21 March 2017. — p. 187., так и с римскими императорами Октавианом Августом, Домицианом и Максимином, все нормандские грабежи и разорения в апулийских и кампанских городах называются господней карой за грехи их жителей. «Именно по воле Божией, — бесстрастно констатирует автор, — безмерные злодеяния лангобардов подавлены были могучей силой норманнов. И воистину Господь вручил Рожеру меч, чтобы покарать им эти земли за беспредельный их позор. Ведь повсюду царили там кровопролитие, грабёж, воровство, святотатство, разврат, клятвопреступление, не говоря уже о гонениях на церкви и монастыри, богохульстве и многом ином. Нападали даже на благочестивых паломников, обирая до нитки, а порой и убивая без жалости. И потому Господь, возмущённый этими беззакониями, достал Рожера, подобно острому клинку, из ножен земли Сицилийской, пожелав покарать им всех, кто творил там это зло»Alexandri Telesini De rebus gestis Rogerii Siciliae regis libri IV. Con note e dulucidazoni dello Stesso // Cronisti e Scrittori sincroni Napoletani. — Vol. I. — Napoli, 1845. — p. 89..
Возвышенным литературным стилем, с явной претензией на учёность, Алессандро первым делом описывает юные годы короля Рожера, впрочем, довольно поверхностно и схематично, умалчивая, к примеру, вовсе о регентстве его матери Аделаиды Савонской, затем намного подробнее рассказывает об обстоятельствах прихода его к власти, а после, ещё более обстоятельно, о войнах, которые он вёл против своих итальянских вассалов. Повсеместно цитируя Священное Писание, образованный аббат нечасто опирается на античных классиков, не забывая, однако, напомнить в предисловии своему покровителю-королю легенду, согласно которой цезарь Октавиан великодушно наградил за литературные труды поэта Вергилия должностью наместника Кампании.
Основанные на неизвестных источниках, вероятно, не только устных сообщениях, но и официальных документахOldfield Paul. Alexander of Telese’s Encomium of Capua and the Formation of the Kingdom of Sicily // History. — p. 188., «Деяния Рожера» не содержат всесторонних характеристик самой личности сицилийского короля. Однако, представляя собой местами свидетельство очевидца, они дают немало ценных подробностей из жизни этого монарха, отсутствующих в других хрониках. Подробно и красочно описывается в них, к примеру, коронация Рожера II 25 декабря 1130 года в ПалермоReichenmiller Margrit. Bisher unbekannte Traumerzählungen Alexanders von Telese // Deutsches Archiv. — 19. Jh. — Köln; Graz, 1963. — S. 344.. «Можно было подумать, — сообщает он, — что коронуют весь город». Улицы были покрыты коврами, балконы и террасы увиты гирляндами разных цветов. Палермо заполонили королевские вассалы из Апулии и Калабрии, каждый со своей пышной свитой, богатые купцы, ремесленники и мастеровые, горожане и крестьяне из всех уголков королевства. В соборе Рожера ждали архиепископ Палермо Пётр и все иерархи его королевства. Посланник антипапы помазал его священным елеем, затем князь Роберт Капуанский, его главный вассал, возложил корону на его голову. По окончании церемонии в большом зале своего дворца король устроил пир, подобного которому сицилийцы никогда не видели. Алессандро вспоминает с изумлением, что блюда для мяса и чаши для вина были из чистого золота или серебра, а слуги щеголяли в шёлковых одеянияхНорвич Дж. Нормандцы в Сицилии. Второе нормандское завоевание. 1016—1130 гг. — М., 2005. — C. 356–357..
Обращает на себя внимание, что в хронике Алессандро практически не упоминаются какие-либо отношения между Рожером и активно поддержавшим его на первых порах антипапой Анаклетом IICurtis Edmund. Roger of Sicily and the Normans in Lower Italy, 1016—1154. — p. 329., а само по себе основание сицилийской монархии представляется независимым от вмешательства Рима актом.
Лишённый, в отличие от Фалько из Беневенто, каких-либо предрассудков местнического патриотизма, Алессандро из Телезе в намного большей степени склонен к обобщениям, но не более объективен в своих оценках событий и персонажей, в силу чего полвека тому назад удостоен был известным британским медиевистом Джоном Норвичем звания «льстеца»Норвич Дж. Расцвет и закат Сицилийского королевства. Нормандцы в Сицилии. 1130—1194 гг. — С. 33.. Сама же его хроника местами напоминает, по мнению одного из современных её исследователей научного сотрудника Института средневековой истории Италии (Рим) Дионе Клементи, политический памфлетOldfield Paul. Alexander of Telese’s Encomium of Capua and the Formation of the Kingdom of Sicily // History. — p. 186.. Это выражается, к примеру, в душещипательном рассказе Алессандро о капитуляции перед Рожером Капуи, которая описывается как процветающий город, защищённый не только стенами и башнями, но и омывающими основания последних водами реки Вольтурно. В кафедральном соборе, утверждает аббат, горожане с ликованием встретили законного монарха, после чего перед сицилийским королём преклонил колени и поклялся ему в верности униженный герцог Серджио Неаполитанский, тайно симпатизировавший повстанцамНорвич Дж. Расцвет и закат Сицилийского королевства. Нормандцы в Сицилии. 1130—1194 гг. — С. 38..
Вместе с тем, по мнению профессора Римского университета Сапиенца Массимо Ольдони, конечной целью аббата Александра являлось не столько прославление короля Рожера, восхваление всех его благих и оправдание любых неблаговидных дел, сколько демонстрация собственных представлений о «добром» правлении и идеальном христианском обществе, основанном на справедливости, благоразумии и гуманности.
Алессандро приписывается также сочинение под названием «История Алифе» (), содержащее, в частности, жизнеописание папы Сикста I, составленное между 1131 и 1134 годами по поручению епископа Роберто Алифанского и в эпоху Ренессанса переведённое с латыни. Содержавший его кодекс XII века до нас не дошёл, но упоминается в письмах известных учёных клириков XVI столетия, в частности, испанского богослова епископа Таррагоны Антония Августина и итальянского епископа-доминиканца из Алатри Иньяцио Данти, и известен был также их старшему современнику алифанскому издателю .
Рукописи и издания Оригинал «Деяний Рожера» Алессандро из Телезе утрачен был ещё в старину, хотя они известны были средневековым книжникам. В частности, ими пользовался в начале XIV века доминиканский хронист и библиотекарь римского папы Иоанна XXII Птолемей Луккский. Единственная известная их рукопись, датированная концом XIV века, представляет собой копию манускрипта, переписанного около 1130 года в аббатстве Монтекассино, и во времена испанского владычества в Италии попала в королевство Арагон. Сегодня она хранится в под шифром MS 996Reichenmiller Margrit. Bisher unbekannte Traumerzählungen Alexanders von Telese // Deutsches Archiv. — S. 339..