Ха́йфа ( , ) — третий по величине город Израиля после Иерусалима и Тель-Авива, со смешанным еврейско-арабским населением, достигшим в 2024 году 296 187 человек. Хайфа является административным центром Хайфского округа, третьего по величине в Израиле.
Старая Хайфа была основана в римскую эпоху и развивалась в византийскую, но исчезла после арабского вторжения. При крестоносцах город был восстановлен и стал административным и религиозным центром; в 1265 году его разрушил султан Бейбарс. Современную Хайфу основал в XVIII веке правитель Галилеи шейх Захир эль-Омар. В XIX веке в развитие османской Хайфы внесли большой вклад кармелиты и немцы-темплеры. С конца XIX века городской порт успешно соперничал с портом Акко, а строительство железнодорожной линии Дамаск — Хайфа привело к развитию промышленности. После Первой мировой войны, при британцах, город приобрёл международное значение. После образования Государства Израиль в 1948 году Хайфа стала административным и экономическим центром севера страны.
Хайфа лежит на склонах горы Кармель и средиземноморском побережье у Хайфского залива. Город имеет богатое биологическое разнообразие благодаря нетронутым природным зонам, но сталкивается с проблемой вторжения диких кабанов.
В Хайфе расположены первый вуз Израиля — Технион, — а также Хайфский университет и крупнейший в стране парк высоких технологий МАТАМ. Город является крупнейшим промышленным центром, где сосредоточена израильская тяжёлая промышленность.
В городе появился первый в стране современный порт и первый международный аэропорт. В Хайфе действует подземный фуникулёр «Кармелит» и канатная дорога «Ракавлит», интегрированные в систему общественного транспорта.
Хайфа — преимущественно еврейский город, но в нём есть крупные мусульманские и христианские общины различных конфессий. Там же расположен Всемирный центр религии бахаи — объект всемирного наследия ЮНЕСКО и место паломничества бахаи.
Этимология Существует несколько версий происхождения названия города, но ни одно из них не имеет научного подтверждения. По одной из версий, название города происходит от слов «хоф яфе» — «красивый берег» или просто от слова «хоф» — «берег». Крестоносцы связывали название города с именем первосвященника Каиафы, при котором был распят Иисус Христос. По ещё одной версии, это название произошло от арамейского слова «хеффа» — «берег». Существует также версия происхождения названия города от корня «хапа» — «укрывать». Гора Кармель прикрывает гавань Хайфы от ветров с юга и востока, а её отрог служит естественной защитой залива от западных ветров и от нередких в этой части Средиземного моря зимних штормов. По другому мнению, название связано с многочисленными мысами (, кеф), имеющимися на её побережье.
Хайфа в Библии
Хайфа не упоминается в Библии, так как является достаточно молодым городом, но на её территории разворачивались библейские события завоевания Ханаана, в результате которых территория современной Хайфы оказалась принадлежащей колену Ашера (современные Крайот) и колену Менаше (, ) (см. рис.1 Карта расселения колен Израилевых).
Гора Кармель, на отрогах которой расположена современная Хайфа, и река Кишон, протекающая по территории современной Хайфы, упоминаются в Танахе в Третьей книге Царств в связи с деяниями Илии-пророка.
История
Первобытное общество: Левантийский коридор Территория современной Хайфы и её ближайших окрестностей изобилует пещерами, в которых были сделаны многочисленные археологические находки периода первобытного общества, связанные с Левантийским коридором. Как правило, их обнаруживали в ходе проведения при строительстве современной Хайфы. В 1927 году при возведении хайфского порта британскими археологами, в число которых входила Дороти Гаррод, сделаны археологические находки в пещерах Нахаль-Меарот. В 2012 году пещеры признаны объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО, в том числе из-за найденных доказательств совместного существования неандертальцев, живших здесь ещё 500 тыс. лет до настоящего времени, и ранних людей.
Древний мир (до V века н. э.)
