Жнич (Żnicz; Знич) — по представлениям польской романтической историографии XIX века, в литовской мифологии — священный огонь, а также жрец, поддерживавший вечный огонь.
Слово происходит от древне-литовского и означает ведуна, шептуна, действие которого по-литовски называется жинаути ( — ведать, знать). О мнимом алтаре Жнича, огне Жнича писали Нарбут, Крашевский, Нарушевич, Афанасьев, Ян Карлович, Антон Мержинский.
Источником утверждений о том, что литвины и жмудины называли священный огонь znicz, явились «Kronika Polska, Litewska, Żmudzka i wszystkiej Rusi…» («Хроника польская, литовская, жмудская и всея Руси…», 1582) польского хрониста Мацея Стрыйковского (ок. 1547 — предположительно 1593) и «Kronika Sarmacyey Europskiey» («Хроника европейской Сарматии», 1611) Александра Гваньини (1538—1614), использовавшего хронику Стрыйковского. Стрыйковский название жреца zincz (то есть ), упоминаемое в «Historiae polonicae libri XIII ab antiquissimus temporibus» («Истории Польши…») Яна Длугоша (1415—1480), понял как обозначение огня.
Появившееся по ошибке значение znicz закрепилось в польском языке, означая вечный огонь, пламя поминальных свечей, огонь олимпийский секуляриозванные варианты священного огня.
Примечания
Литература Теобальд (В. А. фон Роткирх). Литовско-языческие очерки. Вильна, 1890) Э. Э. Вольтер. Литовский катехизис Даукши 1595 г. 1886
Категория:Литовская мифология Категория:Белорусская мифология Категория:Персонажи славянской кабинетной мифологии