Неолит (11500—4000 лет до н. э.) В пещерах Нахаль-Меарот, входящих в состав земель западной части Плодородного полумесяца, найдены признаки начала неолитической революции (переход человечества от охоты и собирательства к земледелию), которая продолжилась выходом людей современного типа на равнину в районе Хайфы. В 300—400 м от берега Средиземного моря обнаружено древнее затопленное неолитическое поселение Атлит-Ям, самая ранняя на сегодня средиземноморская рыбацкая деревня на левантийском побережье.
Медный век: Ханаан К медному веку территория современной Хайфы относилась к Ханаану, который следующие 2—3 тысячи лет находился под протекторатом более развитого Древнего Египта.
Бронзовый век (3800—1200 год до н. э.):Шикмона и Тель-Абу-Хавам
В позднем бронзовом веке, в XVI веке до н. э., после колонизации Ханаана, возможно, именно египтяне основали поселение (сейчас «нацинальный парк Шикмона», далее Шикмона) (XVI век до н. э. — VI век н. э.), как одну из точек на торговом пути Via Maris. Город поддерживал торговые связи с Египтом, Кипром и Месопотамией. Морская дорога (ханаанские города-государства Дор, Атлит, Шикмона, Акко), дойдя до Хайфского залива, разделялась на два пути: один продолжался на север через Акко (Акра), а другой поворачивал на восток в Изреельскую долину по реке Кишон, в те времена проходимой для судов и поэтому заселённой.
За контроль над Via Maris шла беспрерывная борьба: в XVI веке до н. э. побережье Ханаана подверглось египетской колонизации; в XV веке до н. э. кочевники шасу угрожали существованию Via Maris, в том числе и Шикмоне; в XIV веке до н. э. началось нашествие народов моря на Египет; возможно, его следствием стало то, что на побережье Средиземного моря осели филистимляне.
В XIV веке до н. э., в тогдашнем устье реки Кишон (сейчас городской район Мифрац), был основан город Тель-Абу-Хавам (XIV век до н. э. — IV век н. э.). Периодически он оказывался заброшенным по-разным причинам из-за подъёмов уровня моря, наносов реки Кишон, тектонических и вулканических катаклизмов и изменения береговой линии.
Железный век (1200 год до н. э. — 332 год до н. э.) Шикмона и Тель-Абу-Хавам регулярно разрушались различными завоевателями, потом восстанавливались и входили в состав различных государств:
в XI веке до н. э. оба города были частями Израильского царства в X веке до н. э. оба города были уничтожены пожаром во время военной кампании Шешонка I, фараона Египта в VIII веке до н. э. оба города были завоёваны ассирийцами в VII в. до н. э., во времена Нововавилонского царства (626—529 годы до н. э.) Шикмона была разрушена и оставалась незаселённой на протяжении всего вавилонского периода в персидский период (VI век до н. э.—IV век до н. э.) Шикмона находилась под управлением финикийского города Тир. Географ VI века до н. э. Скилак описывает Тель-Абу-Хавам как город «между заливом и мысом Зевса» (гора Кармель)Encyclopedia Judaica, Haifa, Keter Publishing, Jerusalem, 1972, vol. 7, pp. 1134—1139.
Античный период: Хайфа-аль-Атика (332 год до н. э.-V век) Тель-Абу-Хавам прекратил своё существование в IV веке нашей эры.
В античный период поселение на территории «национального парка Шикмона» было центром производства пурпурного красителя (согласно Библии, краска тхелет использовалась для храмовой одежды еврейских священников). В римский период Шикмона стала частью римской системы укреплений во время как Первой Иудейской войны, так и во время Восстания Бар-Кохбы. К концу римского периода крепость в Шикмоне была разрушена. В византийский период поселение на территории национального парка Шикмона стала христианским поселением -южный.
В III веке недалеко от города Тель-Абу-Хавам появилось новое поселение, позже получившее название Хайфа-аль-Атика (, «древняя Хайфа»). Новое поселение развивалось на территории современного района Бат-Галим и достигало границ нынешней Немецкой колонии. Название Хайфа появилось в римскую эпоху, не позднее 280 года. Примерный год основания Хайфы определяется по дате смерти , одного из составителей Иерусалимского талмуда. Город впервые упоминается в талмудической литературе примерно в III веке нашей эры. От древней Хайфы сохранились остатки римских гробниц. Под властью Византии Хайфа продолжала развиваться, хотя порт Хайфы имел меньшее значение, чем порт Акры . Ничего важного не происходило на территории нового поселения в византийский и раннеарабский период. Эллинизированное население, проживавшее вдоль побережья, в это время занималось торговлейHaifa, The Guide to Israel, Zev Vilnay, Jerusalem, 1970, p.382. С IV по VII век в пределах современной Хайфы располагался византийский город , где жили также и евреи. Город существовал также в арабский период, но был заброшен в X веке.
Средние века (V—XVI век н. э.) В Средние века поселение на территории« национального парка Шикмона» ( идентифицированное в XXI веке как христианское поселение -южный), прекратило своё существование в начале VII века по неизвестной причине.
Еврейская община Хайфы погибла в 628 году, при возвращении византийцев после персидского нашествия 613—628 годов. Далее, после битвы при Ярмуке, в результате которой стало возможным арабское завоевание Сирии и Палестины, Хайфа не упоминается в источниках в течение 400 лет, до середины XI века. Лишь в 1046 году персидский поэт, философ и путешественник Насир Хосров упоминает порт Хайфы в связи со строительством больших парусных кораблей в нём.
Во времена крестоносцев (XI век) Хайфа была довольно крупным, по тем временам, населённым пунктом и значительным средиземноморским портом. Во время Первого крестового похода Хайфа была взята крестоносцами (лето 1100 года), еврейские и египетские защитники города были уничтожены. Был основан порт, крепость Castellum Cayphae, была укреплена . Порт Хайфы был вторым после порта Акко (Акр во времена крестоносцев).
С этого времени христианское и мусульманское население составляло большинство жителей Хайфы. В пещерах был создан центр для отшельников и затворников монахов-кармелитов, в 1156 году был построен монастырь Святого Брокара. В 1187 году Галилейское княжество Иерусалимского королевства было уничтожено мусульманским лидером Саладином, территория находилась под контролем Айюбидов до 1191 года, когда Хайфа была возвращена крестоносцам. В 1265 году Хайфа была завоёвана мамлюкским султаном Бейбарсом, который в 1291 году разрушил монастырь кармелитов Святого Брокара и всю Хайфу, как и все остальные прибрежные города Ближнего Востока. С XIII по XVI век, во время правления мамлюков, Хайфа оставалась разрушенной, чтобы не допустить возвращения крестоносцев.
Османский период (1516—1918)
В 1516 году Хайфа, заброшенная рыбацкая деревушка, была завоёвана османами. До 1761 года город развивался очень медленно и исключительно в районах гавани и древней крепости, до 1575 года название Хайфа не упоминалось в литературе. Монастырь Стелла Марис находился в заброшенном состоянии. С XVII века порт Акко становится неудобным и начинается развитие порта и города Хайфы под руководством эмиров османской династии Турабей. В 1631 году было получено разрешение на восстановление монастыря кармелитов. В 1722 году султан приказал губернатору Сидона Осман-паше, под чьим контролем находилась Хайфа, построить сторожевые башни на обоих концах гавани для защиты торговцев от пиратов, что и было сделано к 1725 году.
В начале XVIII века правителем Галилеи стал бедуинский шейх Захир эль-Омар, противостоявший туркам и в 1761 году уничтоживший древнюю Хайфу и заложивший новый город, Хайфа-аль-Джадида (, «новая Хайфа»), и новую крепость южнее старого. Целью разрушения старого города было как защита города от пиратов, так и символическое послание режиму Османа. Перемещение произошло из современного района Бат-Галим в современный район Нижний город. Теперь город окружала стена с двумя воротами: со стороны Акко и со стороны Яффы (стена и ворота не сохранились). Город был разделён на мусульманский, христианский и управленческий кварталы.